Erich Fromm, página 2 de 8

Dos aspectos sobre salientes presenta este Breviario: la publicación de los Manuscritos económico-filosóficos del autor de El Capital y el análisis que Erich Fromm hace a fin de valorar, dentro de las ideas marxistas, la naturaleza del hombre y su espíritu de independencia. Marx no fue sólo el teórico de la lucha de clases, sino que concebía al hombre en plena libertad, más allá de los inconvenientes que el capitalismo crea para estorbar su completa realización como persona. Los Manuscritos recogen particularmente estas ideas cuando hacen referencia al salario, al rendimiento de capital y el trabajo enajenado, así como a la propiedad privada, al comunismo y al dinero, temas estrechamente ligados con el problema de la libertad individual. Fromm penetra en esas ideas que tan profundamente han influido en nuestra época y sitúa al autor como existencialista espiritual, destacando a la vez la índole real de su materialismo histórico y de su socialismo para oponerlos como protesta a la deshumanización y a la enajenación del hombre en la sociedad industrial. Con el fin de afirmar sus tesis, Fromm incluye -al lado de los Manuscritos- diversos textos de discípulos, colaboradores y familiares, que completan el retrato de Marx enfocado desde los más variados puntos de vista.

Síntesi del pensament d'un dels psicoanalistes socials més penetrants del nostre temps.Fromm pensa que el tenir porta el món a frec del desastre psicològic i ecològic; per això delinea aquí un progra

El título más relevante de uno de los pensadores alemanes más influyentes del siglo XX: Erich Fromm.  El arte de amar es una obra con la que Erich Fromm ha ayudado a varias generaciones a reflexiona

La tesis de Erich Fromm, en ¿Tener o ser?, sostiene que en la sociedad industrial el hombre se ha habituado a vivir en la premisa de que quien no tiene, no es. Al integrar el psicoanálisis con la politica, Erich Fromm aporta en la reflexion y la critica interdisciplinarias del siglo XX, una meditacion hacia el verdadero camino de la esperanza.

Este libro intenta explicar los aspectos de la crisis contemporánea de la civilización occidental relacionados con la libertad del hombre. Una crisis que ostenta diversas manifestaciones, de las que Fromm destaca dos para sus fines analíticos: su expresión política (el fascismo) y su expresión sociocultural (la creciente estandarización de los individuos en las sociedades avanzadas). Ambas manifestaciones de la crisis no son más que formas colectivas de evadir la libertad. El análisis de Fromm va dirigido precisamente a esclarecer esta paradoja a través de un examen del significado de la libertad para el hombre moderno y de sus intentos de rehuirla.

¿L'amor es un art o be es una mera sensació plaent i agradable i experimentar-la es una qüestió d'atzar? Aquesta es la pregunta que ens formula Erich Fromm en començar el seu assaig per acabar demost

El hombre moderno se ha convertido en un producto de consumo en si mismo: dócil, pasivo y autómata, absolutamente rendido a los estímulos externos consumistas. Capaz de funcionar según los dictados de regimenes totalitarios y religiones monoteístas. Erich Fromm en su obra La vida auténtica propone volver a la esencia natural del hombre. Uno de los pensadores más importantes del siglo XX que combinó planteamientos freudianos y marxistas para devolver al hombre la libertat. El conocimiento de lo verdaderamente importante no puede obedecer a dictados externos a nosotros mismos, ya que la vida consciente debe cobrar forma a partir de fuentes que broten de nuestro interior. En lugar de verdades virtuales, aquello que necesitamos es lo auténtico. Erich Fromm nos invita a ser consecuentes con ello puesto que: «La alegría es el fruto de una vida intensa».

Los escritos de este volumen fueron escritos en la época de mayor plenitud y madurez de su autor. En ellos prevalecen dos ideas que pueden parecer opuestas: por un lado, la gravísima enajenación del género humano y, por otro, una inquebrantable fe en el hombre. Una paradoja aparente cuya resolución pasa por tratar ambos extremos: señalar la destructiva y funesta alienación del hombre actual en toda su magnitud y, al propio tiempo, explicar el curso de vida que puede llevarlo a la felicidad. Las utopías "realistas" persistirán mientras las personas sean conscientes de su potencial de superación. Y estas mismas personas, cuanto más procuren ser autoras y protagonistas de su vida, y estén dispuestas a pensar, sentir y obrar con sus propias fuerzas, tanto más desarrollarán sus capacidades para la razón y el amor. Esta es la tarea que les permitirá vivir con plenitud y relacionarse con sus semejantes sin perderse a sí mismas.

Llega una nueva edición de uno de los títulos más interesantes de este autor.Este libro examina con detalle algunos temas de fundamental importancia para el hombre de hoy (el sexo, el psicoanálisis y la psicología, la revolución y la paz…), a través de un análisis pormenorizado de las perspectivas de progreso que abrió la caída del mundo medieval -destrucción que permitió al hombre occidental la posibilidad histórica de un progreso sin límites, de una auténtica realización de la utopía- y de las causas de esta trayectoria inesperada. El hecho es que las sociedades modernas requieren un determinado tipo de hombre para funcionar y el industrialismo moderno ha tenido éxito en la producción de esta clase de hombre: es el autómata, el hombre enajenado. El ideal de este hombre-autómata, añade Fromm, es que todo transcurra de acuerdo con el viejo eslogan de Kodak: «Usted apriete el botón, nosotros hacemos el resto». Su razón se deteriora a la vez que crece su inteligencia. De este modo, y como dice el propio Fromm, lo más urgente es huir de esta situación y crear un nuevo hombre que deberá ser «temerario, valiente, imaginativo, capaz de sufrir y gozar», pero cuyas fuerzas estarán «al servicio de la vida, no de la muerte».

Los escritos de este volumen -con el que concluye la publicación de las obras póstumas de Erich Fromm- proceden de los últimos veinte años de la vida de su autor y se caracterizan tanto por la idea de una gravisima y definitiva enajenacion del genero humano como por una inquebrantable, inamovible fe en el hombre. Una aparente paradoja cuya resolucion pasa por el abordaje de ambos extremos: señalar la entera medida de la destructiva y funesta alienacion del hombre actual pero, a la vez, hablar de las posibilidades que pueden llevarlo a la felicidad. Siempre habra una utopia realista mientras el hombre tenga al menos un primer acceso a sus propias fuerzas de desarrollo. Y cuanto mas se sienta, ese mismo hombre, como autor, actor y sujeto de su vida, y sea el, por tanto, con sus propias fuerzas, el que piense, sienta y obre, tanto mas desarrollara sus capacidades para la razon y el amor, con las cuales podra estar completamente en el mundo y frente a los demas hombres sin perderse a si mismo.

La profunditat i la sensatesa de les seves reflexions fan que mantingui plenament la seva vigència.¿L'amor és un art o bé és una mera sensació plaent i agradable i experimentar-la és una qüestió d'at