Hans Kelsen

La primera edición de Teoría pura del derecho (1934) constituye una exposición sintética y rigurosa de la concepción teórico-jurídica de Hans Kelsen. En ella se presenta una teoría general del derecho «depurada» de toda «contaminación» extrajurídica proveniente de las ciencias empíricas y de las ideologías. El método que la «teoría pura del derecho» proclama como idóneo es el método positivista, normativista y formalista, y su objeto viene delimitado por el sistema de normas jurídicas que componen el orden u ordenamiento jurídico, prescindiendo, pues, de todo elemento que no sea normativo. Dos diferencias sobresalen si se compara esta obra con la anterior versión sistemática elaborada por Kelsen —su Teoría general del Estado—: primera, el ir dirigida de manera directa a los problemas característicos de la teoría general del derecho; segunda, el ser mucho más breve y, por tanto, asequible al gran público lector de obras de derecho y de otras ciencias sociales. La presente edición española, a cargo del catedrático de Filosofía del derecho Gregorio Robles, ofrece la traducción fiel de la Reine Rechtslehre de 1934, aportando además una introducción tanto a la obra en concreto como a la biografía y al pensamiento de Hans Kelsen.

La edición española de los escritos completos de Justicia Constitucional del maestro vienés Hans Kelsen es un acontecimiento de primer orden en el mundo del derecho, que merece por sí misma una reseña cuando se acaban de cumplir cien años de la implantacion en Europa de los primeros Tribunales Constitucionales dignos de tal nombre, el checoslovaco de 1919 y el austriaco de 1920. El libro que ofrece Tecnos, en su coleccion Clasicos del Pensamiento, ademas de reunir todos los textos redactados por el autor en la materia -algo que hasta la fecha no se habia hecho nunca en nuestra lengua- tiene la doble virtud de estar precedido de un excelente estudio preliminar de Manuel Atienza, que pone su inteligente punto critico en el pensamiento intelectual del padre de la Teoria Pura del Derecho desde una perspectiva propia, y que reune la no muy habitual condicion de su facil y limpia lectura, gracias al trabajo del traductor, Juan Luis Requejo, uno de los grandes conocedores de Kelsen en nuestra literatura constitucional. Toda una novedad de magnitud para la cultura juridica que se maneja en español en dos continentes.

Hans Kelsen (1881-1973) está considerado como uno de los más grandes juristas del siglo XX. Su Teoría pura del Derecho ha merecido la máxima atención de juristas y filósofos del derecho durante varios lustros. En la actualidad su obra esta siendo revalorizada y estudiada por las jovenes generaciones. Sin embargo, la actividad intelectual de Kelsen no se redujo a la Teoria del Derecho. La critica ideologica ocupo un lugar muy importante en la obra del insigne jurista.Este libro constituye una buena muestra de los presupuestos kelsenianos, de su critica a las ideologias absolutistas de la Justicia y de la defensa de doctrinas cercanas al emotivismo etico. Kelsen resumio magistralmente sus ideas con las siguientes palabras: No se puede decir que es la justicia, aquella justicia absoluta que la humanidad busca. Debo contentarme con una justicia relativa, y puedo decir por tanto que es para mi la justicia. Ya que la ciencia es mi profesion, y por tanto la cosa mas importante de mi vida, la justicia se encuentra en aquel ordenamiento social bajo cuya proteccion puede prosperar la busqueda de la verdad. Mi justicia es la justicia de la libertad, la justicia de la democracia: en una palabra, la justicia de la tolerancia.

A EDITORA CONTRACORRENTE tem a satisfação de anunciar a publicação do livro A TEORIA COMUNISTA DO DIREITO, do celebrado jurista e filósofo Hans Kelsen.Trata-se da primeira edição em português deste m

La polémica que en 1931 enfrentó a Carl Schmitt y Hans Kelsen acerca del defensor de la Constitución ("Hünter der Verfassung"), es uno de los momentos claves del Estado democrático en que afloran toda una serie de intuiciones, planteamientos y críticas que desbordan el estrecho marco de la justicia constitucional. Frente a la tesis de Kelsen recogida en la Constitución Austriaca de 1920, que atribuye a un órgano técnico especializado el monopolio del control de constitucionalidad de las leyes, se levanta la propuesta de Schmitt de hacer del "Reichpräsident" en su condición de poder elegido directamente por el pueblo, el custodio de la esencia de la Constitución cuando resulte amenazada. Dos posturas antagónicas que responden a dos ideas diferentes de Estado, de Constitución, y de Derecho que separan a los dos mayores juristas del siglo XX. La Constitución concebida como norma lógica desprovista de contenidos ajenos a lo jurídico, frente a la Constitución entendida como suma de decisiones políticas fundamentales que expresan la voluntad colectiva de un pueblo, y susceptible de encerrar contradicciones. Giorgio Lombardi desentraña en el estudio que precede a los textos, los argumentos de la polémica procurando situarlos en su contexto lógico.

El propósito de Kelsen, el mayor teórico del derecho del siglo XX, era establecer las condiciones previas a todo análisis jurídico concreto y no a la sistematización. La teoría pura es una teoría general en la que el derecho es un fenomeno autonomo cuyo conocimiento es el objeto de la ciencia juridica como quehacer intelectual distinto de la etica y las ciencias sociales.Uno de los principales fines de la Teoria pura del derecho es el de mantener la ciencia juridica separada de toda ideologia politica y de todo elemento de las ciencias de la naturaleza; depurandola de todo elemento moral para evitar ser una teoria contaminada. Aspirando a una verdadera teoria "pura".

