Javier Albarrán Iruela

¿Tenía la noción de yihad poco arraigo en al-Andalus? ¿Era la sociedad andalusí poco receptiva a la ideología de guerra santa? Desde una novedosa propuesta metodológica y conceptual para el estudio de la violencia sacralizada en el islam, y desde el analisis sistematico de una variedad de fuentes que van de cronicas a epistolas, pasando por algunos manuscritos arabes ineditos, este libro aporta nuevas respuestas a estas preguntas que han generado un importante debate historiografico. Para ello, se han estudiado los discursos de guerra santa -tanto colectivos como individuales, y tanto textuales como rituales- que se pusieron en marcha en al-Andalus en los siglos X-XIII, desde Abd al-Rahman III a los califas almohades, y se ha examinado que papel desempeño en ellos el recuerdo de las primeras batallas del islam, las llevadas a cabo por el profeta Muhammad y los primeros gobernantes musulmanes. Asimismo, se hace especial hincapie en el caracter de herramientas legitimacion que ambas realidades yihad y memoria tuvieron, y en como la sociedad andalusi fue receptiva a ellas. En este sentido, un analisis de la guerra santa como el que aqui presentado es decir, contextualizado, en el que esta se revela como un discurso de poder que se activa, desactiva, adapta y cambia de forma interesada, y mediante el cual se legitima y justifica la violencia y se construye autoridad, permite dejar atras topicos esencialistas como los que describen al islam como una religion de naturaleza violenta.

Con cientos de manuscritos a sus espaldas y numerosas ediciones, el Kitab aš-Šifa' ha sido clave para los musulmanes y su religiosidad desde que el cadí 'Iyad lo redactara en el siglo XII, co