Jordi Font i Rodon

Cerebro y mente son dos aspectos de una misma realidad. La mente humana es capaz de intuir realidades que trascienden nuestra dimensión física. Sin embargo, toda experiencia humana, incluso la más sublime, tiene una base neurologica.Para que la experiencia espiritual sea posible es preciso una cierta madurez psicologica. Los humanos somos capaces de hacer conscientes los impulsos vitales inconscientes, conduciendolos hacia objetivos seleccionados. Por eso tendemos hacia la religion, es decir, a generar una estructura humana hecha de simbolos, mitos, ritos, libros sagrados o tradiciones que refieren a una inspiracion espiritual inicial que se desea mantener.Este libro reune gran parte de la obra de Jordi Font sobre tres de sus temas de mayor interes: la salud mental, la espiritualidad y la mistica ignaciana. A partir de su solida formacion y vasta experiencia profesional, Font consolida una concepcion de la salud mental y la salud espiritual como manifestaciones diferenciadas de una unica vida, siempre en evolucion hacia estados de maduracion mas plena.

Para que la experiencia espiritual sea posible es preciso una cierta madurez psicológica. Los humanos somos capaces de hacer conscientes los impulsos vitales inconscientes, conduciéndolos hacia objetivos seleccionados. Por eso tendemos hacia la religion, es decir, a generar una estructura humana hecha de simbolos, mitos, ritos, libros sagrados o tradiciones que refieren a una inspiracion espiritual inicial que se desea mantener. Este libro reune gran parte de la obra de Jordi Font sobre tres de sus temas de mayor interes: la salud mental, la espiritualidad y la mistica ignaciana. A partir de su solida formacion y vasta experiencia profesional, Font consolida una concepcion de la salud mental y la salud espiritual como manifestaciones diferenciadas de una unica vida, siempre en evolucion hacia estados de maduracion mas plena.

Una obra clásica imprescindible para comprender las relaciones entre experiencia religiosa y psicopatología.No es extraño que en el curso de la historia humana la religiosidad se haya tomado como expresion de situaciones psicopatologicas, a pesar de que en la experiencia religiosa, como en toda experiencia humana, cabe diferenciar lo que constituye autenticamente su ser de lo que son circunstancias que la confunden.A lo largo de numerosos estudios e investigaciones, la psicologia se ha ido aplicando al fenomeno religioso, entendido como una experiencia propia de la mente humana. Lo mismo ha sucedido con la psiquiatria que, como parte integrante del saber medico, incluye ademas la comprension de los trastornos de la mente en toda su complejidad biologica, psicologica y social. Por ello, la religion, comprendida como experiencia simbolica universal y llena de significados antropologicos y trascendentes, abre un camino en el cual la psicopatologia tambien tiene su espacio.