Elías Capriles

La guía más completa y profunda del budismo, con un énfasis en el Dzogchen tibetano: un antiguo conocimiento secreto que da acceso a la dimensión originaria del ser. Luego de sus retiros de años en las cumbres nevadas de los Himalayas, el doctor Elias Capriles "principal discipulo de Namkhai Norbu Rimpoche" se dedico a compilar su enorme conocimiento del budismo en esta obra maestra. Como resultado, ningun libro ha sabido condensar y sistematizar mejor todo el conocimiento, los vehiculos y los tipos de meditacion de las diferentes escuelas budistas, desde el antiguo Theravada hasta el magico y chamanico Dzogchen, pasando por el Mahayana, el Vajrayana y las tradiciones tantricas, cuyos pormenores se explican magnificamente en estas paginas. Sin embargo, es en el Dzogchen tibetano, hoy aun semidesconocido y envuelto de misterioso secretismo ritual, donde el doctor Capriles demuestra con sagacidad que su conocimiento esta vivo: su vasta practica le avala como un eficaz instructor en los tantras, la Via de la Autoliberacion, el Semde y los cuatro nam-llor, el Longde y los cuatro da, el Upadeshavarga o Menngagde y los cuatro chogzhag, asi como en el Tekch, el Thgl y otras tecnicas para el despertar.

Quello che viene erroneamente chiamato sciamanesimo sudamericano induce visioni e contatta esseri immateriali autoluminosi. Anche nello Dzogchen si inducono visioni e si contattano tali esseri, ma al fine che essi si autoliberino insieme allillusione della nostra esistenza separata.Nella maggior parte dei sistemi sciamanici sudamericani, la realta ordinaria e considerata illusoria e si accede a una realta visionaria popolata da esseri che viene considerata la vera realta. In questo modo, si e soggetti allinfluenza di questi esseri, con i loro capricci.Anche nellinsegnamento Dzogchen e nella pratica associata del Cho(d) la realta ordinaria e considerata illusoria e si accede a una realta visionaria, ma si fa questo per dissolvere lillusoria realta di questultima, degli esseri e delle entita della realta ordinaria, e la nostra illusione di avere unindividualita separata.In questo modo, scopriamo la nostra vera condizione di totale pienezza e perfezione (Dzogchen) e ci liberiamo da tutti gli influssi.Unendo due concetti correlati nei fondamenti essenziali, il testo Sciamanesimo e Dzogchen ci porta dallEta dellOro, in cui si alimentano i miti, ai particolari in cui si radica la dualita, mettendoci in guardia dalle confusioni su cui sembra basarsi lo sciamanesimo globalizzato e persino quello regionale: la credenza nellesistenza sostanziale di entita demoniache o divine separate da chi le percepisce o al di la di forme-pensiero inconsistenti.Questo colpo dello Sciamano Primordiale puo risvegliare dallillusionismo dualistico, indurre lesploratore della natura della realta attraverso le piante - erroneamente chiamate enteogene - a scoprire che la chiarezza illimitata non puo essere prodotta perche non dipende da nessuna condizione o sostanza ed e sempre presente con piccoli volumi di energia quotidiana o grandi volumi di energia rituale.Imparare a lasciar andare fino a scoprire che tutto si autolibera spontaneamente, imparare a vedere fino a riconoscere che siamo la visione che tutto penetra e sorvola senza sforzo, sono indicazioni che ogni praticante deve ricordare e integrare al piu presto.Infine, nonostante gli errori percettivi accumulati attraverso i diversi suoni, canti, soli, epoche, lo sciamanesimo ci ricorda lofferta continua, la reciprocita di una rete tutta vivente dove non ce nulla che non sia abbracciato dalla compassione e lo sciamano puo anche offrire la sua carne-sangue affinche tutto si nutra e torni allequilibrio naturale.Si, in unepoca cosi decadentemente egoista la voce dello Sciamano Primordiale ci introduce nuovamente alla visione dandoci fiducia e convinzione della nostra continua Comunione con tutto cio che e percepito e al di la di ogni percezione. Lo Sciamano e unofferta, lo Dzogchen e la visione di questofferta, che meraviglia che tutto questo possa avvenire proprio in questo istante.

El Dr. Capriles, Catedrático de Estudios Orientales, ha estudiado desde los años setenta con diversos maestros de Dzogchén (Namkhai Norbu Rimpoché, Dilgo Chenze Rimpoché…) y desde 1977 a 1982 pasó la

"Una completa iniciación a las esencias espirituales compartidas por las cosmovisiones indígenas americanas, la meditación budista avanzada y el chamanismo tibetano Durante una reunión con represent