Edgar Morin

Edgar Morin reflexiona sobre el sentido de la historia a sus 104 años. Tras haber vivido las atrocidades de la guerra y las convulsiones económicas y ecológicas del último siglo, el reputado filósofo y sociologo frances Edgar Morin reflexiona sobre el devenir de las civilizaciones para extraer lecciones que explican el pasado y nos ayudan a construir el futuro. Lo improbable puede ocurrir; los mitos tienen mucha influencia en la Historia; a veces los destructores tambien son grandes civilizadores; un solo individuo puede cambiar el curso de la Historia mundial; el progreso material no va acompañado de ningun progreso moral... Estas son solo algunas de las enseñanzas de este breve ensayo que sintetiza aquello que nos ha definido desde la Antiguedad hasta nuestros dias.La critica ha dicho: Una voz imprescindible de la filosofia europea.El Mundo Es un superviviente de una especie en extincion: la de los grandes intelectuales del siglo XX.El Pais

La patología moderna está en la hipersimplificación que ciega la complejidad de lo real. Pero ¿cómo encarar la complejidad del conocimiento humano de un modo no simplificador? El pensamiento complejo esta animado por una tension permanente entre la aspiracion a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista, y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento. En este libro se recoge una serie de ensayos y presentaciones, realizados entre 1976 y 1988, en los que Edgar Morin introduce el concepto de lo complejo, de lo transdisciplinar. Su busqueda es la de, desde ambitos muy diversos de la practica social y cientifica, desarrollar un modo complejo de pensar la experiencia humana. Este modo debe permitir una praxis etica no solo en el campo del conocimiento, sino de la accion cotidiana cualquiera sea el ambito en el que nos desempeñamos. El conocimiento, asi, siempre sera, por necesidad, mulltidimensional, abierto y flexible, aunando a los seres humanos en su aventura hacia el descubrimiento de nosotros mismos, nuestros limites y nuestras posibilidades.

"En même temps que la curiosité et la passion pour mon travail, c'est l'amour et l'amitié qui m'ont fait vivre. C'est la recherche de la qualité poétique de la vie ainsi que la révolte contre ses cru

En el presente libro, publicado por primera vez en 1956 y calificado por su autor de “ensayo de antropología”, Edgar Morin aspira a otorgar al fenómeno cinematográfico el lugar que naturalmente recla

Buscamos un conocimiento que traduzca la complejidad de lo que se llama "lo real", que respete la existencia de los seres y el misterio de las cosas, e incorpore el principio de su propio conocimiento. Necesitamos un conocimiento cuya explicacion no sea mutilacion y cuya accion no sea manipulacion. Plantear el problema de un "metodo" nuevo.Este primer volumen pretende articular la ciencia del hombre con la ciencia de la naturaleza. Se propone aqui una concepcion compleja de la relacion orden/desorden/organizacion, y a partir de una integracion critica de la teoria de los sistemas y de la cibernetica, una teoria de la organizacion. Podemos ver ya que nuestra "desviacion" con respecto a la naturaleza se ve animada por la naturaleza de la Naturaleza. Pero el problema del conocimiento de la naturaleza no se puede disociar del de la naturaleza del conocimiento. Es tan necesario estudiar todo conocimiento fisico en su enraizamiento antropo-social, como estudiar toda realidad social en su enraizamiento fisico.Edgar Morin ha dedicado su investigacion a la busqueda de un "metodo" apto que ponga de manifiesto el desafio de la complejidad que se impone tanto al conocimiento cientifico como al estudio de los problemas humanos, sociales y politicos. Preocupado por mostrar un conocimiento sin divisiones ni compartimentos, respeta lo individual y lo singular considerando su interrelacion con el contexto y el todo. Su concepcion de la complejidad antropo-social incluye las dimensiones de lo biologico y lo imaginario.Ediciones Catedra viene publicando desde 1981 los distintos volumenes que bajo el titulo de "El Metodo" constituyen una reflexion sobre sus propios metodos y sobre las sociedades humanas en general.

Relanzamiento en nueva presentación de un clásico del pensamiento contemporáneo.Entre el pensamiento científico, que separa los conocimientos y no reflexiona sobre el destino humano, y el pensamiento humanista, el cual ignora las aportaciones de las ciencias susceptibles de nutrir de nuevos interrogantes sobre el mundo y la vida, el divorcio es total. Y peligroso. De ahi los grandes desafios de la enseñanza contemporanea: originar mentes bien ordenadas antes que bien llenas, enseñar la riqueza y la fragilidad de la condicion humana, iniciar en la vida, afrontar la incertidumbre. En una palabra: formar el ciudadano del nuevo milenio.

Mayo del 68: La brecha apareció por primera vez en 1968. Veinte años después establecía, en 1988, un primer balance de los acontecimientos. Esta edición es el fiel reflejo de esos dos textos. Alimentado con el analisis "en caliente" de los acontecimientos del 68 y por comentarios de los mismos Edgar Morin, Cornelius Castoriadis y Claude Lefort veinte años despues, este libro permite al lector del 2009 asomarse a una vision siemrpe nueva de Mayo del 68 y revisitar ese momento clave del siglo XX tan importante para nuestra sociedad, nuestra cultura y nuestro futuro.

