Elie Wiesel

Una reflexión sobre la memoria por un autor Nobel de la Paz. Afectado por una enfermedad incurable, Elhanan Rosenbaum ve cómo poco a poco se le borra la memoria. Muy pronto no será nada más que un olvidado, un hombre sin raices, desposeido de su propia historia: su infancia rumana, la guerra, el amor de Talia, el descubrimiento de Palestina, los combates en Jerusalen en 1948 En el relato que inicia para legar su memoria a Malkiel, su hijo, se mezcla la investigacion de este en la poblacion rumana de sus antepasados. Viaje extraño que le permitira aceptar su propia identidad, forjada por una historia de la que no ha sido consciente durante demasiado tiempo. Un vasto fresco de cincuenta años de historia, al mismo tiempo que el destino de un padre y un hijo a los que alejan tantas cosas pero que son, a pesar de ello, indisociables."Elie Wiesel es uno de los intelectuales y pensadores mas importantes de nuestro tiempo. Es un testigo del pasado y un guia para el futuro. Sus libros extienden el mensaje de la paz, de la reconciliacion y de la dignidad humana." Comite Noruego del Nobel, 1986

Elie Wiesel, saggista e scrittore di formazione ebraica. Premio Nobel per la pace nel 1986, ha scritto molti libri raccogliendo le storie e le testimonianze dei maestri hassid di tutto il mondo. Questa e la storia e gli insegnamenti di Rabbi Pinhas di Korets. Nel volume Contro la malinconia. Celebrazione hassidica II (Spirali 1989) e contenuta la versione cartacea.

La noche es un relato goyesco situado en Auschwitz que trata de la muerte de Dios en el alma de un niño. La víctima sobrevive para llevar consigo la vergüenza de haber soñado un día con volverse verd

"Perché Elhanan spinge suo figlio Malkiel ad abbandonarlo a New York, malato e vecchio, per andare a studiare lapidi tombali in una remota cittadina della Romania? Quale segreto dovrà scoprire? Quali

¿Qué es un profeta? ¿De dónde nace su mensaje? ¿Qué implica? Personaje fascinante, el profeta o la profetisa es un ser profundamente humano, consciente de su debilidad y hasta de su incompetencia para la tarea que se le encarga. Pocos de ellos asumen de buena gana su mision, pues ser emisario de lo alto no resulta facil ni gratificante. Al tener que involucrarse en los asuntos del Estado y la sociedad, se siente acosado tanto por el cielo como por el pueblo. Se le ve aislado, solitario, incluso tragico; pero, en el corazon de la tormenta o en lo mas profundo del exilio, el profeta manifiesta una compasion en la que Dios suele aventajarle. Partiendo de las fuentes biblicas y midrasicas, los retratos y las leyendas que estas paginas recogen nos invitan a descubrir y comprender las diversas experiencias profeticas de Noe, Moises, Sanson, Ruth, Daniel, Jeremias, Ezequiel, Esther, hombres y mujeres que entretejen la historia del pueblo judio y representan de forma señera las mejores esperanzas de la humanidad.

New York, 1975 : Shaltiel Feigenberg, juif américain, est enlevé en plein jour à Brooklyn. L'événement fait la une des médias internationaux : c'est la première fois qu'une prise d'otage de ce type se produit sur le sol américain. Reclus dans une cave, les yeux bandés, livré à lui-même, le prisonnier se souvient : la déportation, en 1942, des habitants du ghetto de Davarowsk, sa ville natale en Transylvanie ; sa propre survie, enfant, dans la cave d'un comte allemand, officier de renseignements nazi ; la libération de la ville par les soldats de l'Armée rouge ; le récit du père et de l'oncle de Shaltiel, rescapés d'Auschwitz ; la fuite clandestine, en URSS, dès 1941, du frère aîné, membre d'une cellule du Parti communiste juif ; l'émigration aux Etats-Unis. Elie Wiesel est l'auteur d'une oeuvre littéraire forte d'une quinzaine de romans et récits, de quarante titres publiés, traduits dans plus de vingt langues. Il a reçu de nombreuses distinctions pour ses livres et son engagement humanitaire, dont le prix Médicis en 1968 pour Le mendiant de Jérusalem, le prix du Livre Inter en 1980 pour Le testament d'un poète juif assassiné. Le Prix Nobel de la paix lui a été décerné en 1986

Los autores tratan de responder a preguntas inquietantes: ¿cómo seguir hablando de Dios en medio de las catástrofes de nuestro siglo? ¿dónde fundar la esperanza? Preguntas que guardan relación con la responsabilidad del ser humano ante el mal en el mundo y que obligan a pensar de nuevo al hombre, al mundo y a Dios.