Enrique Molina

Testimonio del deslumbramiento y de la tentación sin fin ante el espectáculo del mundo, la adoración de las formas terrestres y el sentimiento de su posesión imposible, como el permanente llamado de un sueño jamas cumplido, donde los poderes de la seduccion son el fuego central de la aventura humana, la obra poetica de Enrique Molina, iniciada en 1941 con la publicacion de Las cosas y el delirio, continua hasta nuestros dias con una trayectoria de intenso tono vital, que la situa con un lugar de excepcion en los mas altos niveles de la poesia latinoamericana. Este volumen recoge esa singular experiencia donde lo imaginario y lo real se funden en un punto unico con la conciencia de existir. Obra abierta a un espacio en el cual el hipnotico poder de las cosas engendra un lenguaje de grandes reverberos, el remolino de imagenes que exaltan la pasion, el hechizo tantalico de una realidad ansiosamente inasible. Poesia de grandes reverencias por la luz y el mar, ligada a los sentidos, a las infinitas verdades contradictorias que responden a cada latido del ser, nacida de una avidez que se proyecta en todas direcciones.

Enrique Molina, argentino nacido en 1910, es el poeta hispanoamericano que más elogios ha obtenido de sus contemporáneos. Testimonio del deslumbramiento y de la tentación ante el espectáculo del mundo, su obra es una continua trayectoria de intenso tono vital, que le situa en un lugar de excepcion en el actual panorama poetico. Poesia de grandes reverencias por la luz y el mar, ligada a los sentidos, a las infinitas verdades contradictorias. Las imagenes fundamentales de Molina crean el espacio de su propio mundo, lo definen: el viaje, el erotismo, el incorformismo, son una vision basica de la experiencia. Imagenes que aseguran su funcionamiento a partir del asombro, en la permanencia del asombro como primer dia.

Desde la perspectiva de la persona el libro trata de aquellas conductas que, referidas más directamente a la persona como sujeto singular, sirven para su realización personal en conformidad con el designio salvador de Dios. La consideracion de la persona en Cristo permite, a su vez, concebir la conducta como respuesta del hombre a la vocacion a realizarse como hijo de Dios en los distintos ambitos de la existencia. Para determinar los ambitos en torno a los que cabe ordenar el estudio del comportamiento moral, se ha optado por atender a aquellos bienes fundamentales a los que por naturaleza tiende la persona: la vida, la sexualidad, la relacion con los demas o la vida en sociedad y la verdad. Mas que la determinacion de unas normas de conducta que señalen como se debe actuar, se centra el interes en mostrar el tipo y calidad de acciones capaces de llevar a la persona a realizarse como tal.

El progreso acelerado del conocimiento científico y de la tecnología ha hecho que vaya siendo disponer cada vez de más medios capaces de actuar sobre la vida de los hombres, en cualquiera de sus estadios de desarrollo, desde la concepcion-y antes- hasta la muerte. Y es de prever que el proceso continue en los tiempos venideros. El enorme potencial que suponen ese conocimiento y esa tecnologia, como es logico, ha suscitado grandes esperanzas en la humanidad. Pero al mismo tiempo, conocimiento y tecnologia pueden representar una formidable amenza contra la vida humana, ya que a veces, incluso bajo la justificacion aparentemente recta de servirla, la violentan, la manipulan y la destruyen. Por el conocimiento y los medios de que dispone, el hombre de nuestro tiempo esta sometido a la tentacion de erigirse en seño y dueño de la vida, disponiendo sobre ella a todos los niveles: legislativo, sanitario cientifico, etc. Parece facil entender que el recto uso de ese poder, siempre progreso, y por tanto, en si mismo, bueno y esperanzador, esta estrechamente vinculado al modo en que se concibe lo que la vida humana es y lo que significa y lleva consigo.

La poesía de Enrique Molina es una de las más deslumbrantes de la lengua española. Como dijo Octavio Paz en cierta ocasión :“La poesía de Molina, como un cuchillo, no describe, se hunde en la realida