Georg Lukács

Cet essai esthétique du jeune Lukács met en rapport les grandes catégories du genre romanesque et les étapes de l'histoire occidentale : des romans de chevalerie à Flaubert, Tolstoï et Dostoïevski en passant par Cervantes, les grands romans correspondent aux idéaux qui ont commandé à l'histoire de l'Europe. Il s'agit moins d'une sociologie de la littérature que d'une réflexion sur la philosophie des formes et sur leur enchaînement historique depuis la tragédie grecque et le genre épique jusqu'à l'aube de la réflexion contemporaine.

"Escribe ensayísticamente quien compone experimentando, quien de este modo da vueltas de aquí para allá, cuestiona, manosea, prueba, reflexiona. Lo ensayístico no sólo se encuentra en la &#

Teoría de la novela de György Lukács es una de las obras capitales sobre teoría literaria, un ensayo filosófico esencial que supuso un punto de inflexión en el estudio de la literatura. Publicada por

El libro que el lector tiene en sus manos contiene la primera traducción completa del alemán al español de la Estética de Heidelberg, una de las dos obras dedicadas al arte escritas en esa ciudad por Gyorgy Lukacs durante el periodo comprendido entre los años 1912 y 1918. El viaje a Heidelberg tenia como motivo central el acercamiento a las posiciones neokantianas de Windelband y Rickert. Alli, a sugerencia de Ernst Bloch, Emil Lask y Max Weber, comenzo la redaccion de un manuscrito sobre estetica que habria de servirle como tesis de habilitacion para ingresar como docente a la universidad. Esta obra, junto a la precedente Heidelberger Philosophie der Kunst (Filosofia del arte de Heidelberg) (1912-1914), lo ubica en la corriente esteticista que domino el siglo XVIII, cuya influencia se extiende hasta nuestros dias y aun esta lejos de agotarse. La publicacion del tercer capitulo de la Estetica de Heidelberg, la relacion sujeto-objeto en estetica, produjo un gran efecto en autores como Arnold Hauser, Ernst Bloch, Max Weber, Oskar Becker, Ludwig Binswanger y Hans Georg Gadamer, quienes se basan, en pro o en contra, en las tesis alli expuestas.

Tras la muerte de Lenin y la creciente furia contra Georg Lukács y su recién escrita Historia y conciencia de clase (1923), este libro contiene una evaluación del gran dirigente bolchevique de la Revolucion de Octubre de 1917 como el unico teorico comparable a Marx. Lukacs muestra, con una claridad sin precedentes, como las intervenciones historicas de Lenin desde su politica de vanguardia y la reutilizacion del Estado hasta su deteccion de una nueva etapa imperialista del capitalismo hicieron avanzar la conjuncion de teoria y practica, conciencia de clase y lucha de clases. En el epilogo, fechado en 1967, reflexiona sobre como esta imagen del revolucionario ruso se volvio aun mas inspiradora despues de las opresiones perpetradas por Stalin. El estudio de Lukacs sigue siendo indispensable para comprender el significado contemporaneo de la vida y obra de Lenin.

La forma es la voz con la que el ensayista dirige sus preguntas a la vida. La forma del ensayo, aún tenía que recorrer el camino hacia la independencia trazado ya por la poesía. En ese camino, debería hacerse cargo de la duplicidad de vivencias entre "la" vida y la "vida", entre la imagen y la significacion, entre el alma y las formas, una duplicidad que impedia continuamente que hubiera destino en los escritos de los ensayistas. Si el problema del destino ha determinado siempre el problema de la forma, los ensayos de “El alma y las formas” debian ser ironicos: el ensayista se refiere a las cuestiones mas importantes de la vida desde la superficie, alejado de las profundidades de las que habla. El ensayista rechaza sus propias esperanzas de haber llegado alguna vez a lo ultimo: "El ensayo crea por si mismo los presupuestos de la fuerza de conviccion y de la validez de lo que ha visto."

Escrito a raíz de la muerte de Lenin, este opúsculo de Lukács resulta inseparable de los desarrollos filosóficos de Historia y Conciencia de clase. Para Lukács, Lenin representó un nuevo tipo de enfrentamiento con la realidad en el que domina la prioridad de la praxis en la relacion directa entre teoria y praxis. Una prioridad que Lukacs asume, razona y fundamenta en estas paginas que siguen: la actualidad de la revolucion. Lenin fue uno de los pocos dirigentes capaces de defender y proclamar que habia llegado la hora de la revolucion. Un programa revolucionario que Lukacs comenta. Estamos, con este Lenin, ante un documento del mayor interes politico.