Las obras filosóficas de Lucio Anneo SÉNECA (ca. 4 a.C.-65 d.C.) han ejercido un duradero influjo sobre la cultura occidental y contienen una formulación significativa de las ideas del estoicismo maduro. SOBRE LA FELICIDAD -De vita beata- plantea algunas cuestiones centrales de la etica antigua: la relacion del placer con la virtud y con la felicidad, el ideal humano, la figura del sabio, la significacion del concepto de naturaleza aplicado al hombre, la justificacion de las riquezas, los supuestos religiosos de la etica, etc. El tratado esta traducido y anotado por Julian Marias, quien en su largo prologo -titulado Introduccion ala filosofia estoica- expone la historia y contenido de esta doctrina desde Zenon a Marco Aurelio.
Los Diálogos de Séneca son pieza clave no sólo para el conocimiento del estoicismo romano a mediados del siglo I d. C., sino también para adentrarnos en el complicado mundo de su autor, Séneca.Literariamente este serie de ensayos nos conserva muestras de generos que de otra modo apenas estarian representados en latin; como las Consolationes, ofrecen tratamientos innovadores del genero dialogico por comparacion con su anterior representante en la literatura latina, Ciceron, confirmando asi la vitalidad de una literatura que recrea el genero sobre modelos existentes e incorpora elementos tomados a generos tan populares como la diatriba. A traves de estas paginas surgen ante nuestros ojos seres y situaciones de un amplio periodo: reinados de Caligula, de Claudio y de Neron, periodo decisivo en la configuracion del sistema politico iniciado por Augusto. La figura de Seneca, comparable en muchos aspectos a la de Ciceron, ha pasado a la historia fundamentalmente como la de un filosofo circunstancialmente entregado a la politica en una etapa del reinado de Neron. Sin embargo, nada puede comprenderse de nuestro autor si no prestamos una atencion equivalente a sus intereses politicos, filosoficos y literarios. Los Dialogos nos facilitan esa labor.
Séneca aparece como un hombre que no descansaba en un dogma, comprendía las cosas como un estoico, no dejaba exponerse a otras influencias, convencido del espirítu racional que deseaba ver primar
Edipo se convierte en un extensísimo monólogo del héroe, contrapunteado por el resto de los personajes y por la aparición del coro. Un coro que, como todos los de Séneca, guarda sintonía con el entorno, participa de la accion teatral, suministra informacion a los espectadores o apoya al heroe.
Texte double, à la fois méditation sur la félicité et critique de l''épicurisme et de l''aristotélisme, le De vita beata nous enseigne que seule la moralité, la vertu, apporte le bonheur, et non pas
