Leonardo Polo

Una de las respuestas más originales que se han dado en los últimos tiempos a las grandes preguntas acerca de la existencia humana: la obra filosófica de Leonardo Polo.

Este libro transmite lo mejor que posee su autor: la pasión por buscar la verdad. Por sus páginas desfilan cuestiones de candente actualidad junto a temas que nunca pasan.En este ensayo se abordan cuestiones de candente actualidad cultural (la cooperacion social, la etica y el poder, el mundo de los simbolos) junto a temas que nunca pasan: que es enamorarse, las virtudes, la familia, la verdad, la inmortalidad. La libertad y el tiempo son los dos ejes que enmarcan las reflexiones del autor, que ofrece una nueva y original interpretacion de la filosofia moderna desde el pensamiento clasico, y logra un libro lleno de variedad, claro y riguroso, que se lee con interes sin requerir una especial preparacion filosofica. Leonardo Polo, es Catedratico de Historia de la Filosofia. Ha desarrollado su docencia en la Universidad de Navarra y en diversas universidades americanas, de las que es profesor visitante. Entre sus investigaciones destacan las dedicadas al estudio del conocimiento, la metafisica y la antropologia. Entre sus obras publicadas se pueden señalar: Curso de Teoria del conocimiento; Presente y futuro del hombre; La persona humana y su crecimiento; Sobre la existencia cristiana y Antropologia de la accion directiva.

Este libro es una de las respuestas más originales y optimistas que se han dado en los últimos tiempos a las grandes preguntas de la existencia humana: la obra filosófica de Leonardo Polo. Los tiempos que corren son, en apariencia, poco propicios para la filosofia. Y, sin embargo, el hombre y la mujer de hoy siguen formulandose las mismas grandes preguntas acerca de la existencia humana y del mundo. Enfrentarse a ellas es la tarea mas propia del filosofo. Este libro es la puerta de entrada a una de las respuestas mas originales que se han dado en los ultimos tiempos acerca de la verdad. Para la mayor parte de los estudiosos y del gran publico, es todavia poco conocida, pero lo sera mucho mas en los proximos años. Este volumen reune escritos en su mayoria ineditos, y ofrecen una vision del hombre radicalmente optimista y lanzada hacia el futuro (de ahi el titulo), una autentica filosofia de la esperanza.

La antropología trascendental de Leonardo Polo es un enfoque filosófico novedoso que destaca la dignidad, altura, profundidad y riqueza del ser personal. Ante el sustancialismo antiguo, y frente al subjetivismo moderno, esa antropologia trascendental justifica, con notable base teorica, la primacia de la persona, que tentativamente pretende el personalismo contemporaneo, y su apertura a la trascendencia. Se recogen en este libro cinco trabajos orientados a estudiar y exponer la antropologia trascendental de Leonardo Polo. Corresponden a los profesores doctores Fernando Haya, Juan Jose Padial, Juan Fernando Selles, Juan Garcia y Rafael Corazon. Las II Conversaciones fueron promovidas por la Asociacion de La Rabida, AEDOS y el Instituto de Estudios Filosoficos Leonardo Polo.

Presentamos esta segunda edición de Acceso al ser como novedad porque está agotado desde hace varios años. Este libro trata del método de la metafísica, es decir, del hábito innato de los primeros principios (vinculado al intelecto agente) que nos permite acceder a la realidades principales que, segun Polo, son tres: la persistencia o acto de ser del universo (principio de no contradiccion), el ser originario o ser de Dios (principio de identidad), y la vinculacion de dependencia de uno respecto de otro: la causalidad trascendental. Trata, por tanto, de un modo de conocer superior al de la razon, facultad donde se halla el limite del pensamiento para alcanzar el ser de lo real; limite ante el cual se ha enfrentado el pensamiento moderno sin posibilidad de abandonarlo, y cediendo, en consecuencia, a la perplejidad. Leonardo Polo, Catedratico de Historia de la Filosofia desde 1966, ha sido Profesor de la Universidad de Navarra desde 1954. La 1ª ed. de este libro data de 1964. En esta misma coleccion ha publicado Evidencia y realidad en Descartes (1996, 2ª ed); El ser (1997, 2ª ed.); cinco volumenes de su Curso de teoria del conocimiento (1984-1996); Introduccion a la filosofia (2002, 3ª ed.); La persona humana y su crecimiento (1999, 2ª ed.); Sobre la existencia cristiana (1996); Nominalismo, idealismo y realismo (2001, 2ª ed.); Hegel y el posthegelianismo (1999, 2ª ed.); y los dos volumenes de Antropologia trascendental (2003). Junto a ello, cabe destacar: Quien es el hombre, Madrid (2003, 5ª ed.), Presente y futuro del hombre, Madrid, 1993; Etica: hacia una version moderna de los temas clasicos, Madrid (1997, 2ª ed.); Antropologia de la accion directiva, Madrid, 1997.

El cometido de este libro es el desarrollo del carácter trascendental de la antropología. La antropología no es una ontología regional ni un capítulo de la metafísica, porque trata del ser personal, el cual no se reduce al sentido del ser que estudia la metafisica.

En el tomo I de este curso se propuso una formulación axiomática de la teoría del conocimiento humano y se estudiaron las facultades cognoscitivas orgánicas y sus operaciones. Siguiendo el mismo planteamiento axiomatico, en el tomo II se abordaron las cuestiones de la facultad intelectual y de su actividad abstractiva. Prosigue aqui la exposicion de las operaciones y habitos intelectuales. A partir de la abstraccion, la inteligencia humana ejerce dos tipos de operaciones que se han de distinguir con nitidez. Los objetos de las primeras son las ideas generales, a las que la gnoseologia moderna concede gran importancia. El cometido del presente tomo es precisar el alcance de la generalizacion. El tomo IV trata de las operaciones racionales y de sus habitos correspondientes. En estos dos ultimos volumenes se dedica especial atencion a los temas accesibles si se abandona la constancia de los objetos pensados. En los cuatro volumenes de este Curso de teoria del conocimiento se recogen lecciones dictadas en cursos academicos.

En la primera parte del libro se estudia la inteligencia humana; en la segunda parte se investiga la voluntad; y en la tercera, las manifestaciones externas de la esencia humana y el cuerpo.

Esta obra intenta llegar al núcleo de la filosofía planteando las cuestiones de las que se ocupa la filosofía y el modocomo las afronta o enfoca.