Isaiah Berlin, página 2 de 4

Isaiah Berlin, original historiador de las ideas, rescata la inquietante figura de uno de los más incondicionales adversarios de la Ilustración, Johann Georg Hamann. El trabajo de Berlin no sólo saca a la luz un nuevo capitulo del pensamiento reaccionario -en el que Hamann ocupa sin duda un lugar destacado-, sino que sugiere ciertas dimensiones de la reflexion y la expresion que fueron suprimidas por las ideas ilustradas. Hamann, al señalar estas perdidas -en el ambito de la creencia, el lenguaje y la corporalidad-, es principalmente un critico insobornable de todo exclusivismo. La obra y la figura del Mago del Norte -sobrenombre que complacia a Hamann- da que pensar, en especial, en el alcance que Berlin ofrece a sus ideas."Soy un admirador de los enciclopedistas, los grandes materialistas liberales del siglo XVIII que llevaron a cabo la tarea de burlarse y minar una gran cantidad de cosas oscurantistas y odiosas en la Europa de la epoca [...]. Voltaire fue el liberador mas grande de los tiempos modernos." El homenaje de Isaiah Berlin a la Ilustracion es inequivoco -escribe Henry Hardy en el prologo a la edicion española de esta obra-. Sin embargo, en su reflexion hay una linea critica al pensamiento ilustrado, particularmente a su confianza en la construccion por la razon humana de un saber "completo". Una critica similar podemos encontrar en Popper, pero la reflexion de Berlin presenta caracteristicas propias, nada afines al caracter popperiano: su atencion a las fuentes y al desarrollo del Romanticismo, y su preocupacion por la diversidad de las culturas.Isaiah Berlin, original historiador de las ideas, rescata la inquietante figura de uno de los más incondicionales adversarios de la Ilustración, Johann Georg Hamann. El trabajo de Berlin no sólo saca a la luz un nuevo capitulo del pensamiento reaccionario -en el que Hamann ocupa sin duda un lugar destacado-, sino que sugiere ciertas dimensiones de la reflexion y la expresion que fueron suprimidas por las ideas ilustradas. Hamann, al señalar estas perdidas -en el ambito de la creencia, el lenguaje y la corporalidad-, es principalmente un critico insobornable de todo exclusivismo. La obra y la figura del Mago del Norte -sobrenombre que complacia a Hamann- da que pensar, en especial, en el alcance que Berlin ofrece a sus ideas."Soy un admirador de los enciclopedistas, los grandes materialistas liberales del siglo XVIII que llevaron a cabo la tarea de burlarse y minar una gran cantidad de cosas oscurantistas y odiosas en la Europa de la epoca [...]. Voltaire fue el liberador mas grande de los tiempos modernos." El homenaje de Isaiah Berlin a la Ilustracion es inequivoco -escribe Henry Hardy en el prologo a la edicion española de esta obra-. Sin embargo, en su reflexion hay una linea critica al pensamiento ilustrado, particularmente a su confianza en la construccion por la razon humana de un saber "completo". Una critica similar podemos encontrar en Popper, pero la reflexion de Berlin presenta caracteristicas propias, nada afines al caracter popperiano: su atencion a las fuentes y al desarrollo del Romanticismo, y su preocupacion por la diversidad de las culturas.

"Contra la corriente contiene muchos de los mejores ensayos que Berlin escribió sobre pensadores clave del pasado, especialmente aquellos que navegaron contra la corriente de su propia época. Sus ideas ayudaron a formar la base de nuestra forma de pensar. Nadie que desee comprender la mentalidad contemporánea puede ignorar el complejo proceso por el cual la humanidad reunió los recursos intelectuales que hoy posee; nadie que desee aprender acerca de ese proceso se informará mejor que a través de Isaiah Berlin, uno de los más sabios entre los modernos historiadores de las ideas." Henry Hardy

Isaiah Berlin's response to the Soviet Union was central to his identity, both personally and intellectually. Born a Russian subject in Riga in 1909, he spoke Russian as a child and witnessed both revolutions in St. Petersburg in 1917, emigrating to the West in 1921. He first returned to Russia in 1945, when he met the writers Anna Akhmatova and Boris Pasternak. These formative encounters helped shape his later work, especially his defense of political freedom and his studies of pre-Soviet Russian thinkers. Never before collected, Berlin's writings about the USSR include his accounts of his famous meetings with Russian writers shortly after the Second World War; the celebrated 1945 Foreign Office memorandum on the state of the arts under Stalin; his account of Stalin's manipulative 'artificial dialectic portraits of Osip Mandel4shtam and Boris Pasternak; his survey of Soviet Russian culture written after a visit in 1956; a postscript stimulated by the events of 1989; and more. This collection includes essays that have never been published before, as well as works that are not widely known because they were published under pseudonyms to protect relatives living in Russia. The contents of this book were discussed at a seminar in Oxford in 2003, held under the auspices of the Brookings Institution. Berlin's editor, Henry Hardy, had prepared the essays for collective publication and here recounts their history. In his foreword, Brookings president Strobe Talbott, an expert on the Soviet Union, relates the essays to Berlin's other work. The Soviet Mind will assume its rightful place among Berlin's works and will prove invaluable for policymakers, students, and those interested in Russianpolitics, past, present and future.

Análisis de Berlin en seis conferencias reunidas, en las que consiste una interrogante: ¿por qué debe un individuo obedecer a otro individuo? Partiendo del concepto de libertad de seis pensadores: Helvétius, Rousseau, Fichte, Hegel, Saint-Simon y De Maistre; en intensas disertaciones sobre el significado del Estado, la Sociedad, el individuo y las leyes.

Los ensayos reunidos en El fuste torcido de la humanidad sintetizan en un solo volumen las dimensiones histórica, conceptual, moral y autobiogáfica de Isaiah Berlin. Y conforman, también, el mejor resumen del legado del autor para nuestro saber moral y politico y para la comprension de nosotros mismos como agentes de la civilizacion moderna. Se trata, sin duda, de una aportacion fundamental en los campos de lafilosofia politica y de la etica.Isaiah Berlin (Riga, 1909 - Oxford, 1997) emigro en 1919 a Inglaterra, donde se establecio definitivamente. Sus libros (Cuatro ensayos sobre la libertad, conceptos y categorias, Pensadores rusos, Vico y Herder o El erizo y la zorra, este ultimo publicado por Ediciones Peninsula) hicieron de el el mas calificado historiador de las ideas morales y politicas.

Dos conceptos de libertad el texto más célebre y comentado de Isaiah Berlin es también un análisis de los dos sentidos de la libertad política - el negativo y el positivo-, que se resuelve en favor del primero y de un liberalismo esceptico que busca hace

En el Erizo y la zorra, uno de sus ensayos más conocidos, Isaiah Berlin analiza la postura de Tolstoi ante la história. A partir de una frase del poeta griego Arquíloco (La zorra sabe muchas cosas, sin embargo el erizo sólo una e importante), Berlin sosPROL. DE MARIO VARGAS LLOSA

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"El presente compendio reúne una serie de ensayos cuya excelencia radica en el difícil arte de la admiración por un personaje que no se convierte en apología gratuita o circunstancial. Los nombres ilustres que aquí surgen fueron todos figuras: estadistas, filósofos, científicos, intelectuales y escritores."

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004 Los Cuatro ensayos sobre la libertad están entre las obras más representativas del pensamiento de Isaiah Berlin . «Las ideas políticas en