Ludwig Wittgenstein

Como señaló Bertrand Russell en el prólogo a la traducción inglesa de 1922, reproducido en esta edición, el "Tractatus logico-philosophicus" «merece por su intento, objeto y profundidad, que se le co

A mediados de 1949 Wittgenstein pasó una temporada en Ithaca, donde Norman Malcolm reavivó su interés por G. E. Moore y su obra En defensa del sentido común, en la que afirmaba que el sentido común permite saber con certeza que ciertas cosas son verdaderas. Hacia tiempo que Wittgenstein se interesaba por este ensayo, y su lectura le motivo a revisarlo y escribir sobre este tipo de cuestiones. El presente libro contiene todas las reflexiones que Wittgenstein anoto sobre la certeza durante el ultimo año y medio de su vida. En ellas se perfila un esfuerzo por legitimar la certeza subjetiva acerca del mundo exterior en comparacion con la certeza objetiva de la matematica, tema que, en adelante, ocuparia intensamente a la filosofia analitica y a las controversias en torno a la inteligencia artificial. Estos apuntes, escritos en cuatro periodos distintos, forman un conjunto tematicamente coherente, dedicado a probar la verdad contenida en el sentido comun. Todos ellos quedaron en su primera version manuscrita, ya que el filosofo no estuvo a tiempo de reelaborarlos de cara a una edicion. Como es habitual en las obras de Wittgenstein, el presente volumen presenta una version bilingue, incluyendo el texto original aleman.

Las Investigaciones filosóficas dan a la luz en forma de libro observaciones que conforman, en palabras de su autor, «un conjunto de bosquejos de paisajes», fruto de «recorrer en zigzag un amplio ámb

En filosofía, el ganador de la carrera es aquél que puede correr más despacio. O el que llega el último a la meta. Sólo cuando se piensa mucho más locamente que los filósofos, se pueden resolver sus problemas. Uno de los mayores obstaculos de la filosofia es la expectativa de explicaciones nuevas, profundas, nunca oidas. Los hombres que no tienen necesidad alguna de claridad estan perdidos para la filosofia. LUDWIG WITTGENSTEIN

En enero de 1929 Wittgenstein salió de Viena para, en principio, pasar unas cortas vacaciones en Cambridge, invitado por su amigo el economista John Maynard Keynes. Hacía tres años que había reaunudado parcialmente su actividad filosofica; habia mantenido encuentros informales con miembros del Circulo de Viena y le preocupaba solucionar algunas dificultades conectadas con el Tractatus. Una vez en Cambridge, decidio permanecer alli para estudiar ciertos temas relacionados con el "espacio visual" en el que se convertiria en su vuelta definitiva a la filosofia. Durante los primeros meses de 1929 estuvo convencido de que el estudio fenomenologico de "lo dado" y el diseño de un "lenguaje fenomenologico" era el modo de establecer un fundamento seguro para su filosofia. Pronto se dio cuenta sin embargo de que la construccion de tal lenguaje era innecesaria e imposible y que el estudio fenomenologico era en realidad una indagacion gramatical. En este cuaderno se presenta la primera traduccion castellana de la seccion titulada "Fenomenologia" del denominado Big Typescript (1933), en la que Wittgenstein pone en practica su concepcion "gramatical" de la fenomenologia, reflexionando de manera general sobre las diferencias entre investigacion fenomenologica y cientifica (fisica, psicologica, etcetera) y examinando problemas concretos relacionados como, por ejemplo, que significa que el espacio visual no tenga un posesor, la idea de que pudiera haber minima visilia o las relaciones entre colores como rasgo gramatical. El texto de Wittgenstein va precedido de una introduccion que contextualiza y explica el transito wittgenstiano de la fenomenologia a la gramatica. La presente edicion de esta obra corre a cargo de Luis M. Valdes Villanueva, catedratico de Logica y Filosofia de la Ciencia de la Universidad de Oviedo, que se ocupa de cuestiones relacionadas con la filosofia del lenguaje y de la mente, y ha prestado espe

Libro inédito en castellano que recoge las notas de las clases que Wittgenstein impartió en Cambridge. A partir de 1929, Ludwig Wittgenstein trabaja en lo que en reiteradas ocasiones denomina «mi li

«No aspiro con todos estos ejemplos a ninguna totalidad, ni a una clasificación de todos los conceptos psicológicos. Sólo pretendo colocar a mi lector de tal manera que sepa arreglárselas en la ambig

