Ludwig Wittgenstein

Como señaló Bertrand Russell en el prólogo a la traducción inglesa de 1922, reproducido en esta edición, el "Tractatus logico-philosophicus" «merece por su intento, objeto y profundidad, que se le co

En filosofía, el ganador de la carrera es aquél que puede correr más despacio. O el que llega el último a la meta. Sólo cuando se piensa mucho más locamente que los filósofos, se pueden resolver sus problemas. Uno de los mayores obstaculos de la filosofia es la expectativa de explicaciones nuevas, profundas, nunca oidas. Los hombres que no tienen necesidad alguna de claridad estan perdidos para la filosofia. LUDWIG WITTGENSTEIN

El Tractatus logico-philosophicus de Ludwig Wittgenstein (1889-1951) constituye uno de los iconos culturales del siglo XX. Sin duda una de las obras capitales y de mayor influencia de la filosofía occidental, se encuentra tambien entre las mas citadas por pensadores de posiciones filosoficas hartamente dispares. Por un lado, su estilo es cautivador: sus laconicos parrafos de apariencia aforistica -aunque encajados dentro de una muy trabajada estructura indicada por una numeracion caracteristica- son una especie de "trinos sincopados" con diferentes tempi musicales. Por otro, la descripcion de su contenido tiene tintes heroicos: "El libro trata de los problemas de la filosofia y muestra [...] que el planteamiento de estos problemas descansa en una mala comprension de la logica de nuestro lenguaje."Esta edicion castellana del Tractatus incluye el famoso prologo que Bertrand Russell escribio para la edicion de 1922. La traduccion, introduccion y notas han sido realizadas por Luis M. Valdes Villanueva.

Dans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une œuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en six points : Les mots du texte : Valeur, sens, éthique. L'Œuvre dans l'histoire des idées : Une révolution ordinaire. La figure du philosophe : Wittgenstein. philosopher à la limite. Deux questions posées au texte : L'éthique se moque-t-elle de la philosophie morale ? Qu'est-ce qu'une expérience éthique ? Groupement de textes : L'éthique ou les intermittences de la morale. Prolongements.

El Tractatus Logico-Philosophicus es el título de una obra de Ludwig Josef Johann Wittgenstein. Resultado de sus notas (y de correspondencia mantenida con Bertrand Russell, George Edward Moore y Keynes), escritas entre 1914-16 mientras servia como soldado en las trincheras y despues como prisionero de guerra en Italia durante la Primera Guerra Mundial, el texto evoluciono como una continuacion y una reaccion a las concepciones de Russell y Frege sobre la logica y el lenguaje. Aparecido originalmente en aleman en 1921 bajo el titulo de Logisch-Philosophische Abhandlung, despues en ingles un año mas tarde con el titulo actual en latin. Junto a sus Investigaciones filosoficas, este texto es una de las obras mayores de la filosofia de Wittgenstein.Obra bastante breve en extension (alrededor de 70 paginas) pero muy compleja, el Tractatus dio lugar a numerosas interpretaciones. Mientras que el significado mas profundo del texto era etico para Wittgenstein, la mayor parte de las lecturas han destacado su interes para la logica y la filosofia del lenguaje. No fue sino hasta mucho mas tarde que estudios mas recientes han empezado a destacar el aspecto mistico de la obra como algo central.Considerado ampliamente como uno de los libros de filosofia mas importantes del siglo XX, este texto ejercio una influencia crucial en el positivismo logico y en general sobre el desarrollo de la filosofia analitica. Junto a Bertrand Russell, hizo del joven Wittgenstein uno de los exponentes del atomismo logico.Ludwig Josef Johann Wittgenstein (Viena, Austria, 26 de abril de 1889 Cambridge, Reino Unido, 29 de abril de 1951) fue un filosofo, matematico, linguista y logico austriaco, y posteriormente nacionalizado britanico. Publico el Tractatus logico-philosophicus, que influyo en gran medida a los positivistas logicos del Circulo de Viena, movimiento del que nunca se considero miembro.

Aquest llibre acull, sota el títol Al voltant del color, dos textos diferents: Observacions sobre els colors de Ludwig Wittgenstein i La pregunta «què és el color?», la ciència, la filosofia, i la re

Las reflexiones «fenomenológicas» que Wittgenstein emprendió entre los años 1929 y 1933 y que fueron recogidas en el denominado Big Typescript, pueden dividirse en dos grandes grupos. Están, por una

Questa nuova edizione italiana del "Tractatus logico-philosophicus" di Ludwig Wittgenstein, a cura di Vincenzo Pinto, si arricchisce con un glossario e una postfazione contenente alcuni spunti per approfondire in chiave didattica questo testo breve, denso e ostico. Un modo per aprire gli orizzonti e attualizzare lunica vera opera del logico e matematico austriaco di origini ebraiche.

