Diógenes Laercio

Testimonio insustituible sobre la tradición de las escuelas filosóficas griegas al ser el único compendio de este tipo que ha llegado hasta nosotros, las "Vidas y opiniones de los filósofos más ilustres", obra compuesta en la primera mitad del siglo III por Diogenes Laercio, fue desde principios del siglo XIX objeto de reproches, sobre todo por parte de los filosofos, que no encontraban en ella la historia de la filosofia antigua que habrian querido encontrar. Sin embargo, llevado por aficiones mas filologicas que filosoficas, su autor, como aclara en su introduccion Carlos Garcia Gual, responsable de esta primera traduccion integra de la obra desde la que hiciera Ortiz y Sanz en 1792, solo pretendio registrar para la posteridad el esplendido legado sapiencial de los no en vano ilustres filosofos griegos, tarea que llevo a cabo en un texto que resulta hoy uno de los mas atractivos del legado helenico por su informacion minuciosa y su amenidad.Traduccion e introduccion de Carlos Garcia GualTestimonio insustituible sobre la tradición de las escuelas filosóficas griegas al ser el único compendio de este tipo que ha llegado hasta nosotros, las "Vidas y opiniones de los filósofos más ilustres", obra compuesta en la primera mitad del siglo III por Diogenes Laercio, fue desde principios del siglo XIX objeto de reproches, sobre todo por parte de los filosofos, que no encontraban en ella la historia de la filosofia antigua que habrian querido encontrar. Sin embargo, llevado por aficiones mas filologicas que filosoficas, su autor, como aclara en su introduccion Carlos Garcia Gual, responsable de esta primera traduccion integra de la obra desde la que hiciera Ortiz y Sanz en 1792, solo pretendio registrar para la posteridad el esplendido legado sapiencial de los no en vano ilustres filosofos griegos, tarea que llevo a cabo en un texto que resulta hoy uno de los mas atractivos del legado helenico por su informacion minuciosa y su amenidad.Traduccion e introduccion de Carlos Garcia Gual

EDICION FACSIMIL DE 2008.

Movimiento intelectual negador de los valores acartonados de una civilización en crisis, el cinismo griego denuncia la falta de libertad auténtica y reivindica la autonomía del individuo frente a la familia, la ciudad y la moral de compromiso. Hostiles a las convenciones y el progreso, los cinicos utilizan el humor corrosivo, la satira y la desverguenza como armas para ejercer su critica. Carlos Garcia Gual estudia en este volumen los rasgos mas destacados de la "secta del perro" (precursores de la etica estoica y epicurea) y de sus figuras mas relevantes, completandolo con la traduccion de la parte dedicada por Diogenes Laercio a los cinicos en su "Vidas de los filosofos" -publicado en esta misma coleccion-. Otras obras de Carlos Garcia Gual en esta coleccion: "Epicuro", "Los siete sabios (y tres mas)" e "Introduccion a la mitologia griega".Movimiento intelectual negador de los valores acartonados de una civilización en crisis, el cinismo griego denuncia la falta de libertad auténtica y reivindica la autonomía del individuo frente a la familia, la ciudad y la moral de compromiso. Hostiles a las convenciones y el progreso, los cinicos utilizan el humor corrosivo, la satira y la desverguenza como armas para ejercer su critica. Carlos Garcia Gual estudia en este volumen los rasgos mas destacados de la "secta del perro" (precursores de la etica estoica y epicurea) y de sus figuras mas relevantes, completandolo con la traduccion de la parte dedicada por Diogenes Laercio a los cinicos en su "Vidas de los filosofos" -publicado en esta misma coleccion-. Otras obras de Carlos Garcia Gual en esta coleccion: "Epicuro", "Los siete sabios (y tres mas)" e "Introduccion a la mitologia griega".

Trad. Luis-Andrés Bredlow. La obra de Diógenes Laercio es el único tratado de historia de la filosofía que del mundo antiguo ha llegado (casi) íntegro hasta nosotros; un vasto tesoro de noticias y recuerdos, de citas y documentos (entre los mas preciosos, las cartas de Epicuro).

Testimonio insustituible sobre la tradición de las escuelas filosóficas griegas al ser el único compendio de este tipo que ha llegado hasta nosotros, las Vidas y opiniones de los filósofos más ilustres, obra compuesta en la primera mitad del siglo III por Diogenes Laercio, fue desde principios del siglo xix objeto de reproches, sobre todo por parte de los filosofos, que no encontraban en ella la historia de la filosofia antigua que habrian querido encontrar. Sin embargo, llevado por aficiones mas filologicas que filosoficas, su autor como aclara en su introduccion Carlos Garcia Gual, responsable de esta primera traduccion integra de la obra desde la que hiciera Ortiz y Sanz en 1792 solo pretendio registrar para la posteridad el esplendido legado sapiencial de los no en vano ilustres filosofos griegos, tarea que llevo a cabo en un texto que resulta hoy uno de los mas atractivos del legado helenico por su informacion minuciosa y su amenidad.

