Junichirô Tanizaki

En Occidente, el más poderoso aliado de la belleza ha sido siempre la luz. En cambio, en la estetica tradicional japonesa lo esencial es captar el enigma de la sombra. Lo bello no es una sustancia en si sino un juego de claroscuros producido por la yuxtaposicion de las diferentes sustancias que va formando el juego sutil de las modulaciones de la sombra. Lo mismo que una piedra fosforescente en la oscuridad pierde toda su fascinante sensacion de joya preciosa si fuera expuesta a plena luz, la belleza pierde toda su existencia si se suprimen los efectos de la sombra. En este ensayo clasico, escrito en 1933, Junichiro Tanizaki va desarrollando con gran refinamiento esta idea medular del pensamiento oriental, clave para entender el color de las lacas, de la tinta o de los trajes del teatro no; para aprender a apreciar el aspecto antiguo del papel o de los reflejos velados en la patina de los objetos; para prevenirnos contra todo lo que brilla; para captar la belleza en la llama vacilante de una lampara y descubrir el alma de la arquitectura a traves de los grados de opacidad de los materiales y el silencio y la penumbra del espacio vacio.

En torno al anciano Tomekichi, conocido por sus habilidades como narrador, se reúnen alegremente tres jóvenes geishas para escuchar de sus labios una nueva historia. En esta ocasión, el relato está protagonizado por Osome, una geisha de singular belleza, y por el inusual pretendiente al que atrae hasta el punto de despertar en el una peligrosa obsesion.

Una pequeña joya literaria. El cortador de cañas (1933) es una pequeña obra maestra que sintetiza las preocupaciones temáticas y formales de Tanizaki en la etapa determinante de su carrera: la narracion de un desconocido que aparece como una sombra entre las cañas de la ribera del rio, en una noche de contemplacion de la luna llena; un relato dentro de un relato, volcado en los moldes formales de la novela clasica del antiguo Japon; una sociedad que se aferra a los ultimos destellos de la civilizacion que fue; una historia de amor triangular, donde la pasion se nutre de renuncias y connivencias.Reseña:Tanizaki escribe con una sensualidad imperturbable.John Updike

A través de la contemplación silenciosa del mundo que lo rodea, Tanizaki desvela el misterio de la sombra, que no es otro que la esencia misma de la belleza, con un estilo sencillo y ameno pero asombrosamente equilibrado, sereno y sutil. Un breve ensayo que hara las delicias de todo aquel interesado en la cultura japonesa y en el arte en general. Tras la aparente sencillez de sus paginas, Tanizaki desgrana su pensamiento estetico y desvela, en una brillante y continua linea de ejemplos, un mundo misterioso, quiza desaparecido, al cual podemos acceder como fuente de inspiracion para crear un mundo estetico propio. Es el mundo de la sombra, en el cual la experiencia mas nimia o el acto mas banal puede ser sublime.

Para conmemorar los cincuenta años de la muerte de Junichiro Tanizaki, once relatos de amor de asombrosa belleza y refinado erotismo, muchos de ellos inéditos, todos traducidos del japonés: once caminos del amor y del deseo. Con la muerte de Tanizaki concluyo un periodo de la literatura japonesa. Posee tal grado de vitalidad que hasta hoy me sigue perturbando.Yukio Mishima, Quimera, El realismo del Sr. Tanizaki Estas once historias de perversidad inquietante, cuidadosamente escogidas entre la inmensa produccion de uno de los grandes autores de la Modernidad japonesa, abarcan veintiseis años del mejor Tanizaki: desde el clasico Tatuaje hasta el divertido La gata, el amo y sus mujeres, pasando por el turbador Los pies de Fumiko o el magistral El segador de cañas. Algunos ineditos en español, todos traducidos del original japones, los cuentos seleccionados por el especialista de la literatura japonesa Carlos Rubio nos conducen con ironia, sensualidad y sabiduria a todas las facetas del amor y sus ramificaciones mas transgresoras: sadomasoquismo, voyerismo, travestismo o fetichismo. Once caminos para adentrarnos en un gozoso imperio de los sentidos: un viaje del que el lector sale transformado. Reseñas:El lector va a descubrir si no lo conocia a un grande. Tanizaki da cien vueltas al archisabido Murakami.Luis Antonio de Villena, El Mundo Sin querer aleccionarnos moralmente, ni hacer denuncia social, Tanizaki nos muestra las mas variadas y extremas formas de busqueda del placer, que llevan a los personajes a vivir al limite, coqueteando con la muerte y en ocasiones, hallandola. (...) La pluma de Junichiro Tanizaki, que a ratos nos daña en la sensibilidad y a ratos nos acaricia, es simplemente brillante. (...) Uno no se puede quedar sin leer estos Cuentos de amor.Japanseye.com Magnifico. [...] Tanizaki, como pocos autores importantes contemporaneos, sobrepasa la capacidad humana de la creacion, psicologica y literaria, artistica en definitiva, y, por supuesto, existencial, contra lo que no puede lo politicamente correcto y lo meramente moral.Soren Peñalver, La Opinion de Murcia Una esplendida antologia de algunos de sus mejores relatos. Un libro de lectura hipnotica y absorbente como pocos.Diario del Alto Aragon El escritor mas sobresaliente del siglo XX japones.Howard Hibbet (Universidad de California) Su literatura rondo los margenes del erotismo, la depravacion y la moral con un lenguaje delicado y exquisito. [...] Cuentos de amor es el reflejo de un hombre que no tiene miedo de desnudarse, de escribir con humor, de inventar tramas delirantes porque ¿cuales son los limites para amar? ¿Quien tiene autoridad para juzgar una pasion?Luna de Miguel, PlayGround

