Lluís Duch

El títol d’aquest llibre, Del cel i de la terra, vol expressar la varietat de temes i perspectives que hi tenen cabuda. Malgrat la varietat temàtica, els set treballs que s’hi apleguen, redactats en

En la societat dels nostres dies, les transmissions familiars, religioses, polítiques i culturals es troben en una situació d´una gran precarietat. L´ésser humà es constitueix com a humà gràcies a le

Directament o obliquament, els deu textos de Lluís Duch reunits en aquest volum tenen com a teló de fons l´actual crisi de la Paraula humana. La creixent problematització de l´educació a casa nostra

A partir de temáticas diferentes pero profundamente conectadas entre sí, los siete ensayos que componen este libro tienen en común un interés básico: "la situación del hombre en el mundo" en estos inicios del siglo XXI. En ninguno de ellos nos referimos directamente a la critica situacion seguramente, prebelica de la hora presente. Sin embargo, las alusiones, las referencias indirectas y las evocaciones historicas permiten una reconstruccion de las etapas del camino que ha seguido y que todavia sigue nuestra cultura hasta llegar a ese estado de cosas. Hemos titulado a este conjunto de ensayos de antropologia "las estaciones del laberinto".Con este titulo no pretendemos solamente describir la entrada y unas ciertas formas de extravio en el laberinto, sino que, sobre todo, queremos señalar cual puede ser, segun nuestra manera de ver las cosas, la salida de el. La reflexion en torno a la vida cotidiana constituida y concretada mediante terminos como palabra, religion, educacion, historia, simbolismo, silencio, mal, salud, etc. constituye el centro de la praxis antropologica que hemos venido desarrollando durante estos ultimos treinta años. En el ser humano, el "buen uso" de esos elementos permite la articulacion siempre problematica entre interioridad y exterioridad, mientras que el "mal uso" conduce al caos y a lo que, en otro contexto, hemos denominado "desestructuracion simbolica".Hombres y mujeres jamas pueden eludir la entrada en el laberinto. La cuestion esencial es si resulta posible, a nivel individual y colectivo y a pesar de nuestra ineludible constitucion laberintica, mantener activo con ciertos visos de verosimilitud el deseo de salir de el.

A DIFERENCIA DEL TOTALITARISMO CLáSICO, QUE RECURR­A A LA COERCIóN POLICIAL Y MILITAR, EL TOTALISMO CONSTITUYE EL OMNIABARCANTE Y A LA VEZ SUTIL DISPOSITIVO DE HEGEMON­A DEL NEOCAPITALISMO GLOBALIZAD

En el transcurs dels últims seixanta o setanta anys s’ha produït un gir copernicà en el si de les nostres cultures: el Déu «oficial» s’ha convertit en un Déu estrany, aliè, distant i, per molts, fins

A partir del interés que en el momento actual suscitan los fenómenos religiosos, la intención primera de la Antropología de la religión es ofrecer a un público amplio una introducción asequible y, al mismo tiempo, bien fundamentada y critica al estudio de los mismos.La discusion en torno a los aspectos metodologicos e ideologicos de la problematica ocupa un lugar importante en esta obra. Los numerosos avatares que, desde el siglo XIX, han experimentado los estudios cientificos de la religion constituyen una de las aventuras intelectuales mas caracteristicas de la modernidad occidental. En el ambiente evolucionista de aquel tiempo ("darwinismo social"), la fundacion de catedras laicas para el estudio de las religiones fue uno de los puntos calientes que expresaba el contencioso politico, cultural y social entre el estudio cientifico y el teologico de los fenomenos religiosos. De alguna manera, la llamada "querella anticristiana" se polarizo en torno a esta cuestion, cuyos protagonistas fueron, por un lado, las iglesias y, por el otro, el estado liberal. Afortunadamente y por lo general, ese estado de cosas ha sido superado y, en la actualidad, tanto desde la ciencia como desde la teologia, se afirma la necesidad del estudio cultural, politico y social de los fenomenos religiosos.A lo largo y ancho del texto, el autor mantiene la opinion que la religion constituye una parte irrenunciable de cualquier tipo de praxis antropologica, que expresamente no se someta a una reduccion injustificable y, al propio tiempo, sumamente nociva de los planteamientos de esta disciplina. En los nueve capitulos de que consta el escrito, Duch, despues de esbozar brevemente los antecedentes historicos del estudio no teologico de la religion, traza a grandes rasgos algunos de los elementos mas significativos de las diferentes propuestas que se han hecho para aproximarse a los variopintos universos religiosos.

Un lúcido ensayo que nos invita a dejar de lado las exigencias del reloj para dar paso a la autonomía del tiempo propio y contemplativo. Solo así podremos ser capaces de recuperar nuestra genuina naturaleza como seres simbolicos y pensantes.Vivimos marcados por el reloj. Nuestro dia a dia se desarrolla en un ajetreo constante de tareas por hacer y plazos de entregas, desplazamientos marcados por horarios draconianos, horas de sueño irrealizadas Sin embargo, aunque pueda parecer contradictorio, "ser veloz" se asocia a la modernidad y al progreso y, en cambio, la lentitud se tiene por una caracteristica que denota atraso y una profunda inadecuacion al momento presente. Esto supone una exigencia y un desgaste enorme para las personas que, ademas de generar crispacion en su estado de animo, conducena la distraccion, el anonimato y la renuncia de la reflexion.Ante este fenomeno moderno de la percepcion del tiempo, Lluis Duch nos propone en su ultimo libro una meditacion sobre el concepto de la velocidad y nos brinda una aproximacion al sosiego.