Perhaps this book will be understood only by someone who has himself already had the thoughts that are expressed in itor at least similar thoughts.So it is not a textbook.Its purpose would be achieved if it gave pleasure to one person who read and understood it.The book deals with the problems of philosophy, and shows, I believe, that the reason why these problems are posed is that the logic of our language is mis- understood. The whole sense of the book might be summed up the following words: what can be said at all can be said clearly, and what we cannot talk about we must pass over in silence.Thus the aim of the book is to draw a limit to thought, or rathernot to thought, but to the expression of thoughts: for in order to be able to draw a limit to thought, we should have to find both sides of the limit thinkable (i.e. we should have to be able to think what cannot be thought).It will therefore only be in language that the limit can be drawn, and what lies on the other side of the limit will simply be nonsense.I do not wish to judge how far my efforts coincide with those of other philosophers. Indeed, what I have written here makes no claim to novelty in detail, and the reason why I give no sources is that it is a matter of indifference to me whether the thoughts that I have had have been anticipated by someone else.I will only mention that I am indebted to Freges great works and to the writings of my friend Mr. Bertrand Russell for much of the stimulation of my thoughts.If this work has any value, it consists in two things: the first is that thoughts are expressed in it, and on this score the better the thoughts are expressedthe more the nail has been hit on the headthe greater will be its value.Here I am conscious of having fallen a long way short of what is possible. Simply because my powers are too slight for the accomplishment of the task.May others come and do it better.On the other hand the truth of the thoughts that are here communicated seems to me unassailable and definitive. I therefore believe myself to have found, on all essential points, the final solution of the problems. And if I am not mistaken in this belief, then the second thing in which the of this work consists is that it shows how little is achieved when these problems are solved.L.W. Vienna, 1918

Al inicio de los años treinta, Wittgenstein realiza una revisión de su obra. A este período pertenecen los textos incluidos en el presente volumen. En los seis manuscritos de Dictado para Schlick se aborda un significado número de problemas del Tractatus y aparecen los argumentos embrionarios de las Investigaciones filosóficas. Muestran, además, el modo de trabajo de Wittgenstein, el papel que juegan los experimentos mentales que analiza y las herramientas con las que trabaja mediante el análisis lógico y el examen del lenguaje. Estamos, pues, ante seis texto fundamentales en los que se razonan algunos aspectos cruciales de su obra temprana y donde se plantean los argumentos sobre lso que se asienta su obra tardía.

Ludwig Wittgenstein (1889-1951) es ya un clásico: al lado de Aristóteles y Kant permanecerá siempre como una fuente de estímulo, mientras permanezca el espíritu de la filosofía crítica y no pretendan soslayarse las cuestiones conceptuales basicas. El arte de pensar wittgensteiniano queda para la historia como paradigma de aquello que escribio su compatriota Weininger acerca de la obligacion moral frente a uno mismo de aspirar al genio, al amor intelectual a la verdad y a la claridad. Logica y etica, es decir, filosofia y etica, en este sentido, son una y la misma cosa. He ahi el mayor ejemplo wittgensteiniano, solo equiparable a ese nivel, seguramente, se dice, al de Socrates en la historia de la filosofia.En este volumen se incluyen:Diario filosofico (1914-1916). Diarios secretos.Movimientos del pensar. Diarios (1930-1932 / 1936-1937).Cartas a Russell, Keynes y Moore.Notas sobre logica.Notas dictadas a g. E. Moore en Noruega.Conferencia sobre etica.Observaciones a La rama dorada de Frazer.Observaciones diversas.Cultura y valor.Lecciones y conversaciones sobre estetica, Psicologia y creencia religiosa.Zettel.Observaciones sobre los colores.Estudio Introductorio de Isidoro Reguera (Leon, 1947), catedratico de filosofia en la Universidad de Extremadura y director del Instituto de Filosofia de dicha universidad en Caceres, es traductor e introductor de Wittgenstein en España. Es autor de diferentes entradas de la Terminologia Cientifico Social y del Diccionario Critico de Ciencias Sociales (R. Reyes, Dir.) y, entre otros, de los siguientes tittitulos: Objetos de melancolia: Jacob Bohme; La miseria de la razon y El feliz absurdo de la etica.&l

«No aspiro con todos estos ejemplos a ninguna totalidad, ni a una clasificación de todos los conceptos psicológicos. Sólo pretendo colocar a mi lector de tal manera que sepa arreglárselas en la ambig

Las Investigaciones filosóficas constituyen el texto más leído, discutido y citado por los teóricos del lenguaje del siglo XX. De una forma voluntariamente asistemática y fragmentaria, Wittgenstein abandona el ideal de un lenguaje perfecto y logicamente ordenado, para dar paso a una vision mas dinamica, pragmatica y convencional del lenguaje. En torno a la tesis central de que el significado esta en el uso del lenguaje, se desarrolla una serie de pensamientos que coinciden en entender al lenguaje como una manera de actuar y de comportarse, una forma de vida especifica el ser humano definido desde antiguo como el animal que habla. El lenguaje es visto como un juego o una diversidad de juegos que reflejan la especial relacion de los humanos entre si y con el mundo. Las propuestas de Wittgenstein han marcado una nueva orientacion en todas las disciplinas filosofia, linguistica, semiotica que se ocupan del lenguaje.