Sans Diogène Laërce (IIIe siècle de notre ère), que saurions-nous de la vie des plus grands philosophes de l''Antiquité ? C''est de lui que viennent quelques-unes des anecdotes les plus célèbres les

Traducción del griego, prólogo y notas por José Ortiz y Sáinz

En vidas de los filósofos más ilustres, Diógenes Laercio escribió diez libros en griego, una lectura útil y grata. Apenas hay otro libro antiguo que tantas noticias nos haya conservado de la antigüed

Vidas De Filósofos Ilustres Diógenes Laercio Esta obra suministra interesantes detalles sobre la vida y doctrinas de los filósofos griegos. Dividida en diez libros, su lectura nos permite reconstruir toda la historia del pensamiento de la antigua Grecia.

Carlos García Gual estudia en este volumen los rasgos más destacados de La secta del perro (precursosres de la ética estoica y epicúrea) y de sus figuras más relevantes, completándolo con la traducción de la parte dedicada por Diógenes Laercio a los Cínicos en sus Vidas de los filósofos.

Vidas y opiniones de los filósofos ilustres constituye un fenómeno literario amado por algunos ydespreciado por otros. En los últimos años ha habido un resurgimiento extraordinario del interés por estaobra desde el ambito de la filologia, la filosofia y la traduccion, convirtiendola en una de las mas citadas nosolo en filosofia, sino en toda la historia de la literatura. Es una fuente irrenunciable para el estudio denumerosos filosofos, escuelas y corrientes antiguas del pensamiento occidental. Las Vidas son, a pesar deNietzsche a quien debemos parte del descredito de Diogenes, una suerte de laberinto filosofico y literario,en el que, aun faltando a veces puntos de referencia, ofrecen un testimonio personal de multiplesmateriales desaparecidos. Un libro en el que se entrelazan, con un tono a veces sencillo y jocoso, filosofia yvida en una armonia singular y rara en la historia de la filosofia.El lector de las Vidas en general, y del libro IX en particular tiene la sensacion de entrar en un collagefilosofico, ajeno a la tradicional y sistematica forma de estudio de la filosofia griega. Lo importante no essolo el afan reiterado de sistema, sino el enfasis en lo particular, lo concreto y valioso de la vida y de laobra de cada filosofo. En el libro IX, uno de los mas complejos de toda la obra, nos encontramos conalgunos datos excepcionales, y con noticias misteriosas, originales e insolitas, que hacen de el uno de losprincipales retos de este trabajo. El libro esta dedicado principalmente a repasar el grueso de la sucesionque el propio Diogenes presenta en I, 13-15, entre Pitagoras y Epicuro, la linea filosofica denominadaitalica: Heraclito, Jenofanes, los Eleatas, los Abderitas y, por ultimo, pero los mas importantes, losfilosofos escepticos Pirron y Timon.

Vidas y opiniones de los filósofos ilustres constituye un fenómeno literario amado por algunos y despreciadopor otros. En los últimos años ha habido un resurgimiento extraordinario del interés por esta obra desde elambito de la filologia, la filosofia y la traduccion, convirtiendola en una de las mas citadas no solo enfilosofia, sino en toda la historia de la literatura. Es una fuente irrenunciable para el estudio de numerososfilosofos, escuelas y corrientes antiguas del pensamiento occidental. Las Vidas son, a pesar de Nietzsche aquien debemos parte del descredito de Diogenes, una suerte de laberinto filosofico y literario, en el que, aunfaltando a veces puntos de referencia, ofrecen un testimonio personal de multiples materiales desaparecidos.Un libro en el que se entrelazan, con un tono a veces sencillo y jocoso, filosofia y vida en una armoniasingular y rara en la historia de la filosofia.El libro X de las Vidas es quiza el libro mas coherente y uniforme de los diez dedicados a los FilosofosIlustres, por eso es el mas estudiado. Su unica dificultad radica en la exposicion de las doctrinas epicureas,pero no en la interpretacion de escuelas diferentes o valoraciones de las mismas. Es un libro dedicado a unsolo autor, y esto lo dota de una singularidad excepcional. Tan solo el libro III esta dedicado a un solo autor,Platon. Y, sin embargo, este libro X aporta una gran ventaja sobre aquel. Primero, porque transmite textosesenciales sin los cuales la vision de la filosofia de Epicuro estaria incompleta, y por otro, por la aparenteidentificacion filosofica de Diogenes con los mismos. Esta singularidad logro salvar para la posteridad, eltestamento filosofico de uno de los escritores mas prolificos de la antiguedad, que de otra manera se hubieseperdido casi con toda seguridad.