EMILIO BETTI

Es comunmente reconocido que el contenido economico-social del derecho de obligacion, al menos en definitiva, es el interes a una prestacion ajena: prestacion que tiene por termino de referencia una persona; en cambio, contenido del derecho real es el interes a una utilidad (derechos reales de goce) o a un valor (derechos reales de disposicion) que tiene por termino de refrenda la cosa misma de la cual ha de obtenerse la utilidad o realizar el valor.

Betti, pur essendo il massimo teorizzatore dellinterpretazione nel nostro Paese, ebbe la profonda amarezza di sentirsi straniero in Patria. Cio spiega loriginaria pubblicazione in tedesco di questopera, Lermeneutica come metodica generale delle scienze dello spirito, che viene qui riedita corredata da unampia scelta di testi tratti dallopera maggiore Teoria generale della interpretazione (1955). Betti, erede consapevole del realismo storico vichiano, polemizza con Heidegger, con Bultmann e con Gadamer perche pur consapevole che il problema dellinterpretare e legato al problema del comprendere intende il rapporto di comprensione non fondato sulla soggettiva ed esistenziale attribuzione di significato, ma sui canoni e principi che salvaguardano sia il reale messaggio dellautore/agente (scrittore, studioso, artista, agente storico, agente sociale ecc.) sia lautonomia ermeneutica delloggetto in quanto risultato fattuale o prodotto spirituale storicamente determinato.

La estructura de la obligación romana y el problema de su génesis es una obra constituida por un objeto consciente que refleja la esencia del maestro italiano Emilio Betti como historiador del derecho, o mejor, como "jurista historiador". Al fijar las caracteristicas que constituyen la estructura de la obligacion romana clasica y, hasta donde resulta posible, de la obligacion arcaica, el jurista historiador podra luego compararla con la estructura de la obligacion moderna y asi observar las transformaciones, la heterogenesis de significados, la razon de ser historica de un instituto juridico de trascendental importancia en el Derecho.

Compilación y traducción de escritos ineludibles de la discusión sobre la hermenéutica jurídica, en los que Betti se enfrentó a autores significativos como Gadamer, Kelsen y Bobbio, entre otros. Es tambien la cronica de la batalla por el metodo juridico desarrollada en la segunda mitad del siglo xx, en la que Betti anticipa el tema de los principios generales del derecho, siguiendo a Savigny y anticipandose a Dworkin. Alejandro Vergara Blanco. Pontificia Universidad Catolica de Chile. / Gracias a la bien organizada antologia fundada en el apasionado cuidado de Alejandro Vergara Blanco, es posible acercarse en español a la hermeneutica juridica bettiana en su mayor contexto teorico, sobre todo por la evidente participacion intelectual que esta traduccion demuestra. Se trata de una traduccion exitosa; siendo exitosa enseña Betti no aquella en la cual haya "adherencia a las palabras que se suelen confundir con fidelidad... sino una correspondencia de sentidos entre la nueva forma representativa y aquella original". Giuliano Crifo. Universita degli Studi di Roma "La Sapienza" (Italia). / La traduccion y edicion de escritos sobre interpretacion juridica de Emilio Betti, es un aporte relevante a la cultura juridica de habla castellana, y de un interes sin disputa, pues su autor es uno de los juristas europeos mas notables del siglo xx en el ambito de la teoria del derecho, sus escritos sobre hermeneutica legal son celebres y apreciados. Las traducciones del italiano cuidadas por el profesor Vergara Blanco son fieles, claras y correctas, que es lo principal que en toda traduccion se debe valorar. Alejandro Guzman Brito. Pontificia Universidad Catolica de Valparaiso

La presente tentativa de una "teoria general y dogmatica de la interpretación jurídica" expone un complejo de problemas hermenéuticos que el autor se propone, en cuanto jurista (y de los que trató de buscar la solucion en un curso de Derecho civil tenido en la Universidad de Roma del 25 de noviembre al 28 de mayo de 1948).

El fondo de la critica de Emilio Betti se refiere al poder autonormativo de los privados, la que se acoge con aquiescencia, reposa en una perspectiva de funcionalizacion de la autonomia privada, dirigida a limitar la esfera de accion de los privados a pe