Charles Secondat de Montesquieu

Sorprende que un libro de derecho e historia, que incursiona en la economía, la antropología empírica y que incluye observaciones sobre la influencia del clima en las costumbres, haya alcanzado un sitio de privilegio entre los textos paradigmaticos de la cultura francesa, al punto de convertirse en un clasico ineludible al mencionar las obras que marcan una epoca. El caso es que muchos de los postulados contenidos en Del espiritu de las leyes continuan vigentes en todo el mundo occidental, despues de mas de dos siglos y medio. La obra es -por otra parte- una especie de enciclopedia que abarca, de manera erudita, minuciosa y didactica, una variedad de temas que superan los marcos del derecho politico y la convierten en un muestrario de las multiples lecturas y la excelente pluma de su autor, que logra mantener el interes de los temas tratados en un fresco de donde no esta ausente el humor de un temible polemista. Charies-Louis de Secondat, baron de Montesquieu, nacio el 18 de enero de 1689 en el castillo de La Brede, cerca de Burdeos, y murio en Paris, el 10 de febrero de 1755. Fue sepultado en la iglesia de Saint-Sulpice. Su tumba resulto destruida por las turbas revolucionarias que violaron sepulcros de la iglesia, que guardaba los restos de muchos nobles, entre ellos el autor del Espiritu de las leyes, desconociendo que este era uno de los que habian preparado el advenimiento de la Revolucion.

Las Cartas persas (1721) constituyen un libro al mismo tiempo profundo y entretenido. Las andanzas de tres persas imaginarios en Europa y sus reflexiones conforman una vasta pintura de las costumbres, tonterias y prejuicios franceses de comienzos del siglo XVIII, una critica acida y humoristica que en muchos aspectos mantiene su vigencia.En las Cartas persas se encuentran en germen muchas de las ideas que Montesquieu habria de desarrollar en Del espiritu de las leyes (1748), tambien en esta coleccion. Charles-Louis de Secondat, baron de La Brede y de Montesquieu, nacio en el castillo familiar en 1689 y murio en Paris en 1755. Su padre lo educo en el convencimiento de la igualdad de los hombres, al extremo de haber sido bautizado en brazos de un mendigo, para que siempre recordara que todos somos hermanos, y que la pobreza y la riqueza son solo una condicion circunstancial.

Obra de juventud, publicada por primera vez en 1721, las Cartas persas conocieron en su época un gran éxito de público y se convirtieron en obra maestra de un género con muchos imitadores. Mediante un punto de vista exotico -el de un persa que viaja por Europa-, Montesquieu desarrolla una observacion sin prejuicios que le permite descubrir en la sociedad de su tiempo lo arbitrario y lo que solo se sostiene en la costumbre irreflexiva cubierta por un aura de sacralizacion.Aun siendo en ciertos aspectos un preludio de su obra mayor, Del espiritu de las leyes, en el presente texto el autor muestra un amplio relativismo moral, un elogio de la libertad como variedad y un enfasis en la diversidad de pueblos y culturas, alejadas del rigido racionalismo ilustrado que posteriormente le llevaria a buscar relaciones mas determinantes entre las leyes naturales y las leyes morales. La exposicion fragmentaria, propia del genero epistolar, facilita la presentacion de un amplio retablo de la sociedad francesa y europea, del que surgen la denuncia del despotismo y la critica de los dogmas del catolicismo. El estilo provocativo y desenfadado es en este caso un arma para la desmitificacion de verdades establecidas y un recurso de gran escritor.

Aux antipodes d'une fresque pittoresque retraçant l'histoire tumultueuse de l'Empire romain sur le thème de la grandeur et de la décadence, ces Considérations et ces Réflexions sont bien plutôt deux textes de réflexion politique : Montesquieu, par une argumentation limpide et lapidaire qui fait fi de l'anecdote, dégage ici des principes d'analyse historique d'une singulière actualité. En pesant l'influence respective des hommes et des institutions, des moeurs et des techniques, il extrait de l'histoire ce qui est véritablement essentiel, ce qui détermine le cours des événements : sur le monument de l'histoire antique s'élève une des premières manifestations de science politique.

El libro que estableció la teoría de la separación de poderes -afirmando la independencia del poder judicial con respecto al ejecutivo y el legislativo, para asegurar la libertad del pueblo- es una de las obras clave del pensamiento politico, juridico, sociologico e historico de todos los tiempos. Aquella teoria enunciada por Charles-Louis de Secondat, baron de La Brede y de Montesquieu (1689/1755) -"No hay libertad si el poder judicial no esta separado del legislativo y executivo"- es tan solo uno de los momentos cumbres de este libro; probablemente, el mas importante de todo el siglo XVIII y un verdadero clasico desde que se publico en Ginebra en 1748. Montesquieu tardo cerca de viente años en escribir "Del espiritu de las leyes"; obra ingente que "empece y deje" en numerosas ocasiones, entregando "mil veces a los vientos las hojas que habia escrito" y que, finalmente, concluyo, con mas de 1.000 paginas -hojas perennes- que le ofrecen una lectura imprescindible. Lex Nova pone ahora a su disposicion, por primera vez, este cuidado facsimil que reproduce, en tres tomos, la edicion que publico el anonimo licenciado M.V.M. en Madrid, Paris y Londres -respectivamente- en 1821, traduciendo aquella obra "libremente al español". Un verdadero lujo a su alcance.