En l enorme varietat de cultures i formes de vida, tota existencia humana ha estat i continua essent, en termes religiosos o profans, conscientment o inconscientment, un intent, un experiment, una aposta per sortir del laberint, que es la mateixa vida humana. Pero es important no oblidar, com subratllava Michel Foucault, que "el laberint, mes que el lloc on un es perd, es el lloc d on un sempre surt perdut". D alguna manera, el persistent desig de sortir-ne ja n es la sortida. D una manera molt semblant al que s esdeve amb el mite del paradis retrobat, l engany suprem que amaga el laberint de tota existencia humana es la creacio d un fals autoconvenciment segons el qual un ja n ha sortit. Aleshores, amb una mena de ficticia immunitat entre ingenua i pretensiosa, un creu que ja es troba mes enlla de les proves, dels paranys, de les pors, de les il·lusions que, per sort o per desgracia, positivament o negativament, solen ser la materia primera i mes visible de la vida quotidiana d homes i dones. In statu vi, pero, la sortida veritable i real del laberint que es sempre la nostra existencia concreta no deixa de ser mai un interrogant amb respostes, si n hi ha, que no son sino noves preguntes amb renovellades resposta-preguntes.

Desde el momento clave de la historia en que el ser humano estableció asentamientos fijos para vivir en comunidad, la ciudad ha sido la máxima expresión de la presencia cultural del ser humano en el mundo; una presencia propia que ha establecido, en cada momento historico, cuales son las dimensiones de su autentica naturaleza, siempre sometida a las irrupciones imprevistas y desconcertantes de las multiples fisonomias de la contingencia. Hoy, en la epoca de la "vigilancia electronica", los asuntos relacionados con el dinero y el orden publico estan meticulosamente regulados y controlados, pero los restantes ambitos de lo humano, aquellos que tienen que ver con la responsabilidad, la simpatia, el acogimiento, la honestidad y la misericordia, se encuentran en el ambito de la voluntad libre y generosa de determinadas personas o grupos sociales. Se impone, por tanto, aproximarse a la realidad urbana a partir de una reinterpretacion de los ingredientes materiales y mentales mas decisivos que intervienen activamente en el espacio-tiempo vivido que ha configurado a las culturas de todos los tiempos. Esta Antropologia de la ciudad propone un marco general de las multiples relaciones que se entretejen en la vida urbana de individuos y colectividades y de los ejes fundamentales de la configuracion espaciotemporal siempre polifacetica y amenazada por la anomia de la realidad y de su principal interprete: el ser humano.

Una buena introducción al pluralismo religioso que se impone en los estudios actuales sobre los fenómenos religiosos.Este libro es un estudio que tiene como objetivo una aproximación metodológica al complejo mundo de la religion. El autor intenta ofrecer una vision sinoptica y critica de los aspectos estructurales e historicos que se detectan en las manifestaciones religiosas. Ademas, otorga especial importancia al analisis de los lenguajes que han venido siendo utilizados por las religiones, sobre todo las"Religiones del Libro".

Este libro reúne treinta y cuatro artículos de enciclopedia redactados por Lluís Duch para la Gran enciclopedia catalana, para Conceptos clave de la antropología cultural, de Çngel Aguirre, y para Conceptos fundamentales del cristianismo, de Casiano Floristan y Juan Jose Tamayo. La compilacion de estas colaboraciones en un solo libro da lugar a una obra coherente y homogenea: una suerte de diccionario de antropologia y religion o, si se prefiere, de antropologia de la religion. Todo articulo de enciclopedia tiene, obviamente, una finalidad eminentemente divulgativa, y los de Duch reunidos en este libro no son ninguna excepcion. Sin embargo, en casi todos los textos es perceptible el sello propio del autor. No nos encontramos ante un mero divulgador, sino ante un investigador de primer orden que ha aceptado ofrecer resumenes de primera mano de conceptos que estudio con la maxima profundidad y ambicion.

"Els textos de Lluís Duch estan a l’alçada de moltes obres de pensadors europeus del seu moment. Sens dubte calen temps i estudis que interpretin i donin a coneixer la seva obra", afirma Antoni Bosch

Els vuit assaigs de que consta aquest volum reflexionen sobre la situació de la nostra societat al començament del tercer mil·lenni. Especialment en el treball central ("Símbol, Salut, Mal"), inedit i bastant ampli, l autor exposa algunes claus de singular importancia per comprendre el moment que ens toca de viure.

Este primer volumen constituye la introducción de la obra «Antropología de la vida cotidiana» de Lluís Duch. La reflexión antropológica realizada por el autor subraya con énfasis la constitución del

Reflex del moviment cultural modernista que es va desenvolupar a Igualada a finals del passat segle i començament daquest. Edificis singulars, cases sumptuoses, coronaments agosarats que un grapat darquitectes de talent va imaginar per als habitatges o per a les fabriques de la burguesia daquesta ciutat monumental.

Volum dedicat a les Óarmes materials", continuació i complement del volum 4,1 inclos dins de les Óarmes espirituals". Aquesta nova publicació examina les implicacions que, en cada temps i espai concrets, te Oel politic" en relacio amb Oel religios".

Una àmplia panoràmica d uns temes, resumits mitjançant les expressions armes espirituals, que, en funció dels diversos contextos historics i culturals, han ocupat i preocupat l esser humà des de semp

Aquest llibre enceta la publicació de les conferencies de Setmana Santa a Montserrat que s iniciaren el 1965. El primer text d aquest volum, que li dóna títol, tracta el sentit de la Setmana Santa en el moment actual. Tot el conjunt insisteix en l actualitat del missatge de Jesus i en la seva adequacio a la realitat d avui.