Edgar Morin, uno de los intelectuales más relevantes del continente europeo hace un llamamiento a la resistencia contra la barbarie y la recesión a causa de la megacrisis planetaria del Covid-19.A falta de poder darle un sentido a esta pandemia, aprendamos de ella para el futuro.Un virus minusculo en una lejanisima ciudad de China ha puesto el mundo patas arriba.Es evidente que la historia ha conocido muchas pandemias, pero la novedad radical del Covid-19 es que ha provocado una policrisis mundial de componentes, interacciones e incertidumbres multiples e interrelacionadas.La posepidemia sera una aventura incierta en la cual se desarrollaran las fuerzas de lo peor y de lo mejor, aunque estas ultimas todavia son debiles y estan dispersas. Pero lo peor no es seguro, y lo improbable puede acaecer.Un analisis brillante del pensador de la complejidad.Esta crisis abierta por la pandemia me ha sorprendido enormemente, pero no ha sorprendido mi forma de pensar, mas bien la ha confirmado. Porque al fin y al cabo soy hijo de todas las crisis que mis noventa y nueve años han vivido. El lector comprendera entonces que encuentre normal esperar lo inesperado y prever que lo imprevisible pueda acontecer. Comprendera que tema las regresiones, que me preocupen las oleada...

La especie humana tiene grandes potenciales aún no desarrollados, lo que queda patente en el abismo que hay entre nuestros más preciados valores éticos y la barbarie moral real en la que convivimos dia a dia. Tambien nuestras capacidades intelectuales las empleamos solo en una minima parte, como muestran las investigaciones sobre el cerebro. Por tanto, no estamos al final sino al principio de un largo proceso de convertirnos en seres verdaderamente humanos y de hacer de nuestras practicas de convivencia una autentica civilizacion global. Para poder avanzar en la creciente complejidad de nuestro mundo y no perder de vista nuestro proyecto de futuro, Edgar Morin propone su mapa del pensamiento complejo. Su estructura multidireccional y polifacetica permite captar la realidad y orientarse pese a sus cambios constantes, pero bajo la condicion de aceptar que hoy ya no se puede aspirar a verdades o sistemas acabados. El pensamiento complejo puede romper con los antiguos esquemas mentales que guian nuestra vision limitada y egocentrica del mundo. Nos permitira desarrollar nuevas politicas globales basadas en el pleno respeto por la diversidad, para avanzar hacia una coexistencia futura nueva y, finalmente, humana.

Este libro prolonga una trilogía dedicada no tanto a una reforma de nuestro sistema de educación, sino a su superación, término que significa no sólo que lo que debe ser superado también debe ser conservado, sino ademas que todo lo que debe ser conservado debe ser revitalizado. Obliga a repensar no solo la funcion -diria incluso la mision- de la enseñanza, sino tambien lo que es enseñado. Si enseñar es enseñar a vivir, segun la justa expresion de Jean-Jacques Rousseau, es necesario detectar las carencias y lagunas de nuestra enseñanza actual para afrontar problemas vitales como los del error, la ilusion, la parcialidad, la comprension humana, incertidumbres que encuentra toda existencia. Este nuevo libro no hace mas que recapitular las ideas de los precedentes, desarrolla lo que significa enseñar a vivir en nuestro tiempo, que tambien es el de Internet, en nuestra civilizacion en la que tan a menudo nos hallamos desarmados e incluso instrumentalizados, en nuestra era a la vez antropocena desde el punto de vista de la historia de la Tierra y planetaria desde el punto de vista de las sociedades humanas.

Con la colaboración de Anne Brigitte KernEn un tiempo de desprestigio de las utopías, Morin nos propone una reforma de nuestro pensamiento, una nueva definición de las finalidades terrestres. Nada garantiza que el progreso siga, pero cabe una nueva toma de conciencia.

He aquí el camino de un hombre. He aquí el pensamiento que se forma en el curso de este andar y que ha producido una gran obra. Este recorrido ha sido constante, completado dentro de una curiosidad jamas saciada, un cuestionamiento incesante, un vinculo permanente entre la vida y la obra, una lenta gestacion del pensamiento complejo, pero a la vez acompasada por los recomienzos y renacimientos que han puntuado su vida cada diez años. Este libro de entrevistas que la periodista Djenane Kareh Tager realizo Edgar Morin a muestra la unidad de una obra a traves de su diversidad, la unidad de una vida en sus peripecias. En Mi camino, es el hombre quien habla sin ocultar sus emociones ni sus pasiones. Nos cuenta su propia experiencia de la vida, del amor, de la poesia, de la vejez, de la muerte. El sentido de nuestra vida es el que elegimos entre todos los sentidos posibles y el que elaboramos durante nuestro propio camino. El sentido de mi vida tiene dos fases. La primera es la curiosidad. Hasta ahora mi curiosidad se ha mantenido despierta; el inconveniente ha sido la dispersion, pero esa curiosidad me ha vuelto capaz de adquirir las ideas y los conocimientos que convenian a mi necesidad de centro. La otra fase del sentido de mi vida se vincula con el amor, la amistad, la belleza, la alegria, los sentimientos. Dar un sentido a su vida, para mi, es vivir poeticamente cultivando la fraternidad. Tal es de hecho mi evangelio de la perdicion: estamos perdidos en el Universo, no sabemos por que estamos aqui, por que el mundo existe. Somos pobres diablos marcados por la tragedia, seres sufrientes embarcados en nuestro pequeño planeta. ¡Tengamos un poco de compasion unos por otros! ¡Seamos hermanos, ya que estamos perdidos y no porque seremos salvados!