A las leyes positivas les corresponde una función de especialísima importancia que repercute en la institución que produce y mantiene la legislación positiva: el Estado, o, como Montesquieu suele decir, el Gobierno. Siguiendo el hilo de este metodo y raciocinio, un buen Gobierno sera el que se mantenga merced a las leyes positivas en los limites exigidos por las diferentes legalidades: la natural, la moral, la de las costumbres y usos, y las circunstancias. La antropologia culmina en una teoria politica que garantiza el equilibrio y ponderacion en la convivencia. Del Espiritu de las Leyes, la gran obra de Montesquieu, sigue esta linea hasta dar con el centro de la cuestion: ¿como evitar que un gobierno pierda los limites que su naturaleza exige?; pregunta que se puede convertir en esta otra: ¿ como impedir la tirania?

Introducción y traducción de Agustín Temes. Edición bilingüe. Para quien conozca la parte más seria de la obra de Montesquieu, tal vez El templo de Gnido constituya una notable sorpresa. Esta narraci

Jaun nagusietako bat delarik, Usbek-ek Persiatik aldegin du, nagusiki bi karia dituelarik horretarako: alde batetik, Mendebaldeko jakintzaz jabetzeko gogoa, eta bestetik, Persiako gorte despotan beraren kontra eraiki diren gorroto eta mesfidantza, eraikiak, oroz gain, Usbek-ek frankia, bertute eta izpiritu goragatik. Bere adiskide Rica darama berarekin, baita zenbait eunuko beltz ere.Liburu hau euskaltegiko 7.urratsetik gorako ikasleentzat egokiturik dago. Halaber ertaineko irakaskuntzaren programazioan 6. mailatik gorako ikasleek erabil dezakete.

Appunti, annotazioni, epigrammi, idee: Riflessioni e pensieri raccoglie gran parte della produzione inedita del grande filosofo e pensatore francese. Riflessioni che riguardano le parti di romanzi e di opere mai pubblicate, le opinioni personali su temi economici e sociali, le inquietudini esistenziali, i dilemmi quotidiani che ogni essere umano deve affrontare. Un excursus illuminante che attraversa tutta lopera dellautore dello Spirito delle leggi.

De Paris à Venise, en passant par Smyrne, Rica et Usbek, deux voyageurs persans, échangent des lettres avec leurs amis demeurés en Perse. Pendant huit ans, ils observent et décrivent les moeurs occid

"El alma ama la variedad; pero, ya lo hemos dicho, tan sólo la ama porque está hecha para conocer y para ver: por tanto es preciso que pueda ver, y que la variedad se lo permita; vale decir: es preciso que una cosa sea lo bastante simple para ser percibida y lo bastante variada para ser percibida con placer."En este pequeño tratado sobre el gusto escrito en 1717 y destinado a un curso academico, la exigencia de armonia y de simetria no emana solo de una razon teorica avida de introducir el orden por todas partes: a traves de ese orden mismo, se produce una expansion del horizonte. El ojo contempla asi un reino invisible a plena luz, un espectaculo en el cual nada puede permanecer oculto.

In "Persian Letters," Montesquieu employs a unique epistolary format to explore and critique European society through the eyes of Persian travelers, Usbek and Rica. The narrative is rich with satire and philosophical insight, showcasing Montesquieus masterful use of irony as he juxtaposes Eastern and Western customs. This work not only serves as a vehicle for societal critique but also as an early examination of cultural relativism, allowing readers to engage with complex ideas about freedom, authority, and morals within an emerging modern worldview. Montesquieu, a prominent Enlightenment thinker, was deeply influenced by the political and social environments of his time, including the absolutism of France and the rise of individual freedoms. His background in law and his keen observations of governance led to a profound understanding of the mechanisms of power, informing his exploration of despotism versus republicanism in "Persian Letters." This work reflects the intellectual currents of the 18th century, showcasing how Montesquieus queries about justice and society resonate with contemporary issues of globalization and multiculturalism. "Persian Letters" is a must-read for those interested in Enlightenment literature, sociology, and political philosophy. Montesquieus skillful combination of wit and wisdom encourages readers to reflect critically on their own beliefs and societal structures. This timeless text prompts dialogues about cultural perception, making it invaluable for scholars and general readers alike.