Eduardo Blázquez Mateos

Este libro establece amplias relaciones entre el espacio escénico y la representación alegórica de la mansión, destacando una breve historia de la escenografía y del jardín, para abordar un análisis simbolico y un estudio iconografico de los espacios poetizados por los escenografos-coreografos.Eduardo Blazquez Mateos es profesor titular en la Universidad Rey Juan Carlos, de Madrid, donde es docente en el Instituto Universitario de Danza Alicia Alonso. Ha sido profesor en la Universidad Autonoma de Madrid y en la Universidad de Salamanca. Es autor de celebres publicaciones entre las que brillan con luz propia Ofelias en el Cine-Aguas en el espejo, El reino veneciano de Tetis, Divino Escenario, El Velo de Tetis, El Renacimiento en Ciudad Real, Cesare Arbassia y la literatura artistica del Renacimiento o Viajes al Paraiso.

El libro analiza la dimensión mitológica de la película, incorporando la visión de la Naturaleza en la historia de amor. El paisaje, montaña-paraíso, se convierte en motor del relato.

Este libro es un viaje por Venecia, desde la llegada de Leonardo hasta“Muerte en Venecia”de Mann. Un itinerario que recupera la iconografía de lugar veneciana, la dimensión alegórica del color, inter

El texto analiza las relaciones entre la escenografía y la representación de la Naturaleza que, en el contexto del Teatro alegórico, permiten analizar espacios y elementos simbólicos desde el Renacim

El relato sobre Isabel de Portugal, esposa del emperador Carlos V, narra la historia de una poderosa humanista, amante de las Artes y de la Letras, que marcará la historia y representará el ideal de

Relato alegórico sobre Juana de Pimentel, esposa de Álvaro de Luna,

El texto establece relaciones entre la pintura y el cine, entre la literatura y la danza, para abordar ejemplos representativos sobre el poder del Humanismo Pagano en las Artes Visuales,

Se trata de un ensayo sobre la imagen poética del cuerpo. El desnudo como narración y la imagen del cuerpo solar son pilares del texto.

Caspar David Friedrich ecía que descubrir el espíritu de la naturaleza era la gran tarea de la obra de arte, y que para ello el artista debía prestar atención a la voz de su interior. Es siempre del interior de donde crecen los paisajes que mas nos comunican. Somos felices viajeros a traves de las profundidades y los lejos de los lienzos, de la pantalla y las paginas. La luz y los colores transforman nuestras almas de viajeros. Los colores buscan la comunicacion y nosotros dialogamos con las luces de nuestras emociones. Veo el cuadro de Edward Hopper La montaña del faro y veo a Anthony Perkins bajar corriendo de la casa de su madre. Una y mil veces, Eduardo, volveremos a leer juntos el poema de Coleridge Kubla Khan (y a Ciudadano Kane y a Gimferer) luego, tras "cinco tortuosas millas de laberintico fluir..." contemplaremos el milagro: "La soleada mansion con las cavernas heladas." Julia Barella Profesora titular, Universidad de Alcala de Henares. El libro Iconografia de lugar en la danza y en el cine permite recorrer espacios con capacidad narrativa, escenarios que, como relatos, van canalizando una historia tejida desde el cine, el ballet, la pintura y la literatura; juegos transversales que posibilitan construir retablos y polipticos con capacidad para crear programas y ciclos iconograficos en los que se presentan algunos emblemas espaciales de la danza y del cine: la gruta, el laberinto, el templo alegorico, el bosque de la luz, las aguas giratorias, la galeria de espejos, las bibliotecas suspendidas, el gran retrato y el museo metaforico. El itinerario se inicia con los bosques de luz en la danza y va conquistando los lugares goticos, romanticos y expresionistas, adentrandonos en moradas portatiles y en los parajes de Eros alumbrados por escaleras y espejos, por las aguas de Caronte y de Ofelia, para establecer la union entre la iconografia de lugar y el universo femenino.

El ballet‘Romeo y Julieta' bebe del manuscrito del‘Sueño de Polífilo’, de Colonna. Julieta es Polia y vive en una isla con la diosa Venus.Polia, arquetipo celeste, es la dama durmiente que representa

La Mitología en las Artes Visuales recorre un itinerario que concilia y relaciona la pintura con el cine. Desde las arquitecturas simbólicas y las construcciones soñadas, la Torre de Babel o los jardines pensiles, se presentan en las Artes Visuales, en las utopias y en el arte efimero los personajes con sus lugares simbolicos. La utopia, el sueño de cristal y las formas simbolicas aparecen en las cupulas cosmicas, en las esferas visionarias y en las que la iconografia solar desdoblada en los universos apolineos y dionisiacos. Se construye en el texto una galeria retratos que responden a la antropologia de lo imaginario que teje los objetos poetizados creando una estructura apoyada en los cuatro elementos. El cuerpo solar de la naturaleza, inmortalizado por los humanistas italianos, define un pilar esencial para los espacios y personajes hibridos que viven en paisajes del Romanticismo, de la ciencia ficcion y del mas alla.