Juan Luis Suárez

Este trabajo se basa en el estudio de la diferenciación y desarrollo del humanismo español. Diferenciación respecto de otros proyectos que también ayudan a definir el comienzo de la época moderna, pero frente a los cuales el humanismo se conforma como proyecto de cultura. Desarrollo, porque es precisamente su materializacion en cuanto proyecto la que va mostrandonos diferentes aspectos del mismo conforme intervenga en los ambitos de la organizacion social, la educacion y la politica. La vinculacion con el ambito de la politica sera una de sus constantes, pero esta relacion se planteara en funcion de diversos paradigmas intelectuales, los cuales llevan al humanismo español a transitar las disciplinas de la historiografia, la filologia y la teologia.

Este libro trata sobre el humanismo español y las soluciones tecnológicas que desarrolla para resolver algunos de los problemas informativos y, por lo tanto, culturales que se derivan del descubrimiento de America. El contacto con America se entiende aqui como el desencadenante fundamental, junto a las exploraciones portuguesas en Africa y Asia, de la primera globalizacion del mundo moderno. Y globalizacion, por su parte, quiere decir ampliacion y rediseño de las redes humanas de comunicacion, intercambio y comercio y, a la vez, incremento exponencial de los nodos humanos con los que un humanista podria potencialmente llegar a interactuar. America sera, pues, sinonimo de complejidad para el humanismo. Hay que aclarar, sin embargo, que esta complejidad que experimenta el humanismo español se dara tanto en America como en España, aunque de diferentes formas.

Este manual de aula está pensado para iniciar al alumno en el análisis literario y facilitarle la adquisición del hábito de lectura. Conjugando rigor, amenidad y enseñanza activa, se han elaborado unos materiales didacticos en los que tanto la teoria como las actividades simultaneas de aplicacion, como el propio diseño o las ilustraciones se encaminan a hacer del analisis de textos literarios un ejercicio didactico eficaz. Incluye una parte final con pautas de trabajo detalladas con las que, autonomamente, el alumno -por separado o por pequeños grupos- podra realizar sus propias monografias y trabajos de investigacion escolar.

Importancia y dimensiones de la imaginación como el concepto fundamental que articula la construcción del punto de vista estético de Calderón.

La condición humana es ya condición digital. La aceleración de la digitalización durante la pandemia no ha hecho sino confirmar el camino hacia la digitalización de la vida que emprendimos en los primeros años de este siglo. Esta digitalizacion conduce a la alteracion de las capacidades humanas que, segun Hannah Arendt, no pueden modificarse sin cambiar tambien la condicion humana. De hecho, la digitalizacion masiva de nuestras capacidades conduce no solo a la alteracion de nuestra condicion, sino a la propuesta politico-tecnologica de una serie de tipos sobre-humanos que, en realidad, parecen ser contrarios a algunos de los elementos que habian ido definiendo la condicion humana en el siglo xx. La condicion digital describe en detalle, con numerosos ejemplos de nuestra cotidiana existencia digital, el diseño de una condicion digital o digitalidad dominada por los intereses economicos de las grandes plataformas digitales. Este diseño se basa en facilitar nuestras interacciones con lo digital aplicando el principio de estrategia belica de controlar la friccion. Este diseño nos atrapa en la comodidad de la arquitectura digital que envuelve nuestra vida para que no tengamos que decidir nada ni tengamos que salir de la esfera digital para vivir la vida.Frente al imperio de la digitalidad, La condicion digital propone el desarrollo urgente de una etica de los limites digitales, una etica basada en el prejuicio humano y articulada alrededor de una serie de practicas para habitar y hacer humano el espacio entre lo analogico y lo digital. Solo en la humanizacion de este espacio se podra salvaguardar lo humano en el siglo xxi.

La condición humana es ya condición digital. La aceleración de la digitalización durante la pandemia no ha hecho sino confirmar el camino hacia la digitalización de la vida que emprendimos en los primeros años de este siglo. Esta digitalizacion conduce a la alteracion de las capacidades humanas que, segun Hannah Arendt, no pueden modificarse sin cambiar tambien la condicion humana. De hecho, la digitalizacion masiva de nuestras capacidades conduce no solo a la alteracion de nuestra condicion, sino a la propuesta politico-tecnologica de una serie de tipos sobre-humanos que, en realidad, parecen ser contrarios a algunos de los elementos que habian ido definiendo la condicion humana en el siglo XX.La condicion digital describe en detalle, con numerosos ejemplos de nuestra cotidiana existencia digital, el diseño de una condicion digital o digitalidad dominada por los intereses economicos de las grandes plataformas digitales. Este diseño se basa en facilitar nuestras interacciones con lo digital aplicando el principio de estrategia belica de controlar la friccion. Este diseño nos atrapa en la comodidad de la arquitectura digital que envuelve nuestra vida para que no tengamos que decidir nada ni tengamos que salir de la esfera digital para vivir la vida.Frente al imperio de la digitalidad, La condicion digital propone el desarrollo urgente de una etica de los limites digitales, una etica basada en el prejuicio humano y articulada alrededor de una serie de practicas para habitar y hacer humano el espacio entre lo analogico y lo digital. Solo en la humanizacion de este espacio se podra salvaguardar lo humano en el siglo XXI.