Ignacio Padilla

Durante miles de años los hombres imaginaron historias ficticias para contarlas después en voz alta. Puede que, a menudo, las crearan a la vez que las contaban; porque al mismo tiempo que construían el relato podian modificar su sentido y rehacer el significado. El primer articulo de este volumen, reseña aquellas historias que fueron creadas por sus autores para ser narradas a viva voz y que se han convertido en clasicos infantiles y juveniles de la literatura universal. En el segundo articulo aqui incluido, el autor, Ignacio Padilla, recapacita ante el concepto de clasico, es mas, ante el concepto de clasico infantil y lo que ello conlleva e implica, de como surge o que hace que una obra pase a ser considerada como tal.

Los demonios de Cervantes, obra compuesta por 5 parte o tratados en los cuales el autor desarrolla aspectos fundamentales de la obra de Miguel de Cervantes. A través de la exploración y reflexión sobre los demonios como elementos constitutivos y primordiales de la personalidad literaria del autor del Quijote, Ignacio Padilla hace un analisis de la obra de Miguel de Cervantes en la cual reflexiona sobre las criaturas de las obras del escritor español, las circunstancias literarias de la epoca e incluso de la eleccion lexica para referirse a seres mitologicos y en especial al Diablo.

Hermanos, cofrades, camaradas. Hermanos atormentados y repudiados por sus hermanos. Compañeros de armas y sediciones traicionados por su siglo. Hermanos incestuosos, derruidos, violentados por el amor o el resentimiento. Familias artificiales e inevitables exiliadas a la solidaridad por catastrofes propias o ajenas. Impostores y dobles de sus propias fantasmagorias. Fratricidas sin arrepentimiento ni redencion. Desde los hermanos que lucraron con un pollo decapitado hasta los sobrevivientes de una batalla plagada de secretos oprobiosos, entre los circulos del infierno y las celulas terroristas, Los reflejos y la escarcha acuchilla y desnuda los mitos de la fraternidad entre los hombres desde el instante mismo en que Cain asesino a Abel.

Los demonios de Cervantes

Abilio, luego de pasar más de la mitad de su vida en aviones, entre aviones y con aviones, reflexiona qué lo llevó a vivir de ese modo y por qué mucha gente dedica tanto tiempo a viajar hacia ninguna parte. No fue fácil que llegara a estas preguntas, todo comenzó con un ligero malestar en los riñones que se transformó en una tristeza general, una especie de melancolía viajera insoportable que sólo logró entender gracias precisamente al Gordo Pelosi, su peor enemigo en la Asociación Internacional de Viajeros Frecuentes, y quien le advirtió de la Escala Tropecientos, una escala en el viaje a partir de la cual ya no es posible regresar.

Volátil: adj. Que vuela o puede volar o pudo haber volado. // 2. fig. Que se mueve ligeramente y anda por el aire. // 3. Psicol. Mudable, inconstante. Dragones tricéfalos y la imaginación de los hombres desde el principio de los tiempos. Soldados, doctores, alquimistas y guerras libradas con murcielagos en llamas. Aves que no consiguen remontar el silencio. De cuando se prohiben las cosas que causan placer y algunas que causan displacer. Comedores de pajaros. Arañas, avispas y serpientes. Desde los monos pintados por un artista que se aficiono al espiritismo hasta el maestro de sable o los atemorizantes seres a los que daba vida un mago, Lo volatil y las fauces es el bestiario de un taxonomo incredulo, escrito en pergaminos que se han perdido.

Siglo: m. Período de cien años. // 2. Tiempo en que floreció alguien o en que existió, sucedió o se inventó o descubrió algo muy notable. // 3. coloq. Mucho o muy largo tiempo. Antípoda: fig. Lo contrario.Fusiles con culatas de roble rojo y las aulas de una vieja facultad europea. Exploradores, kirguises y la memoria de un desencuentro. El peor sastre indio al servicio de la corona britanica. Un aeroplano de segunda mano que logra llegar hasta oriente, aproximando a su piloto a la cima del Everest. Soldados amnesicos, aventureros a disgusto y exiliados de si mismos. Sociedades geograficas y naufragios. Desde el corazon de Edimburgo a Darjeeling o Capadocia, Las antipodas y el siglo es el viaje indemostrable e insolito que alguien emprendio hasta ese punto del que ya no se puede regresar, y lo contrario.

Premio Málaga de Ensayo 2008. En el gesto perpetuo –y también simbólico– de que el varón encienda el cigarrillo a la mujer late la ficción animista: con este entre los dedos, la dama aguarda a que el

Esta obra es una travesura literaria, una divertida rayuela que invita al lector a saltar de década en década, de género en género y de autor en autor a través de los momentos más delirantes de la literatura mexicana del siglo XX. En una epoca tan amante de homenajes, canones y mausoleos, el libro propone un paliativo ludico: una coleccion de textos extraños, sorprendentes, heterodoxos en el mejor sentido del termino. No una antologia canonica sino un dialogo descabellado sobre Luis Martin Guzman y la Remington, Octavio Paz y los mayas, el crack y Pancho Villa, Barbara Jacobs y Ruum Zape (¿Ruum Zape? El significado de esta hermetica frase es uno de los muchos placeres que encierra este libro).

