Francisco Ruiz Gómez

Se analiza el papel realizadopor las órdenes militares en la progresión castellna de losterritorios reconquistadis y el progreso de repoblación.

JERÓNIMO LÓPEZ-SALAZAR PÉREZActas del Congreso Internacional que, con el mismo título, tuvo lugar en la Facultad de Letras de la UCLM, en Ciudad Real, en mayo de 1996. PONENCIAS DE: Antonio Domínguez Ortiz, Francisco Fernandez Izquierdo, Mº Jesus Alvarez-Coca Gonzalez, Elena Postigo Castellanos, Manuel M. Martin Galan, Martine Lambert-Gorges, Jose Ignacio Ruiz Rodriguez, Jose Luis Pereira Iglesias, Jeronimo Lopez-Salazar Perez, Fernanda Olival, Francisco Jose Aranda Perez, Felipe B. Pedraza Jimenez, Ramon Sanchez Gonzalez, Jose Carlos Vizuete Mendoza, Manuel Espadas Burgos y Angel Ramon del Valle Calzado. COMUNICACIONES DE (seleccion): Mª Isabel Viforcos Marinas, Pedro Garcia Martin, Jose Rafael Gonzalez Romero, Porfirio Sanz Camañes, Enrique Herrera Maldonado, Jose Sanchez Ferrer, Jose Mª de Francisco Olmos y Mª Angeles Presa Garcia, Anna Mur i Raurell, Antonio Irigoyen Lopez, Francisco Garcia Gonzalez, Miguel Fernando Gomez Vozmediano, Mª Dolores Campos Sanchez-Bordona, etc.

Coords., Patrick Boucheron, Francisco Ruiz Gómez. El libro que presentamos al lector trata de los modelos culturales observados al final de la edad media en distintos ámbitos políticos y geográ­ficos

Edición preparada por Francisco Ruiz Gómez y Jesús M. Molero García. Los trabajos publicados en este volumen se agrupan en dos secciones de carácter cronológico, a través de las cuales podemos recorrer diversos aspectos de la historia de la orden de San Juan en las edades media y moderna de forma sucesiva, con una pequeña incursion en la azarosa historia contemporanea del instituto melitense. Los temas de estudio son muy variados, pues se aborda tanto la actuacion de la orden a escala regional, por medio del Gran Priorato de Consuegra en la Mancha, como su presencia en los distintos reinos de las monarquias hispanicas en el plano peninsular, y la proyeccion internacional de la orden en el marco mediterraneo y europeo.

Este facsímil de la obra, impresa en Toledo, en casa de Juan de Ayala en 1539, cuyo original se encuentra en la Biblioteca Nacional de España (R/38992), se acompaña de un estudio preliminar a cargo del catedrático de Historia de la Universidad de Castilla-La Mancha Francisco Ruiz Gómez, maquetado y editado de forma independiente al facsimilar y presentados ambos en una caja-estuche. Para esta ocasión, se ha hecho una fidelísima edición de quinientos ejemplares, numerados del 1 al 500.La orden de Santiago, al igual que las otras Órdenes Militares, tuvo una regla propia, aprobada poco después de su fundación, por la que se establecía un modelo de organización interna del instituto y de vida religiosa para sus miembros. Dicha regla estaba inspirada en el modelo agustino y se correspondía con el tipo de religiosidad militante de la época. La regla fijaba, de acuerdo con las ideas del siglo XII, los principios básicos de la religión de Santiago, no obstante, la necesidad de actualizar los principios que inspiraban su existencia dio lugar a una serie de normas complementarias llamadas establecimientos, que ampliaban e interpretaban el texto primitivo de la regla para facilitar su acomodación a las nuevas formas de vida de los caballeros, cada vez más próximas a las de la nobleza laica. En el presente facsimilar se recoge el texto adaptado y romanceado de la primitiva regla de la Orden de Santiago, con sus Estatutos divididos en 71 capítulos, y el de los Establecimientos reformadores, como los denominan algunos especialistas, aprobados a lo largo del siglo XV y principios del XVI en sucesivas reuniones del Capítulo General.

Los trabajos publicados en este volumen tratan sobre las relaciones entre la Orden de San Juan y la Monarquía Hispánica en la época de Cervantes y de la historia del Priorato de Castilla y León en las tierras de La Mancha. La cabecera de la Orden de San Juan en el reino de Castilla estaba situada en el castillo de Consuegra, al tiempo que la ciudad de Alcazar se convirtio en el siglo XVI en el nucleo urbano mas importante de estas tierras bajo el señorio del Gran Prior. Cervantes conocio La Mancha, sus señores y sus gentes, y sintio verdadera reverencia por las Ordenes Militares. Cuando recorrio estos lugares como recaudador de impuestos, tuvo noticia de las andanzas de un caballero sanjuanista llamado Montesinos, cuya cueva hizo visitar a don Quijote. Tambien refi ere en su novela la leyenda de Guadiana, un escudero convertido en rio, y de la dueña Ruidera, sus siete hijas y dos sobrinas, transformadas en lagunas por encantamiento de Merlin. De estas, dice, que las siete primeras pertenecen al rey de España y las dos restantes, las sobrinas, son de los caballeros de una orden santisima que llaman de San Juan.

El libro que presentamos aborda el estudio de las órdenes militares y su contribución a la construcción de la sociedad occidental, como agentes dinamizadores de los cambios sociales operados en el conjunto del Occidente medieval en los siglos XII-XV. Estos procesos son observables preferentemente en los espacios de frontera y definieron las lineas de avance y retroceso de aquella sociedad. Los estudios aqui reunidos son fruto de la colaboracion de un grupo amplio de investigadores especialistas en la historia de las ordenes militares durante el Medievo procedentes de distintas universidades españolas y extranjeras como Francia, Portugal e Israel, lo que en aquellos tiempos se conocia como Territorios de Ultramar, y esperamos que respondan al interes de los lectores actuales.

Esta obra trata de los modelos culturales observados al final de la Edad Media en distintos ámbitos políticos y geográficos del Occidente medieval cristiano. Modelos que inspiraron los comportamientos sociales y la produccion cultural en tres espacios: la corte, la ciudad y la Iglesia; en un periodo historico especialmente significativo, los siglos finales de la Edad Media, la epoca de formacion de la cultura humanistica.

"El objetivo de este libro es ofrecer al lector las claves generales para comprender la época medieval. Está estructurado en tres partes: la primera trata del conocimiento relativo a la Historia Medieval; la segunda se dedica al comentario de los problemas metodologicos, y la tercera trata los problemas de conocimiento propios de la Historia Medieval."