Juan Valera, página 4 de 18

El último pecado. Juan ValeraFragmento de la obraIEl señor don Emilio Cotarelo es un erudito de notable ingenio y de muy buen gusto, a quien debemos estar agradecidos y dar grandes alabanzas los aficionados a la amena literatura y a todas las artes de la palabra. Sus libros nos maravillan por la diligencia y el tino con que el autor ha sabido recoger noticias. Sus libros enseñan mucho y deleitan mas. Natural es que sean leidos, comprados y celebrados.Los ha compuesto ya el señor Cotarelo sobre don Enrique de Villena, sobre el conde de Villamediana y sobre el gran poeta Tirso. Pero lo que ahora me mueve a hablar de este escritor es la serie de estudios que esta publicando sobre actores y actrices del siglo pasado. Ya han salido a luz la vida de la divina Maria Ladvenant, y mas recientemente la vida de La Tirana. Ambas obras tienen mayor interes que las novelas, y mas que novelas parecen intrincadas selvas de aventuras, lances y casos raros. Al leerlos, no podemos menos de exclamar casi con envidia: ¡Vamos, vamos, no dejaban de divertirse nuestros morigerados abuelos!Y lo que es para mi el mayor merito que tienen los libros de que voy hablando, es ser muy sugestivos. El autor no cuenta ni afirma nada sin probar su exacta verdad con documentos fehacientes. Quedan, pues, por contar o apenas indicados entre renglones, mil sucesos importantes y ocultos, los cuales explican o pueden explicar otros cuyas causas no vislumbramos, porque el señor Cotarelo, como historiador severisimo y veraz, tiene que dejarnos a media miel, sin decir como cierto lo que no esta evidentemente demostrado, aunque se presuma y haya acerca de ello rastros e indicios. Siguiendolos, voy a permitirme yo poner aqui algo muy importante de la vida de La Caramba, que el señor Cotarelo, por virtud de su severidad historica, no ha podido menos de dejarse en el tintero, tal vez a pesar suyo.

Relato sobre los primeros andaluces que llevaron a Creta el islamismo.

Narra la historia de una pobre y honrada viuda y su hermosa hija, que se acabaconvirtiendo en reina.

Relato que recoge las memorias de Elisa la Malagueña, mujer algo liviana yalegre.

En Villabermeja, en el siglo XVIII, el Comendador Mendoza evita que Claraingrese como monja.

En Morsamor Juan Valera parodia el relato del dean de Santiago. Hacia 1520 fray Miguel de Zuheros vive en un convento sevillano y lamenta su vida sin riesgos. El padre fray Ambrosio de Utrera, teósofo, le propone reiniciar su vida con fray Tiburcio, bajo su antiguo nombre de Morsamor. Ambos conquistan en Lisboa a Donna Olimpia y Teletusa, con quienes embarcan a la India y alli defienden a los portugueses y a los brahmanes de los musulmanes. Morsamor se casa con la bella Urbasi y tras perderla marcha al pais mogol, donde conoce al sabio Sankacharia, amigo de fray Ambrosio. Decide entonces regresar a España, y en el viaje de vuelta naufraga Despierta en su convento, junto a fray Ambrosio: ha entendido el lenguaje de los sueños y muere en paz entre sus amigos.

Ambientada en la España del sigo III de nuestra era, Juan Valera describe así a su personaje: "Elisa la Malagueña no solo era gentil, o digamos idólatra, sino hembra algo liviana y alegre, como a su oficio convenia, pues era del genero y condicion de las muchachas de Cadiz, que ya celebra Anacreonte, y de la Teletusa de Betica, que Marcial encomia. Elisa cantaba, bailaba y repiqueteaba las castañuelas".

Esta antología de Teatro de Juan Valera reúne siete obras del famoso escritor y diplomático español Juan Valera. A continuación, se proporciona una breve descripción de las obras incluidas:"Amor puesto a prueba": esta obra trata sobre las complejidades y desafios que enfrenta el amor cuando es probado por circunstancias adversas. "Asclepigenia": inspirada en la antigua Grecia, esta obra tiene como protagonista a un personaje con el nombre de Asclepigenia, haciendo referencia a la mitologia griega. "Estragos de amor y celos": este drama explora las consecuencias destructivas del amor y los celos en las relaciones humanas. "Gopa": esta obra abarca una amplia gama de temas, desde la politica hasta el amor. "La venganza de Atahualpa": aqui se narra la historia de Atahualpa, el ultimo emperador Inca, y su venganza. "Lo mejor del tesoro": la obra explora el concepto de valor y como las personas determinan que es verdaderamente valioso en sus vidas. "Los telefonemas de Manolita": aborda las comunicaciones y los malentendidos en la era moderna, utilizando el telefono como metafora.

"Una fotografía de costumbres más o menos honrada... un libro de entretenimiento... sin intención filosófica". Así definió el propio Juan Valera su obra Mariquita y Antonio, novela inconclusa de tema amoroso que publico por entregas en El Contemporaneo y en la que novelo las relaciones que mantuvo en Rusia con un actriz.