Jorge Volpi recomienda quemar este libro antes de abrirlo, de otro modo uno corre el peligro de quedar atrapado entre sus páginas. Con un violento pincelazo, Ignacio Padilla muestra caracteres tan humanos que, mas que pertenecer al mundo literario, parecen emerger de la realidad misma: terrena, intensa y desesperanzada. Atados por lazos de fraternidad ambigua, los personajes de los tres cuentos que integran este libro respiran una melancolia expresada en una prosa breve e intensa, tan caracteristica del escritor y que lo ha hecho acreedor de los premios Juan Rulfo y Efren Hernandez.

Rulo es descubridor de la Ley del Chipote y la Ley Rulo de la Rompitud de las Cosas. Sabe que los zurdos no pueden usar bien la mano derecha; que la mayoría de sus amigos chutan mejor con el pie derecho, cuando el lo hace con el pie izquierdo. La verdad, Rulo nunca creyo que ser zurdo fuera nada extraordinario, pero llego Victoria Camargo, una aparente impostora, al reino de los zurdos y todo se transformo; ella pasara de ser su archienemiga a ser su unica aliada. Al final, se dan cuenta de dos cosas: ser zurdo no es un privilegio ni un defecto, y que se encuentran complices en las personas mas inesperadas.

Quimera: Monstruo imaginario que, según la fábula, vomitaba llamas y tenía cabeza de león, vientre de cabra y cola de dragón. // 2. fig. Lo que se propone a la imaginación como posible o verdadero, no siendolo. // 3. fig. Pendencia, riña o contienda. Muñecas, androides, quimeras. Mujeres vistas y amadas por un hombre. Muñecas destruidas por hombres. Hombres que jugaron a ser mujeres y pagaron el precio. Mujeres divinas construidas por mentes monstruosas. Muñecas de carne y hueso que roen los mecanismos de la fatalidad. Quimeras que devoran por igual a hombres y mujeres.Desde la obsesion de Edison por crear una muñeca parlante hasta la inquietante aficion de Carroll por fotografiar adolescentes, entre la niña enamorada del fosil de un pterodactilo y la envenenadora que fundo un paraiso adamita en las Galapagos, El androide y las quimeras es el catalogo de una siniestra fabrica de prodigios escrito con la diabolica maestria de un juguetero demente.

Quimera: Monstruo imaginario que, según la fábula, vomitaba llamas y tenía cabeza de león, vientre de cabra y cola de dragón. // 2. fig. Lo que se propone a la imaginación como posible o verdadero, no siendolo. // 3. fig. Pendencia, riña o contienda. Muñecas, androides, quimeras. Mujeres vistas y amadas por un hombre. Muñecas destruidas por hombres. Hombres que jugaron a ser mujeres y pagaron el precio. Mujeres divinas construidas por mentes monstruosas. Muñecas de carne y hueso que roen los mecanismos de la fatalidad. Quimeras que devoran por igual a hombres y mujeres. Desde la obsesion de Edison por crear una muñeca parlante hasta la inquietante aficion de Carroll por fotografiar adolescentes, entre la niña enamorada del fosil de un pterodactilo y la envenenadora que fundo un paraiso adamita en las Galapagos, El androide y las quimeras es el catalogo de una siniestra fabrica de prodigios escrito con la diabolica maestria de un juguetero demente.

Esta divertida novela mezcla varios géneros: misterio, western, espiritismo, humor… se desarrolla en el Medio Oeste norteamericano.

