Francisco Cruz Quintana es profesor del Departamento de Personalidad, Evaluación y Tratamiento Psicológico de la Universidad de Granada, psicólogo especialista en psicología clínica y director del grupo de investigación Aspectos psicosociales y transculturales de la salud y la enfermedad CTS-436. Imparte la asignatura Cuidados paliativos: aspectos psicosociales y principios fundamentales, y es responsable de la línea de investigación Dependencia crónica y procesos de fin de vida. Actualmente participa en un proyecto de investigación sobre evaluación del sufrimiento y el deterioro emocional del enfermo terminal.
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A lo largo de nuestra vida, todos vamos a experimentar un duelo asociado a una pérdida significativa. El fallecimiento de un ser querido, el diagnóstico de una enfermedad, la desaparición de un vínculo con alguien importante, son ejemplos de ello. Estos acontecimientos, que no deseamos, que nos generan malestar, dolor y sufrimiento, son dificiles de abordar en el dia a dia y ponen de relieve lo vulnerables que somos. Lo que hagamos con lo que nos pasa y con los sentimientos que nos produce, determinara, en gran medida, que podamos elaborarlos o bien que nos quedemos atrapados en el dolor que ocasiona.Este libro pretende acercar al lector a una comprension actual de esta experiencia humana desde una mirada amplia e integradora. Aunque es un proceso comun, existen un gran numero de matices y trayectorias en funcion no solo de la propia historia biografica, que hace singular el proceso, sino del como y del momento en que se produzca (infancia, adolescencia o adultez), y tambien de su mayor o menor reconocimiento por parte de la sociedad y cultura donde vivimos. A lo largo de los capitulos, elaborados por prestigiosos profesionales nacionales e internacionales en este campo, se presentan los diferentes modelos y aproximaciones actuales, poniendo enfasis en aquellos procesos a los que no se les ha prestado tanta atencion en la literatura cientifica. Tambien se desarrollan algunas aproximaciones novedosas (como el cine y la simulacion) para acompañar estos procesos cuando sea necesario. Los profesionales que lean este manual podran obtener una vision integrada y actualizada no solo de como situar diferentes procesos de perdida y duelo, sino tambien de como evaluar e intervenir en los mismos. El lector no profesional encontrara valiosas orientaciones para elaborar y resignificar el dolor, a partir de la construccion de un sentido de continuidad y un modo diferente de integrar y relacionarnos con aquello que hemos perdido, que permita seguir viviendo.
Nuestra sociedad actual, sin haber dejado de preocuparse por cuándo morimos, ha empezado a plantearse cómo morimos. La mayoría de los indicadores señalan que morimos mal, que estamos aún lejos de una buena muerte, que es un problema complejo, que no se reduce al aumento de recursos asistenciales o de inversiones economicas si no se acompaña de un cambio de mentalidad. La muerte propia aun no nos pertenece. Es cierto, la muerte no pregunta cuando llega, y aunque sabemos que llega, hacemos como si no estuviera.No deberiamos permitir que la muerte de las personas sea una muerte con sufrimiento, y esto implica tanto el desarrollo de los cuidados paliativos para todos, como la capacidad de acoger y atender la voluntad del enfermo. Es entonces cuando podremos hablar de muerte digna.Esta obra pretende ser de utilidad para aquellos que van a estar, estan o acompañan a alguien en situacion terminal, para aquellos que recientemente han perdido a alguien, o para aquellos que tienen mucho miedo a la muerte y se dan cuenta de que no quieren saber nada, pero ahi esta. El objetivo es que algunas de las palabras escritas, la informacion recopilada y los testimonios expuestos ayuden al lector a afrontar o simplemente a sentirse acompañado en el proceso por el que esta pasando. Es necesario poder hablar con normalidad de la muerte, ganarle terreno al miedo, poner palabras en su lugar, ampliar nuestro espacio de libertad personal y encontrar algun modo de incluir el proceso de morir en el de vivir.