10A EDICIÓ Escrit el 1933, Elogi de l'ombra s'ha convertit en un clàssic indiscutible per a la subtilitat amb què Junichiro Tanizaki comprèn i explica l'estètica japonesa, plasmada en temples, cases

A través de la contemplación silenciosa del mundo que lo rodea, Tanizaki desvela el misterio de la sombra, que no es otro que la esencia misma de la belleza, con un estilo sencillo y ameno pero asombrosamente equilibrado, sereno y sutil.Un breve ensayo que hara las delicias de todo aquel interesado en la cultura japonesa y en el arte en general. Tras la aparente sencillez de sus paginas, Tanizaki desgrana su pensamiento estetico y desvela, en una brillante y continua linea de ejemplos, un mundo misterioso, quiza desaparecido, al cual podemos acceder como fuente de inspiracion para crear un mundo estetico propio. Es el mundo de la sombra, en el cual la experiencia mas nimia o el acto mas banal puede ser sublime.

Tanizaki reconstruye la biografía del todopoderoso señor de Musashi, cuya existencia orbita entorno a dos únicos instintos: la ambición de conquista y la satisfacción de su depravada pulsión sexual.Apenas dejada atras la infancia, el joven Terukatsu descubre la sexualidad a traves de una perturbadora imagen que condicionara su vida: la de una hermosa mujer acicalando la cabeza cortada de un guerrero tras el combate. Desde ese momento, el protagonista de esta peculiar cronica historica intentara repetir una y otra vez la escena objeto de su fijacion erotica, y encontrara en la bella y cruel esposa del hombre al que sirve a la pareja perfecta con la que ejecutar una sadica danza en la que victimas y verdugos confundiran sus papeles.

Tanizaki se sirve de la figura de Yaichi, un músico y masajista ciego, para recrear el universo femenino, y siempre ignorado, del Japón medieval. El ciego sirviente formará parte del séquito más íntimo de la dama Okichi, esposa del señor Nagamasa, de quien se convertira en su mas devoto admirador. La acompañara fielmente en los sinsabores de la vida, en sus tragedias y en sus escasas alegrias, y sera testigo directo de acontecimientos claves de la historia japonesa a traves de la vida de Okichi y de sus tres hijas, todas ellas personajes historicos a la sombra de los grandes hombres de su epoca. Tanizaki da voz a unas mujeres (madres, esposas e hijas) que quedaron silenciadas y ocultas tras el velo de la Historia.

En estos cuatro relatos de crimen y misterio, Tanizaki se sirve de su prosa sutil y su sentido estético para crear una atmósfera de tensión, intriga, ambigüedad e incluso erotismo. Guiando al lector

En Occidente, el más poderoso aliado de la belleza ha sido siempre la luz. En cambio, en la estética tradicional japonesa lo esencial es captar el enigma de la sombra. Lo bello no es una sustancia en si sino un juego de claroscuros producido por la yuxtaposicion de las diferentes sustancias que va formando el juego sutil de las modulaciones de la sombra. Lo mismo que una piedra fosforescente en la oscuridad pierde toda su fascinante sensacion de joya preciosa si fuera expuesta a plena luz, la belleza pierde toda su existencia si se suprimen los efectos de la sombra. En este ensayo clasico, escrito en 1933, Junichiro Tanizaki va desarrollando con gran refinamiento esta idea medular del pensamiento oriental, clave para entender el color de las lacas, de la tinta o de los trajes del teatro no; para aprender a apreciar el aspecto antiguo del papel o de los reflejos velados en la patina de los objetos; para prevenirnos contra todo lo que brilla; para captar la belleza en la llama vacilante de una lampara y descubrir el alma de la arquitectura a traves de los grados de opacidad de los materiales y el silencio y la penumbra del espacio vacio.

Escrit el 1933, Elogi de l''ombra s''ha convertit en un classic indiscutible per a la subtilitat amb que Junichiro Tanizaki compren i explica l''estetica japonesa, plasmada en temples, cases i objectes, en el teatre i els vestits. Amb Elogi de l''ombra, Junichiro Tanizaki desvetlla les percepcions i els secrets de la societat japonesa al voltant de la bellesa, un concepte que en els valors i les idees culturals japoneses no pot entendre''s sense la presencia de les ombres en la vida quotidiana. I es que a Occident, l''aliat mes gran de la bellesa ha estat sempre la llum. En canvi, en l''estetica tradicional japonesa l''essencial es captar l''enigma de les ombres. El bell no es sino un joc de clarobscurs fruit de les modulacions subtils de les ombres. Tanizaki construeix una manera de percebre el mon on posa de manifest la importancia que tenen les ombres a Orient, en contraposicio a la civilitzacio occidental.