Ignacio Padilla trabajó por más de veinte años en la realización de esta novela. Finalmente, llega al encuentro de sus lectores de manera póstuma, como una prueba más y definitiva del talento minucioso y total de su autor.El primero de mayo de 1945, Joseph Goebbels, ministro de propaganda del Tercer Reich, y su esposa, Magda Goebbels, se suicidan en un bunker subterraneo en el corazon de Berlin. Antes de quitarse la vida, Magda mata a sus seis hijos cinco niñas y un niño de entre cinco y trece años haciendoles ingerir capsulas de cianuro para asi salvarlos, piensa, del horror de la posguerra.Con el tiempo, surgen teorias que señalan que alguno o varios de los niños Goebbels pudieron haber escapado del bunker. El teniente HaraldQuandt, hijo del primer esposo de Magda Goebbels, se entrega a perseguir estos rumores fantasmales alentado por una esperanza turbulenta. Para el, la supervivencia de alguno de esos niños, ahora adultos, representa una minima posibilidad de redencion para una humanidad arrasada por la verguenza y la barbarie. Asi, se consagra a rastrear o reconstruir las vidas de cuatro hijos perdidos del Reich.La critica diceIgnacio Padilla representa la continuidad y el refortalecimiento de la literatura en nuestro pais. Dice lo que no puede decirse de ninguna otra manera: las razones del corazon y de la cabeza que la cabeza y el corazon ignoran. Es la leccion permanente de Pascal y nadie la ha entendido mejor que Ignacio Padilla. -Carlos Fuentes ^Un autor de dotes excepcionales. -Barry Unsworth, The New York Times BookReviewPadilla pertenece a esa rara estirpe de narradores cuya escritura es tan poderosa como amplia de alcance. [] Una prosa vivida y maravillosamente forjada. The Herald (Glasgow) [Amphitryon] es una caja magica, que juega de forma esplendida con la historia europea y el oscuro mundo de los nazis. -Liberation (Paris)Extraordinariamente inteligente y muy conmovedora. -KirkusReviews (sobre Amphitryon)Los cuentos de Padilla despliegan un rango y una profundidad ineditos en el canon literario de Mexico. -San FranciscoChronicle (sobre Las antipodas y el siglo)

Siglos atrás, unos conquistadores encontraron una máquina en medio de la selva, decidieron quedarse junto a ella y fundaron un pueblo para cuidarla. Con el tiempo, el pueblo siguió creciendo alrededor de la maquina, aun cuando ninguno de sus pobladores sabia para que servia. Cuando la maquina pierde un tornillo y se empieza a descomponer, nadie duda que el mundo llegara a su fin. ¿Sera posible?

Jorge Volpi recomienda "quemar este libro antes de abrirlo", ya que "uno corre el peligro de quedar atrapado entre sus páginas". Y es que en los cuentos que conforma esta obra, Ignacio Padilla muestra caracteres tan humanos que, mas que pertenecer al mundo literario, parecen emerger de la realidad misma: terrena, intensa y desesperanzada. Atados por lazos de fraternidad ambigua, los personajes respiran una melancolia expresada en una prosa breve e intensa, tan caracteristica del escritor y que lo ha hecho acreedor a los premios Juan Rulfo y Efren Hernandez.

Contra la evidencia científica y la satanización del pensamiento mal llamado supersticioso, la sociedad contemporánea no acaba de aceptar la extinción del alma de las cosas, de la misma manera en que no puede renunciar a los mecanismos defensivos que nos ofrecen la ficcion, la imaginacion, la fe, y la sugestion que, como el animismo, alguna vez mostraron su eficiencia para sobrellevar el desconcierto, la tension, el miedo y la creciente soledad que nos provoca el universo material. Frente a la impasibilidad de las cosas, el hombre moderno acude a la ficcion animista, porque la logica sigue siendo insuficiente para desentrañar los mas antiguos misterios que aquellas nos suscitan. Si renunciasemos a creer en la divinidad, en la vida de los objetos o en el alma de los animales quedariamos indefensos frente a la materia inerte. Antes que aceptar la soledad cosmica, el pensamiento magico del hombre ultramoderno prefiere asumir que los objetos estan vivos, y asi en consecuencia tratarlos o maltratarlos. Nos resistimos a entrar en una madurez refractaria al misterio, todavia rechazamos la idea de que lo otro no esta vivo. Deslindar las raices del como, el porque y el hasta donde de la avidez animista de la sociedad ultramoderna es lo que anima en el fondo este libro.

Reflejo: adj. Que ha sido reflejado. // 2. Fig. Aplícase al conocimiento o consideración que se forma de una cosa para reconocerla mejor. // 3. Fisiol. Dícese del movimiento, secreción, sentimiento, etc., que se produce involuntariamente como respuesta a un estimulo.Hermanos, cofrades, camaradas. Hermanos atormentados y repudiados por sus hermanos. Compañeros de armas y sediciones traicionados por su siglo. Hermanos incestuosos, derruidos, violentados por el amor o el resentimiento. Familias artificiales e inevitables exiliadas a la solidaridad por catastrofes propias o ajenas. Impostores y dobles de sus propias fantasmagorias. Fratricidas sin arrepentimiento ni redencion. Desde los hermanos que lucraron con un pollo decapitado hasta los sobrevivientes de una batalla plagada de secretos oprobiosos, entre los circulos del infierno y las celulas terroristas, Los reflejos y la escarcha acuchilla y desnuda los mitos de la fraternidad entre los hombres desde el instante mismo en que Cain asesino a Abel.

El abuelo Enriquillo nos cuenta cómo de niño soñaba con marcharse de su pueblo y conocer el mar. Una noche apareció un enorme fantasma alado deslizándose por encima de la arena a gran velocidad. Asustado, el padre Enriquillo disparo contra el monstruo. Pero, al acercarse para ver al horrible fantasma, descubrio que en realidad era un barco con ruedas. Con su disparo, el padre de Enriquillo lo habia desarbolado.