En el debate sobre la soberanía, el orden político y el Derecho Internacional planteado en Europa en el primer tercio del siglo veinte , el punto de vista de Kelsen es completamente diferente del que adoptara inicialmente Carl Schmitt para el cual la soberania tambien en el plano externo remite al poder efectivo de decidir sobre el estado de excepcion en la dialectica amigo/enemigo . Y adviertase que el debate se producia en el marco de Republica de Weimar, con la visible crisis del Estado de Derecho Liberal y las tensiones y luchas entre formalismo juridico-politico y realismo juridico-politico . Schmitt afirma la soberania como ese poder de decision politica en una situacion de excepcion, incluso en contra del orden democratico y del Derecho vigente. De este modo, la concepcion de la soberania en Carl Schmitt se resuelve en un decisionismo politico, que alcanza a la decision unilateral sobre la guerra contra el considerado enemigo. El recurso a la guerra no puede ser obviado en situaciones de excepcion. Carl Schmitt atribuia la soberania a aquellas instancias de poder que demostrasen ser capaces de ejercer la dominacion politica en situaciones de excepcion o en circunstancias extraordinarias. Hacia notar que ese concepto de soberania era estructuralmente afin al concepto teologico de milagro. Para el la paz el pacifismo no puede ser un valor absoluto, pues en una perspectiva realista los conflictos no siempre podran ser resueltos por vias pacificas y juridico-institucionales. Por lo demas, su vision de la epoca de los grandes espacios politicos del mundo contemporaneo no le hace apostar por un nuevo orden internacional basado en la integracion a traves de un Derecho Internacional evolucionado, sino abogar por nuevas formas imperiales que consagrarian inevitablemente el dominio de las grandes potencias . Su teoria originaria de la soberania se correspondia con la formacion de los Estados totalitarios en el primer tercio del siglo veinte .

Derecho y Lógica

Este libro contiene algunos de los trabajos, quizás los más significativos, que Kelsen elaboró en su prolongada vida intelectual, sobre el paralelismo observable en la problemática de la jurisprudencia (y la teoria del Estado) y la teologia. En ellos se demuestra que a una problematica similar se proporcionan soluciones similares. Podria decirse, intentando presentar en una frase el sentido de estos ensayos, que la teologia es jurisprudencia proyectada al cosmos o que es el universo comprendido con los conceptos normativos de la jurisprudencia. Contiene, ademas, un interesante estudio sobre los diversos conceptos de justicia contenidos en las Sagradas Escrituras.

A Editora Contracorrente tem a honra de anunciar a publicação do livro Sociedade e natureza: uma investigação sociológica, do celebrado jurista e filósofo austríaco Hans Kelsen.Com esmerada tradução

En la literatura de los escritors kelsenianos recopilados en este volumen es necesario tener en cuenta que terminan en 1943, es decir, antes de la conclusion de la IIGM.

La "Teoría general del Estado" de Kelsen es, para muchos estudiosos, el más completo y mejor estructurado de sus libros. Sea o no acertado lo anterior, con seguridad es el más importante libro acerca del Estado que se haya escrito.Contesta exhaustivamente a la pregunta casi siempre eludida: "¿que es el Estado?" Las teorias sociologicas y politicas casi nunca contestan esta pregunta, mientras dedican sus mejores esfuerzos a hablar acerca de las funciones o actividades del Estado que no definen. Y este es el gran valor del presente libro: constituir la unica y autentica teoria general del Estado.Y, ¿que es el Estado? La respuesta de Kelsen es notable: el Estado es una ficcion, no existe; lo que existe es el derecho. El Estado es una ficcion resultado del uso del discurso del derecho. Y esta es la razon por la cual esta teoria no resulta agradable a sociologos, economistas, politologos y juristas. A los primeros porque de tenerla en cuenta, deberian trabajar mucho mas en poner a punto los conceptos teoricos que utilizan. Y a los juristas porque no les gusta que el objeto de sus afanes sea una ficcion.

La Teoría general de las normas es la última gran obra de Hans Kelsen. Aquí se presenta en una nueva y cuidada traducción, directamente del alemán, a cargo de Miguel Ángel Rodilla, quien ha realizado tambien la presentacion. Publicada en 1979, seis años despues de la muerte del autor, inacabada y con las deficiencias propias de un texto en curso de elaboracion, la obra constituye una aportacion de primera importancia dentro de la produccion teorica de Kelsen. Dominada por el problema de la aplicabilidad de los principios logicos al derecho, que ocupo a Kelsen durante los ultimos años de su vida, supone una importante revision de algunas de las piezas fundamentales de la teoria pura del derecho, entre otras: el dualismo ser/deber ser, el sentido en que podemos atribuir existencia a las normas y la validez como forma de existencia, la estricta separacion entre derecho y ciencia juridica, los problemas de interpretacion y aplicacion de las normas, la coherencia como propiedad logica del sistema juridico y la naturaleza de la relacion entre las normas generales y las normas individuales producidas en aplicacion de aquellas. El resultado de ese trabajo de revision es una reformulacion de ideas previas, de la que se desprende una vision final de la teoria pura profundamente modificada en algunos de sus puntos neuralgicos.