Francesco Petrarca

En esta invectiva, en formato epistolar, traducida directamente del latín por María José Martín Velasco, Francesco Petrarca manifiesta su distanciamiento del concepto de saber como acumulación de informaciones carentes de relevancia existencial, y defiende el valor del conocimiento para enderezar los propios pasos hacia la fuente autentica de la luz y la verdad, que para el no es otra que Cristo. En efecto, nos encontramos ante un autentico manifiesto del humanismo cristiano renacentista (no medieval, como querrian creer los que identifican humanismo con ateismo) y como un testimonio inflamado y vivaz de un hombre que, al final de su vida, postula su propia ignorancia como la humilde aceptacion de las limitaciones de la razon humana, frente a la soberbia ...

No parece caber duda de que, salvo en casos patológicos suicidas, masoquistas, etc., hay un consenso unánime en que no es deseable, sino todo lo contrario, que la desdicha sea el tono que adoptan nuestros dias.Sin embargo, para un ojo atento, y el de Petrarca sin duda lo es, las apariencias son engañosas y encubren otra realidad, o al menos una realidad matizada. Por un lado, muchas de las situaciones que conducen a la desdicha, como el envejecimiento y los achaques a el asociados, son inevitables, de modo que poca cuenta trae regodearse en el dolor, y mas vale aprender a sobrellevarlas con temple sereno, y hasta feliz. Por otro lado, de otras situaciones, como la pobreza, la debilidad fisica o el distanciamiento de algunos amigos, es posible aprender hasta alcanzar la base de toda felicidad: la sabiduria.

En este libro, que se traduce por primera vez directamente del latín desde el siglo XVI, encontramos una impetuosa exhortación a dar la espalda al ajetreo de la vida mundana, dominada por la ambición de bienes materiales, para consagrarse al estudio de

Sin duda, una de las obras que más influjo han ejercido en la literatura europea es la de Francesco Petrarca (1304-1374), destacado representante de la corriente renovadora del saber que se halla en el origen del Renacimiento. Importante humanista, Petrarca -posterior en solo una generacion al autor de la Divina Comedia (tambien en esta coleccion) y contemporaneo de Boccaccio, cuya amistad cultivo- es mas conocido en la actualidad por la recopilacion de sus composiciones en lengua vulgar, conocida generalmente con el nombre de Cancionero, en las cuales volco la expresion de un amor ya de nuevo signo, puramente humano. Reflejo de la experiencia de toda una vida -no ceso de reordenar y corregir sus poemas a lo largo de su existencia-, biografia espiritual, mas que sentimental, los 317 sonetos, 29 canciones, 9 sextinas, 7 baladas y 4 madrigales que lo componen son, como apunta en su iluminadora introduccion Angel Crespo, el producto organico de una experiencia largamente meditada, pero asimismo, en no menor medida, hijos legitimos no solo de su amor por Laura, sino tambien de su sabiduria y erudicion.

Como broche de oro a sus Familiares, magna colección de epístolas en latín, Petrarca reúne esta serie de cartas ficticias dirigidas a autores clásicos grecolatinos -Cicerón, Séneca, Varrón, Quintiliano, Tito Livio, Asinio Polion, Horacio, Virgilio y Homero-, a quienes hace participes de su amor por la literatura clasica, de su devocion por el pasado glorioso de una Italia que a partes iguales ama y enjuicia, de su inquietud por el futuro de los estudios humanisticos o de su emocion al recuperar un texto clasico que se consideraba irremediablemente perdido. Pero tambien se cuestiona la actuacion de algunos de estos escritores, quienes, a traves de las palabras de Petrarca, mas de una vez se nos muestran en toda su humanidad, con sus luces y sus sombras.Rebosante de entusiasmo, ingenio y vitalidad, este conjunto de cartas -traducido aqui por primera vez al español y acompañado del texto original latino-, nos devuelve al Petrarca humanista amante de los clasicos grecolatinos.

Es muy probable que, si se realizara una encuesta universal que consistiera en una única pregunta, a saber, qué es aquello a lo que usted aspira en la vida, lo que con mayor intensidad deseaö?, la re

En la Italia del siglo xiv Petrarca se erige, con Dante y Boccaccio, como uno de los tres pilares de una nueva era en Occidente, marcada por el humanismo. Y es que, al redescubrir la tradicion de los clasicos latinos, el poeta del Cancionero, laureado en 1341 en el Capitolio de Roma, se distancio de la teologia e hizo del ser humano el principal interes del saber. Y precisamente su obra epistolar escrita en latin contribuyo a plantear ese proyecto inedito. En esta edicion del monumental corpus en prosaintegrado por las cartas familiares, de senectud, sin destinatario y dispersas, que abarcan buena parte de la existencia del poeta y casi un siglo de historia, Petrarca nos habla como observador de su convulsa epoca, de sus contemporaneos y de si mismo, dialoga con autores del pasado convirtiendolos en privilegiados interlocutores y crea su propia comunidad intelectual mas alla del tiempo y el espacio. Asi, forja la figura del hombre, singular y mortal, pero capaz de ejercer su libertad y trascender la finitud apelando a la posteridad. Con Petrarca el arte se vuelve alternativa existencial al sentimiento religioso, y el artista, paradigma humano.