Las Investigaciones filosóficas constituyen el texto más leído, discutido y citado por los teóricos del lenguaje del siglo XX. De una forma voluntariamente asistemática y fragmentaria, Wittgenstein abandona el ideal de un lenguaje perfecto y logicamente ordenado, para dar paso a una vision mas dinamica, pragmatica y convencional del lenguaje. En torno a la tesis central de que el significado esta en el uso del lenguaje, se desarrolla una serie de pensamientos que coinciden en entender al lenguaje como una manera de actuar y de comportarse, una forma de vida especifica el ser humano definido desde antiguo como el animal que habla. El lenguaje es visto como un juego o una diversidad de juegos que reflejan la especial relacion de los humanos entre si y con el mundo. Las propuestas de Wittgenstein han marcado una nueva orientacion en todas las disciplinas filosofia, linguistica, semiotica que se ocupan del lenguaje.

Dans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une œuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en six points : Les mots du texte : Valeur, sens, éthique. L'Œuvre dans l'histoire des idées : Une révolution ordinaire. La figure du philosophe : Wittgenstein. philosopher à la limite. Deux questions posées au texte : L'éthique se moque-t-elle de la philosophie morale ? Qu'est-ce qu'une expérience éthique ? Groupement de textes : L'éthique ou les intermittences de la morale. Prolongements.

Dopo la lunga interruzione seguita al "Tractatus" e dopo le fondamentali esperienze interiori della prima guerra mondiale, dell''insegnamento come maestro elementare nei villaggi della Bassa Austria e dei lavori come giardiniere e architetto, nel 1929 Wittgenstein torno in Inghilterra e nel gennaio dell''anno successivo inizio l''insegnamento al Trinity College di Cambridge. Nel corso delle lezioni egli avvio quella profonda rielaborazione critica del "Tractatus" che lo portera ad abbandonare la concezione del linguaggio come insieme di raffigurazioni indipendenti dei fatti e ad attribuire un carattere cruciale alle nozioni di uso, regola e relazione interna. I testi delle lezioni sono qui pubblicati sulla base degli appunti di John King e Desmond Lee.

Edición bilingüe del texto más leído y citado por los teóricos del lenguaje del siglo xx. En torno a la tesis central de que el significado está en el uso del lenguaje, Wittgenstein desarrolla su pen

Aquest llibre acull, sota el títol Al voltant del color, dos textos diferents: Observacions sobre els colors de Ludwig Wittgenstein i La pregunta «què és el color?», la ciència, la filosofia, i la re

Edición de Valdés Villanueva, L. M., 4ª ed. El Tractatus logico-philosophicus de Ludwig Wittgenstein (1889-1951) constituye uno de los iconos culturales del siglo XX. Sin duda una de las obras capitales y de mayor influencia de la filosofía occidental, se encuentra también entre las más citadas por pensadores de posiciones filosóficas hartamente dispares. Por un lado, su estilo es cautivador: sus lacónicos párrafos de apariencia aforística —aunque encajados dentro de una muy trabajada estructura indicada por una numeración característica— son una especie de "trinos sincopados" con diferentes tempi musicales. Por otro, la descripción de su contenido tiene tintes heroicos: "El libro trata de los problemas de la filosofía y muestra […] que el planteamiento de estos problemas descansa en una mala comprensión de la lógica de nuestro lenguaje." Esta edición castellana del Tractatus incluye el famoso prólogo que Bertrand Russell escribió para la edición de 1922. La traducción, introducción y notas han sido realizadas por Luis M. Valdés Villanueva.

Nació en Viena en 1889 en el seno de una familia ilustrada. Ludwig fue un jóven sensible, con inteligencia extraordinaria y talentos musicales, pero sin ningún interés en el mundo de los negocios. Curso estudios en Linz y Berlin, posteriormente viaja a Gran Bretaña para estudiar ingenieria en la Universidad de Manchester. Muy interesado por las matematicas puras entra en el Trinity College (Cambridge)para estudiar con Bertrand Russell. Al estallar la primera guerra mundial, se alista en el ejercito Austro-Hungaro como soldado raso. Fue capturado por los Italianos en las semanas finales de la guerra, y paso casi dos años en un campamento de prisioneros en Italia. Fallecio en Cambridge en 1951.