Erich Fromm, página 2 de 8

Dos aspectos sobresalientes presenta este breviario: la publicación de los manuscritos económico-filosóficos de Marx, y el análisis que Erich Fromm hace a fin de valorar las tesis marxistas sobre la naturaleza del hombre y su espiritu de independencia. El autor penetra en esas ideas para situar a Marx como "existencialista espiritual", destacando a la vez la indole real de su materialismo historico y de su socialismo para oponerlos como protesta a la enajenacion del hombre en la sociedad industrial.

Los estragos provocados por el sistema industrial y el capitalismo moderno han llevado al ser humano a huir de la libertad. Este libro, análisis de tal huida, se centra en el concepto de la enajenacion y presenta la alianza entre la psicologia patologica y la etica humanista. Asi, al pretender resolver los conflictos que agobian a la sociedad moderna, se van dibujando los conceptos esenciales del psicoanalisis humanistico de Fromm.

Esta obra, una de las más influyentes del pensamiento contemporáneo, elabora una teoría del amor que se centra en la necesidad profunda con que se enfrenta universalmente el hombre: la de superar el estado de separacion, acceder a la fusion interpersonal y trascender la propia vida individual.

En este libro, Fromm analiza la situación del hombre en la moderna sociedad industrial y la paradójica noción de libertad/esclavitud que se produce al liberarse de los vínculos de la sociedad tradicional, cayendo preso de las nuevas trampas del consumo y la estandarizacion cultural. Los ensayos de Erich Fromm son un referente del humanismo cultural del que han disfrutado innumerables generaciones de lectores. El miedo a la libertad es un analisis de la sociedad de consumo cuya lucidez y profundidad siguen vigentes en la actualidad.

Una fascinante autobiografía intelectual que explica la génesis del pensamiento de uno de los filósofos más importantes del siglo XX. La influencia que Marx y Freud ejercieron en la historia del pensamiento del siglo pasado es indiscutible. Erich Fromm, preocupado por la aparente contradiccion entre la responsabilidad individual y la responsabilidad social, pronto mostro su interes en las enseñanzas de estos dos grandes pensadores cuyas interpretaciones del ser humano le convencieron plenamente. Sin embargo, Fromm no tardo en advertir la contraposicion entre ambos sistemas y, a partir de ese momento, dedico su obra a esclarecer estas contradicciones aparentes. Ello le indujo a revisar diversos supuestos de ambos autores y a elaborar una sintesis de ambas teorias en un proceso apasionante que constituye la base de esta autobiografia intelectual. Confrontando a Marx y a Freud, Fromm demuestra como la profunda comprension de la obra de estos pensadores conduce a un cuerpo unico de conocimientos cuya trascendencia esta destinada a perdurar.

Amare non significa possedere in maniera esclusiva, limitare la libertà del partner o escludersi dalla vita del mondo; al contrario l'amore può aprirsi all'intero universo, spalancando inattese prospettive. Un trattato sull'amore che insegna a sviluppare la propria personalità e raggiungere la pienezza affettiva.

Este libro intenta explicar los aspectos de la crisis contemporánea de la civilización occidental relacionados con la libertad del hombre. Una crisis que ostenta diversas manifestaciones, de las que Fromm destaca dos para sus fines analiticos: su expresion politica (el fascismo) y su expresion sociocultural (la creciente estandarizacion de los individuos en las sociedades avanzadas). Ambas manifestaciones de la crisis no son mas que formas colectivas de evadir la libertad. El analisis de Fromm va dirigido precisamente a esclarecer esta paradoja a traves de un examen del significado de la libertad para el hombre moderno y de sus intentos de rehuirla.

La tesis de Erich Fromm, en ¿Tener o ser?, sostiene que en la sociedad industrial el hombre se ha habituado a vivir en la premisa de que quien no tiene, no es. Al integrar el psicoanálisis con la politica, Erich Fromm aporta en la reflexion y la critica interdisciplinarias del siglo XX, una meditacion hacia el verdadero camino de la esperanza.

Según Erich Fromm, el cristianismo surge como un importante movimiento histórico-mesiánico en el seno de las clases bajas del pueblo judío. Sin embargo, a partir del siglo II su composición social se transforma y deja de ser la religion de los artesanos pobres y los esclavos para ganar adeptos entre las clases acomodadas del Imperio Romano. A partir de todo esto, el presente libro examina la conversion del cristianismo en religion del Estado y la gran transformacion jerarquica: la Iglesia. Asi, tomando como referencia historica el significado psicologico de la fe de los primeros cristianos, Fromm investiga pacientemente las relaciones entre la psicologia y la religion, e intenta comprender, no tanto a la gente sobre la base de un estudio del dogma, como el doma sobre la base de un estudio de la gente.

Este volumen expone por primera vez el proyecto de Erich Fromm referente a la revisión humanista y dialéctica del psicoanálisis, que, como cualquier otra, debe atender sobre todo al significado de la sexualidad. A partir de ahi, es decir, de la doctrina de Freud, acaba derivandose una psicologia social analitica en la que el hombre se entiende ante todo, como ser social. En este sentido, lo inconsciente interesa en primer lugar como lo inconsciente social y lo reprimido social, mientras que los impulsos del hombre se analizan como obedeciendo a lo contradictorio y especificamente humano de su situacion, que se manifiesta en unas necesidades peculiares de su personalidad, y cuya satisfaccion obtiene siempre de modo social. Como afirma el propio Fromm: Mis conocimientos de sociologia y mi interes por ella me llevaron primariamente a aplicar el psicoanalisis a los problemas sociales y culturales De ahi vino mi postura critica frente a un entendimiento demasiado estricto de la teoria freudiana, y empece a modificarla. Quise ser fiel a los capitales descubrimientos de Freud, pero sustituyendo su filosofia material mecanicista por una filosofia humanista. El hombre no es una maquina regulada por una quimica de tension y relajacion. Antes bien, el fundamento de mi teoria es este: el hombre es una totalidad y tiene la necesidad de estar relacionado con el mundo.

Edición conmemorativa. Este libro es uno de los títulos clave en la bibliografía de Erich Fromm. En El arte de amar el filósofo alemán nos explica que el amor no es sólo una relación personal, sino un rasgo de madurez que se manifiesta en diversas formas: amor erotico, amor fraternal, amor filial, amor a uno mismo. Nos dice tambien que el amor no es algo pasajero y mecanico, como a veces nos induce a creer la sociedad. Al contrario, el amor es el fruto de un aprendizaje. Por ello, si queremos aprender a amar debemos actuar como lo hariamos si quisieramos aprender cualquier otro arte.