Josep Casals

En el último tercio del siglo XIX despunta una crisis terminal y de nacimiento que atraviesa todo el XX y que sigue aún abierta: «una hora crítica», «una crisis como nunca la ha habido», testificaban

«Aquellos vieneses no sabían que eran tan importantes», escribe José María Valverde en su prólogo a Afinidades vienesas. Y ya en esa frase se adivina la vocaciónperiférica de una cultura enraizada en el corazón de Europa pero que, más que centro, fue espacio de despedida, nudo de cruces intrincados y centrífugos.Inclinada a la desautorización irónica, esa cultura centroeuropea no se reconoce en lo compacto sino en la ambivalencia que provocan la interacción y el contrastede lo heterogéneo. Pero también acompaña al irrumpir de lo amorfo con una creciente atención a lo expresivo. Por eso este libro («un gran libro europeo», diceValverde, «que debería contar en toda Europa») se aparta de la tópica visión centrada en la Viena fin-de-siècle. Frente a la tentación regresiva o narcisista, el juegode afinidades que aquí se presenta gravita hacia una «tercera generación» que acoge la vida mecanizada y le da la vuelta como lo hace el arte: combinando el rigoren la determinación del límite y la pulsión a transgredirlo, atendiéndose a las condiciones existentes y enfrentando la desnudez al ornamento compensatorio (o a ladécadence en cualquiera de sus variantes: periodística, esteticista, nazi...).Viena es escenario de una pérdida de inocencia que se muestra en ese descenso a lo ínfimo. Se trata de un momento terminal y de apertura a mundos posibles, a otrasformas de ser hombre o mujer. Lo que antes era esencia racional –y masculina– se hace movimiento, punto liminar donde toda apropiación se ve sustituida por unamirada que bascula entre polos opuestos. Y según la cual el lenguaje reclama la contigüidad del silencio en modo análogo a cómo la tensión utópica oscila hacia locotidiano.Con aliento amplio y sostenido, Casals restituye esta aventura intelectual en torno a motivos como tiempo y valor, pureza y sensorialidad o rostro y máscara.

Un examen de nuestro presente; una disección de la cultura como gran guiñol; una defensa de la política como disyunción e intermediación y una apuesta por la educación y la acción transformadora.En Cronica critica Josep Casals somete a examen nuestro presente. Lejos de lo que es moneda corrientecomo la cronica periodistica, Casals enhebra una sucesion de fragmentos en los que reflexiona en primera persona y disecciona los patrones de la cultura como gran guiñol. Con rigor y coraje, el autor se expone y se confronta a poderes actuantes en ambitos cercanos y de los que ha tenido experiencia.En la primera parte del libro, Casals analiza el connubio entre los media y la politica-espectaculo, la anidad entre burocracia y tecnolatria, la desvalorizacion del lenguaje en el marco de lacomunicacion, la imposicion de pautas empresariales y clientelares en la universidad; a lo cual enfrenta contramodelos que apuntan a una subjetivacion plural, abierta y en devenir. En la segunda parte ahonda en la historia y enumera actos y omisiones que han desembocado en escenarios recursivos, a la vez que atiende al nexo entre libertad e imprevisibilidad y muestra el caracter polisemico de nociones como identidad o soberania. Toda una sintomatologia de crisis aflora en un rosario de eventos entre lo premoderno y lo posm...

En el último tercio del siglo XIX despunta una crisis terminal y de nacimiento que atraviesa todo el XX y que sigue aún abierta. Josep Casals se acercó ya en "Afinidades vienesas" a