Cayo Valerio Catulo

En medio de un período histórico de profunda transformación en el siglo I a. C., la literatura romana vio cómo surgía la figura de Cayo Valerio Catulo (87-h. 55 a. C.). Su breve pero decisiva obra dinamito los cimientos de la vieja poesia que se escribia en Roma y marco el camino que habrian de transitar las nuevas liricas latinas.Con tan solo 116 poemas conservados, Catulo despliega una enorme variedad de recursos que apuntalan un profundo proceso de innovacion de merita y contenidos. Ademas, desde nuestra perspectiva contemporanea, esa busqueda constante de originalidad tematica, sumada a la expresividad y a la poderosa presencia subjetiva del yo poetico, convierten a Catulo en un autor extraordinariamente cercano a la sensibilidad moderna.

Edición completa de las poesías de Catulo, el poeta más moderno e irreverente de Roma, en la versión revisada y actualizada de Antonio Ramírez de Verger. Un tobogán para descender con placer y sin prejuicios al origen de nuestras alegrias, frustraciones y obsesiones amatorias. Como reza el titulo de uno de sus poemas: "Preparaos para algo fuerte".Lascivo, puritano, superficial, profundo, guason, solemne, tierno o implacable; Catulo (ca. 84-ca. 54 a.C.) es todo eso y mas, y es por ello que su poesia, que toca todos los recovecos del alma humana, nos resulta tan cercana. Ademas de la maestria formal, sorprende en el poeta latino su honestidad visceral que refleja las aventuras de nuestro propio deseo. Estas poesias, en la version revisada y actualizada de Antonio Ramirez de Verger, son, en fin, un tobogan para descender con placer y sin prejuicios al origen de nuestras alegrias, frustraciones y obsesiones amatorias. Como reza el titulo de uno de sus poemas: "Preparaos para algo fuerte".Lascivo, puritano, superficial, profundo, guason, solemne, tierno o implacable; Catulo (ca. 84-ca. 54 a.C.) es todo eso y mas, y es por ello que su poesia, que toca todos los recovecos del alma humana, nos resulta tan cercana. Ademas de la maestria formal, sorprende en el poeta latino su honestidad visceral que refleja las aventuras de nuestro propio deseo. Estas poesias, en la version revisada y actualizada de Antonio Ramirez de Verger, son, en fin, un tobogan para descender con placer y sin prejuicios al origen de nuestras alegrias, frustraciones y obsesiones amatorias. Como reza el titulo de uno de sus poemas: "Preparaos para algo fuerte".

Contemporáneo de Cicerón, Pompeyo, Catón de Útica, Lucrecio o Salustio, testigo de la confrontación entre optimates y populares y atento observador de la mutación de la civilización urbana, CATULO (ca. 84-ca. 54 a.C.) es la figura dominante de los nuevos poetas de finales de la República, que introdujeron las exquisitas virtuosidades helenísticas y enarbolaron la bandera calimaquea para reaccionar contra la poesía romana tradicional. Sus POESÍAS -cuya traducción revisa y actualiza a fondo Antonio Ramírez de Verger en esta tercera edición- exploran el éxtasis y la degradación del amor, los celos y el odio, la desesperanza y el abandono, dando forma a una obra que, caracterizada por una extraordinaria variedad de ritmos y metros, inicia la larga y brillante tradición de la elegía erótica latina.

A pesar de la calidad y fama de sus poemas, poco se sabe de la vida de Cayo Valerio Catulo (84 a. C. - 54 a. C.). Era originario de Verona, procedía de una prestigiosa familia adinerada y, excepto por algunos viajes, paso buena parte de su vida entre Roma y su ciudad natal.Hombre muy culto y admirador de la poesia griega de Calimaco, se le vinculo con el grupo de los poetas neotericos, cuyas obras, alejadas del genero epico, se centraban sobre todo en el individuo, predominando en ellas el punto de vista subjetivo. El poco mas de centenar de poemas que se conservan de Catulo son una ventana abierta a la alta sociedad romana contemporanea del poeta, a la vez que un ejemplo unico de una poesia intima y personal, donde el yo poetico, complejo y a veces contradictorio, busca expresarse no solo mediante el examen de sus sentimientos, sino tambien a traves de la observacion cotidiana de un universo social que se resiste a acatar las reglas mas tradicionales.En la poesia de Catulo vemos reflejada toda una sociedad, con sus gustos, sus tachas, sus vicios, sus pasiones y sus pasioncillas: una impresionante galeria de tipos desfilan por sus versos, certeramente pintados y puestos en evidencia con toda claridad. Martin de riquer

Harto familiares nos son los textos clásicos cuyas traducciones nos hablan en un lenguaje extraño y anticuado, reforzado a su vez por centurias de aclaraciones eruditas. Esta práctica, que podría ser disculpable en la prosa de los tratados cientificos de la antiguedad, en Catulo se convierte poco menos que en atentado. El caracter ocasional y aparentemente espontaneo de gran parte de sus poemas y el vigor que en ellos imprime a sus pasiones pierden en nuestra lengua toda su fuerza si la traduccion consiste en la pura y simple transmision de un contenido, revestido, las mas de las veces, de una mojigateria absolutamente extraña al original. Es obvio que nunca podremos leer un poema antiguo tal y como lo leyeron sus contemporaneos, pero si, al menos, nos sera posible aproximarnos a esta lectura si consideramos el acto de traduccion como una re-creacion o re-escritura del texto original (entiendase no como suplantacion del original, lo cual es evidentemente del todo imposible, sino como el mismo original reactualizado ). Esta es la idea que he tomado como base de mi trabajo y en esta misma direccion creo yo que apuntan las esplendidad versiones de Anibal Nuñez y de Agustin Garcia Calvo. (De la "Nota preliminar" del traductor.)

Cayo Valerio Catulo (87? - 54? a. de C.) fue el verdadero renovador de la lírica romana. Buscando su inspiración en temas eróticos principalmente, se complacía en buscar una nueva métrica, reaccionando frente a la tradicion y oponiendo a los largos poemas de su epoca breves epilios y cortas elegias de verso cincelado. Se trataba de una poesia individualista, lirica y subjetiva, que expresaba las pasiones con un vigor muy distinto y donde se expresaba la alegria y el dolor, el amor y el odio como fruto de la experiencia. De la misma manera, pasa de la expresion culta a las formas mas triviales, aunque siempre llenas de contenidos afectivos y, fundamentalmente, autobiograficos.