Jesús Luque Moreno

" y retuvo nuestros oídos Horacio y sus ritmos , mientras toca cultos cantos con sul lira ": Ovidio, pero de los líricos...Horacio casi solo digno de ser leído: Quintanillo, se exige, en efecto, ya del orador incluso un ornato poetico...sacado del santurio de Horacio y de Virgilio y de Lucano. Tacito Q. Horacio Flaco...de los liricos romanos en su dia el mas alto, hoy el unico. R. Bentley Hasta hoy no he tenido por otro autor el mismo entusiasmo artistico que me produjo desde el principio una oda horaciana. Lo que aqui se ha logrado, en ciertas lenguas no se puede ni siquiera querer... ...En comparacion, toda la poesia restante resulta demasiado popular, una mera garruleria del sentimiento." Fr. Nietzsche.

La presencia ininterrumpida del septenario trocaico en la poesía latina popular es de sobra conocida. Sabido es tambien que esta forma metrica, que en la versificación cuantitativa helenizante termino identificada con el tetrametro trocaico catalectico, responde con gran probabilidad a un verso autoctono, herencia indoeuropea, que desde tiempos prehistoricos habria tenido fuerte arraigo en la peninsula italica, donde, al lado del saturnio, que se especializo en la expresion poetica mas elevada, habria sido vehiculo de otro tipo de cantos en la poesia popular: canciones de niños, coplas satiricas, cantos de soldados, etc.

El Gaudeamus Igitur (''Alegrémonos pues'') es una canción estudiantil de autor anónimo. En realidad se titulaba De brevitate vitae (''Sobre la brevedad de la vida'') y se cantó inicialmente en universidades alemanas a mediados del siglo XVIII.

No se habla aquí tanto de los poderes efectivos en la sociedad romana a lo largo de la historia -el de los reyes (regnum, regere), el de los señores (dominium, dominatio, dominari), el de los "emperadores" (imperium, imperare), el de los "dictadores" (dictatura, dictare), etc, etc...- cuanto del poder, en general, del poder (potentia, potestas) del que puede (potens, potis, possum). Desde la idea de un poder potencial o virtual que en un determinado momento puede hacerse real, designa en latín potens al que lo posee y tiene, en virtud de ello, una especial relevancia en lo social, lo político o lo militar. Este poder potencial, en cuanto que "capacidad de" en lo físico o en lo moral es el que designa el sustantivo potentia. En cambio, potestas es el poder real, efectivo, que las leyes asignan a una persona en un determinado momento para cumplir una función; es el poder del que ostenta un cargo público, de un magistrado. Tal distinción, sin embargo, se difumina en potens al igual que en possum, que abarca ambos tipos de poderes: potens, en efecto, no sólo es "el que puede" hacer lo que quiere, sino también el que se impone en la sociedad y el que alcanza el poder político y la fuerza militar. No tiene por ello un sentido unívoco y puede ser empleado con valor negativo, como ocurre muchas veces cuando aparece en superlativo (potentissimus). De ese potens se ocupa el presente libro. O, más bien, para ser más exactos, se mueve en dicho ámbito, pero desde la perspectiva de la falta de poder: se habla aquí, en efecto, sobre todo de la "impotencia" (impotentia) del que no puede (impotens).

La creciente importancia del mar entre los romanos no necesita ser demostrada: gente de tierra adentro, con un miedo atávico a los naufragios, supieron, sin embargo, disfrutar de los placeres de la costa o admirar los paisajes marinos; incluso a partir de un determinado momento (Actium) empezaron a tner sobre el mar una especie de sentimiento de propiedad. La presencia del mar en los textos literarios conservados acredita su alto significado en la vida de cada día, individual y colectiva, pública y privada.

Las partidas de la gran ciudad de Granada, de Sebastián Martínez, es un largo y minucioso recorrido en octosílabos por las principales calles, plazas y barrios de la ciudad, publicado en 1550 puede que en Burgos junto con un Villancico, y vuelto a la imprenta en Granada en 1571.Los dos poemas, estrechamente vinculados entre si, que pregonan las excelencias de Granada en la primera mitad del siglo XVI, tienen un alto valor documental: sin descartar, en efecto, alguna posible version impresa anterior, es muy probable que estos versos se hubieran difundido primero manuscritos.En este libro, ademas de la edicion critica y estudio de los textos, y de la reproduccion de los facsimiles de las ediciones mencionadas, intenta el autor revivir el paseo de Sebastian Martinez sobre la conocida como Plataforma de Vico, la primera representacion detallada y fiel de la ciudad de Granada. Aunque la Plataforma se data aproximadamente cincuenta años mas tarde que los versos de las Partidas, es de suponer que no hubiera gran diferencia entre la ciudad que dibujo Ambrosio de Vico y la que paseo algunos años antes nuestro poeta.Tiene, por tanto, aqui el lector lo que podria considerarse la primera guia turistica de Granada.