Juan Varela destacó por su prolífica producción en numerosos géneros literarios. Esta narración prosística es uno de los relatos inconclusos que Juan Valera posee en su vasta labor de escritor, junto con "Elisa, la Malagueña" y "Mariquita y Antonio". Consta de seis capitulos, en los que basicamente se describe al protagonista de la obra en numerosos aspectos personales y en relacion a su entorno.

El mariscal don Diego encomienda a su prima viuda doña Mencía la custodia de un prisionero. El joven intentará seducirla, pero, aunque ella se siente tentada porque el prisionero le recuerda a su difunto marido, al final el temor al escandalo y el miedo a perder su reputacion hacen que doña Mencia acabe liberandolo.

En Nuevas cartas americanas, con un título alusivo a las Cartas americanas de Alejandro de Humboldt, Juan Valera, defiende el punto de vista de España ante los movimientos de Independencia de Latinoamerica y las reivindicaciones historicas del Nuevo Mundo, en especifico de Cuba. Se trata de una percepcion muy distinta a la que muestra la historia oficial de America, con una vision descarnada de los origenes etnicos de Latinoamerica, aunque esgrime argumentos economicos y politicos que merecen atencion. Juan Valera es un personaje atrapado entre su experiencia como viajero, su fascinacion por las culturas ajenas y su conviccion de que Europa y, en consecuencia España, habian construido los cimientos del mundo. La independencia politica de las ultimas colonias españolas, la influencia del pensamiento positivista en la actividad intelectual de Latinoamerica, el pragmatismo de los Estados Unidos o una diplomacia internacional que empezaba a tener que dialogar con fuerzas plurales, no supeditadas a la hasta entonces idea unitaria de un Occidente cristiano, exigen a Valera escribir con una sinceridad digna de reflexion.

La Correspondencia de Juan Valera es un reflejo de su intensa vida como viajero y diplomático. Sus cartas, dirigidas inicialmente a sus padres están llenas de referencias a numerosas celebridades de su epoca y son, ademas, un inteligente testimonio del estado de cosas de la politica y la economia europeas durante la segunda mitad del siglo XIX.Sirva de ejemplo para entender la amplitud de miras de la Correspondencia de Juan Valera esta breve cronologia, hecha a partir del sumario de la presente edicion, donde podra constatarse su ingente actividad como viajero y hombre de mundo. Valera escribe desde distintos paises y continentes sin perder la perspectiva de la realidad local y el contexto global:Madrid, enero de 1847Napoles, abril de 1847Cadiz, 23 de agosto de 1850Lisboa, 28 de agosto de 1850Rio de Janeiro, 10 de abril de 1853Dresde, 7 de febrero de 1855Berlin, 26 de noviembre de 1856Varsovia, 30 de noviembre de 1856Petersburgo, 10 de diciembre de 1856Francfort, 20 de junio de 1857Paris, 23 de junio de 1857

Drama trágico que escribió Juan Valera para satisfacer el capricho de María de Valenzuela, hija unos aristocráticos amigos suyos. En un solo acto, el autor cuenta en clave de humor la histórica leyenda de los tragicos amores entre de doña Urraca y el moro Tarfe.

Publicado en el mes de en julio de 1897 en El Liberal, este breve relato en prosa de tres capítulos forma parte del género cuentístico de índole fantástico. Con todo, es peculiar la mescolanza de componentes que lo constituyen. El suceso fantastico narrado posee una justificacion logica, porque el autor se sirve del elemento falto de irrealidad con el fin de un propicio desenlace amoroso.

En 1859 Juan Valera publica su primer cuento, "Parsondes", en el que demuestra su gusto por el exotismo y realiza una muestra descriptiva de zonas y objetos característicos de Oriente. Con todo, refleja en el, como en muchos otros, sus consideraciones morales a lo largo de la narracion.

A medio camino entre el cuento y la comedia, Asclepigenia es la mejor obra que escribió Juan Valera. Así lo asevera el principal conocedor de la vida y obra del autor, Manuel Azaña, en el epílogo de este libro. Valera ofrece una hilarante critica de la sociedad española de la Restauracion, encubierta bajo los amores de una mujer culta y un filosofo en el Bizancio del siglo v. Se muestran aqui, de forma divertidisima, las eternas preocupaciones del ser humano en relacion con la felicidad de la vida mediante el disfrute del amor. Un amor que se plantea como algo incompleto y problematico si queda en un mero ideal sin su correspondiente consumacion erotica. Una esclarecedora introduccion de Andres Amoros a los textos de Valera y de Azaña completa el volumen.

Esta obra de Juan Valera pertenece al género de artículos ensayísticos que cultivó a lo largo de su producción literaria. Publicó este texto debido a la confrontación que tuvo con Castelar en el Ateneo en relacion a esta tematica, aunque tambien fue notoria la controversia mantenida con Pardo Bazan en cuanto a las consecuencias humanas que conllevan los avances tecnologicos.