Considerado un texto clave en la historia del alpinismo, el ascenso a esta montaña de la Provenza francesa por parte del poeta Petrarca, en compañía de su hermano Gherardo, constituye un episodio nada frecuente en la epoca. Parece que tan extraño impulso de los hermanos tuvo por deseo imitar la ascension de Filipo V de Macedonia al monte Hemo de Tesalia, una ascension narrada por Tito Livio, con la excusa de contemplar los mares Adriatico y Euxino. Petrarca da cuenta en esta carta de las emociones que le suscita la aventura y se deleita en la contemplacion del paisaje, como podria hacerlo un montañero de nuestros dias. Solo que lleva consigo las Confesiones de san Agustin y con ellas la tiesura entre cierto canon moral sobre la metafora de elevacion que sustrae de la propia montaña y el placer sublime y sensual que procura la experiencia de la escalada y la percepcion estetica de la naturaleza.

«Secretum meum» es el título original de la obra autobiográfica compuesta por Petrarca a mediados del siglo XIV, cuya importancia fue determinante para el nacimiento del humanismo y muy especialmente

Remedios para la vida reúne treinta y cinco de las recomendaciones más incisivas concebidas por Petrarca en su De remediis utriusque fortunæ—escrito entre 1354 y 1366—para el escarmiento de los prósp

Sin duda, una de las obras que más influjo han ejercido en la literatura europea es la de FRANCESCO PETRARCA (1304-1374), destacado representante de la corriente renovadora del saber que se halla en el origen del Renacimiento. Filologo iniciador de la historia de las letras y de la ciencia de la historia, filosofo y latinista, Petrarca -posterior en solo una generacion al autor de la Divina Comedia (L 5569) y contemporaneo de Boccaccio, cuya amistad cultivo- es mas conocido en la actualidad por la recopilacion de sus composiciones en lengua vulgar, conocida generalmente con el nombre de CANCIONERO, en las cuales volco la expresion de un amor ya de nuevo signo, puramente humano. Reflejo de la experiencia de toda una vida -no ceso de reordenar y corregir sus poemas a lo largo de su existencia-, biografia espiritual, mas que sentimental, los 317 sonetos, 29 canciones, 9 sextinas, 7 baladas y 4 madrigales que lo componen son, como apunta en su iluminadora introduccion Angel Crespo -autor tambien de la traduccion-, el producto organico de una experiencia largamente meditada, pero asimismo, en no menor medida, hijos legitimos no solo de su amor por Laura, sino tambien de su sabiduria y erudicion.Sin duda, una de las obras que más influjo han ejercido en la literatura europea es la de FRANCESCO PETRARCA (1304-1374), destacado representante de la corriente renovadora del saber que se halla en el origen del Renacimiento. Filologo iniciador de la historia de las letras y de la ciencia de la historia, filosofo y latinista, Petrarca -posterior en solo una generacion al autor de la Divina Comedia (L 5569) y contemporaneo de Boccaccio, cuya amistad cultivo- es mas conocido en la actualidad por la recopilacion de sus composiciones en lengua vulgar, conocida generalmente con el nombre de CANCIONERO, en las cuales volco la expresion de un amor ya de nuevo signo, puramente humano. Reflejo de la experiencia de toda una vida -no ceso de reordenar y corregir sus poemas a lo largo de su existencia-, biografia espiritual, mas que sentimental, los 317 sonetos, 29 canciones, 9 sextinas, 7 baladas y 4 madrigales que lo componen son, como apunta en su iluminadora introduccion Angel Crespo -autor tambien de la traduccion-, el producto organico de una experiencia largamente meditada, pero asimismo, en no menor medida, hijos legitimos no solo de su amor por Laura, sino tambien de su sabiduria y erudicion.

Francesco Petrarca e uno dei pilastri della letteratura italiana; poeta dell''amore, ci ha lasciato liriche fra le piu belle e toccanti della poesia di tutti i secoli, non soltanto del suo tempo. Lo stile con cui canta la bellezza della sua donna, Laura, e con cui esprime il proprio dolore, e universale e riesce a raggiungere la sensibilita dei lettori anche a distanza di tanti secoli. E'' insomma un poeta "senza tempo", perche senza tempo sono i conflitti spirituali, i dolori e le gioie che Petrarca racconta. L''introduzione e i brevi cenni esplicativi del Canzoniere possono essere d''aiuto a capire l''importanza che Petrarca ha avuto nella storia della letteratura italiana in quanto poeta che annuncia un nuovo tipo di poesia e sensibilita.