"El contenido del presente libro es el resultado del desarrollo y ampliación de uno de los capítulos de un estudio general sobre los pies en la antigua doctrina rítmica y metrica, llevado a cabo por mi dentro del proyecto de investigacion "La doctrina metrica de los Romanos", que vengo dirigiendo en el Departamento de Filologia Latina de la Universidad de Granada desde hace tiempo; las ideas fundamentales de lo que aqui voy a tratar se podran, por ello, encontrar expuestas de forma concisa en el capitulo correspondiente de ese otro libro que, con el titulo de De pedibus, de metris. Las unidades de medida en la ritmica y en la metrica antiguas, espero vea pronto la luz."

La antigua música (el arte/la ciencia de las Musas) era una compleja estructura en la que el habla, la palabra, la voz, se concertaba con los movimientos corporales, así como con los instrumentos que ocasionalmente podian subrayar y apoyar el conjunto; constituia, asi, un rico sistema de comunicacion en una sociedad, que, segun se entendia, reproducia en si la propia entidad del ser humano y del universo entero, ambos (el micro- y el macrocosmos) regidos por un mismo principio, el numero (arithmos, rhythmos), que, a fin de cuentas, se hacia perceptible, sensible, a traves de dicha musica. Parametro importantisimo en ese sistema musical, las formas ritmico-metricas llevan en ultimo termino al corazon de aquella sociedad y resultan un instrumento eficaz para comprender la realidad humana de aquella cultura. El valor, por tanto, de dichas formas es incuestionable; su significacion literaria, su eficacia para comprender cualquier genero de expresion poetica son evidentes. Es este el horizonte del presente libro, que pretende ofrecer una sencilla introduccion a los versos latinos, abordandolos tanto en sentido diacronico (origen, procedencia, evolucion) como sincronico (distribucion en el sistema de cada epoca: en lo popular y en lo literario, en los distintos generos) y funcional.

Catulo, principal cabeza visible de los llamados en su día despectivamente poetas “nuevos” (noui, ?e?te???), es el único de todos ellos cuya obra ha llegado hasta nosotros en unas condiciones que per

Primera Edición, Abril 2006.

Aunque apoyada siempre sobre una mínima fundamentación teórica, tiene esta Prosodia una orientación eminentemente práctica; sus lecciones están planteadas con vistas a la métrica y la versificación y, en definitiva, al analisis de los textos latinos en verso o en prosa.Buscando ser util al mayor numero posible de lectores, permite el libro diversos niveles de manejo: las "reglas" mas simples y primarias de la prosodia elemental se ofrecen razonadas desde el sistema linguistico y con informacion tanto sobre las antiguas doctrinas como sobre las propuestas de los estudios modernos acerca de las principales cuestiones, muchas de ellas espinosas.

Primera Edición, Abril 2006. “El canto del lenguaje” es el título del libro en el que el profesor Jesús Luque Moreno realiza un extenso trabajo de investigación sobre la prosodia de la palabra y la p

Las relaciones entre la música y el lenguaje fueron en la Antigüedad greco-romana tan estrechas como las que terminaron estableciéndose entre las disciplinas que estudiaban uno y otro sistema de comu

Si las cosas nos llevan a las palabras, también las palabras nos llevan a las cosas. La lengua de la ciencia, como los demás lenguajes de grupo, se nutre de la lengua común al tiempo que la alimenta y enriquece. El helenismo "entropia", introducido en el lenguaje de la fisica decimononica para designar una magnitud de la termodinamica, esta emparentado con "energia", termino con el que comparte el prefijo "en" ("dentro de"). Hay, en efecto, un ?dentro? y, por tanto, un ?fuera?. Lo que significa que hay un sistema termodinamico y un medio externo que lo rodea; y el conjunto formado por el sistema y el medio es el universo. Lo que pasa ?dentro? es asunto de la termodinamica y lo que pasa en el universo tambien, aunque el universo es un ?dentro? sin un ?fuera?: ningun observador puede ver el universo desde fuera. Asi, de la mano de la termodinamica y de la etimologia, entramos de lleno en la cosmologia actual.

... Aquella antigua visión o sentimiento del mundo que, configurada en el seno de remotas corrientes filosóficas, fue ganando terreno en la Antigüedad tardía y tuvo plena vigencia durante la Edad Med

Sin pretender un estudio general y sistemático de la terminología musical de base grecolatina, se ofrecen aqui unas reflexiones sobre dicho léxico que pueden ayudar a comprender aquella