Naomi es una chica moderna que desafía la tradición japonesa con sus modales y su forma de vestir. Su historia, un satírico relato ambientado en el Tokio de los años 1920, es narrada por Joji, un ingeniero de veintiocho años que conoce a Naomi cuando esta tiene quince y trabaja como camarera. A Joji le sorprende su atractiva pasividad y enseguida ve en ella a la mujer de sus sueños. Naomi acepta irse a vivir con el, lo que supone el comienzo de su transformacion y de los problemas de Joji. La credulidad de este y su encaprichamiento con la vanidosa y autocomplaciente Naomi lo convertiran en un tragicomico simbolo de japon en un momento deprofunda confusion cultural.

Tanizaki se sirve de la figura de Yaichi, un músico y masajista ciego, para recrear el universo femenino, y siempre ignorado, del Japón medieval. El ciego sirviente formará parte del séquito más íntimo de la dama Okichi, esposa del señor Nagamasa, de quien se convertira en su mas devoto admirador. La acompañara fielmente en los sinsabores de la vida, en sus tragedias y en sus escasas alegrias, y sera testigo directo de acontecimientos claves de la historia japonesa a traves de la vida de Okichi y de sus tres hijas, todas ellas personajes historicos a la sombra de los grandes hombres de su epoca. Tanizaki da voz a unas mujeres (madres, esposas e hijas) que quedaron silenciadas y ocultas tras el velo de la Historia.

Conmovedora y poderosa, esta novela es el diario de Utsugi, un hombre de setenta y siete años, de gustos refinados, que se sabe en los últimos meses de su vida a causa de una enfermedad. Utsugi cuen

Brillante, elegante, oscuramente irónica, La llave es la historia de un matrimonio en declive, contada a través de dos diarios paralelos. Después de casi treinta años de matrimonio, un respetable profesor universitario en su cincuentena advierte que la relacion con su bella y joven esposa Ikuko se agota, y se ve incapaz desatisfacer sus necesidades mas intimas. Decideempezar un diario personal donde recoge sus deseos y fantasias con la intencion de que ella lo lea, y reavivar asi la pasion. Poco despues, ella empieza tambien su propio diario.A traves de la escritura, establecen un refinadoypeligroso juego de erotismo, cargado de celos y tension sexual, donde el voyeurismo yel exhibicionismo juegan un papel primordial.

Escrit el 1933,_ Elogi de l'ombra_ s'ha convertit en un classic indiscutible per la subtilitat amb que Junichir? Tanizaki compren i explica l'estetica japonesa, plasmada en temples, cases i objectes, en el teatre i els vestits. Aquesta reflexio porta Tanizaki a l'arrel mateixa de l'estetica oriental, clarament oposada a l'occidental. Els eixos que vertebren els ideals de bellesa a Occident han estat la llum, la netedat, les linies rectes i l'harmonia. D'acord amb Tanizaki, els ideals japonesos tendeixen, en canvi, a buscar la força suggeridora de l'ombra i l'asimetria, el contrast i el buit. Sota l'influx de la filosofia zen, la penombra -el canviant joc de les ombres sobre els objectes- ens acosta a l'essencia mes profunda de les coses i a una manera radicalment diferent d'entendre la vida i l'art. UN ASSAIG POÈTIC I ENLLUERNADOR SOBRE LA BELLESA, SOBRE LA FORÇA ENIGMATICA DE LES OMBRES. Editat amb la col·laboracio del Departament de Cultura de la Generalitat.

En Occidente, el más poderoso aliado de la belleza ha sido siempre la luz. En cambio, en la estética tradicional japonesa lo esencial es captar el enigma de la sombra. Lo bello no es una sustancia en si sino un juego de claroscuros producido por la yuxtaposicion de las diferentes sustancias que va formando el juego sutil de las modulaciones de la sombra. Lo mismo que una piedra fosforescente en la oscuridad pierde toda su fascinante sensacion de joya preciosa si fuera expuesta a plena luz, la belleza pierde toda su existencia si se suprimen los efectos de la sombra. En este ensayo clasico, escrito en 1933, Junichiro Tanizaki va desarrollando con gran refinamiento esta idea medular del pensamiento oriental, clave para entender el color de las lacas, de la tinta o de los trajes del teatro no; para aprender a apreciar el aspecto antiguo del papel o de los reflejos velados en la patina de los objetos; para prevenirnos contra todo lo que brilla; para captar la belleza en la llama vacilante de una lampara y descubrir el alma de la arquitectura a traves de los grados de opacidad de los materiales y el silencio y la penumbra del espacio vacio.