Luis Chiozza

En la historia de una persona, las enfermedades parecen presentarse como un accidente indeseado, que interrumpe de manera inesperada el rumbo de su vida. Sin embargo, las dolencias físicas son también una forma de lenguaje; muchas de las cosas que callamos las expresamos con los organos.Esta obra nos invita a reflexionar sobre la enfermedad no como un acontecimiento ajeno y externo a nuestra historia psiquica y emocional, sino como parte de la trama que constituye la historia de nuestra vida.

Detrás de la alegría de Ana, la “Caperucita verde” de esta historia que, ya adulta, ve a su hija María como un sol resplande-ciente, se esconde la esperanza de que esa hija cumpla con sus propias amb

Aunque parezca extraño, estas páginas, escritas en íntimo diálogo entre colegas dotados con experiencias ricas, conforman, también, un libro para principiantes, porque las guía la certidumbre de que la mente progresa y para nada sirve recorrer caminos perimidos.En Juvenilia, de Miguel Cane, el lector se entera de que el teorema de Pitagoras se enseñaba, en aquella epoca, a los alumnos del quinto año del colegio secundario; tiempo despues, se aprendia en el primer año, pero hoy se da (lamentablemente no en la Argentina) en la escuela primaria.Esa es la idea que transmite el autor desde el comienzo y que abordo asimismo en la inauguracion y en el cierre del ciclo lectivo de 2022 de la Fundacion Luis Chiozza, donde "presento""Bases para una teoria coherente". Alli procuraba exponer lo que le parecia medular dentro del psicoanalisis y, al mismo tiempo, reconocer que otras teorias eran respetables y que, entre el cumulo de concordancias y discrepancias, era posible colaborar, es decir, trabajar en conjunto, cuando se compartia un suficiente nucleo teorico.En Psicoanalizar. Arte y teoria, se transmite, entonces, el convencimiento de que las distintas "etapas" del arte y la tecnica de psicoanalizar, que en diferentes epocas se han recorrido, constituyen experiencias enriquecedoras que continuan vivas, configurando un caudal apreciable. Desde esa riqueza, surgen, en cada colega y frente a los avatares de cada tratamiento, recursos valiosos que ayudan a "mantener el rumbo" cuando la tormenta arrecia.

Suele decirse que, cuando se tiene un "porqué" para vivir, se soporta casi cualquier "cómo". ¿En qué consiste, de dónde surge, cómo se alcanza ese "porqué" que otorga a nuestra vida la confluencia de emocion e intencion que denominamos "sentido"? No solo se trata de que "el cuerpo pide" lo que le reclama el alma, ya que el alma se alimenta de la trascendencia que surge de nuestra pertenencia a la comunidad espiritual de una existencia colectiva. Asi, mas alla de lo que en un momento dado registre la consciencia, cuerpo, alma y espiritu participan siempre, de manera saludable o enferma, en la forma en que se configura nuestra vida. En nuestra relacion con nuestros seres significativos y con nuestras obras, se constituye "la moral" y el interes de ser con otros (inter-essere) que nos mantiene vivos y nos aleja de la desmoralizacion que empobrece nuestro animo.Vivir nuestra vida es compartirla. Realizarla de manera plena es sentirla en el contacto y dedicarla a los propositos que contribuyen a configurarla bien. Solo en la confluencia de ambos avatares, los de nuestras nostalgias y los de nuestros anhelos, podemos asumir nuestra vida en su sentido autentico. Solo asi es posible "desplegar" su destino en la plenitud de su forma. Es imprescindible, sin embargo, "ampliar" el presente con esmero y mesura. El unico pasado que vale es el que esta vivo en el presente, porque no ha terminado de ocurrir; y el unico futuro que vale es el que, igualmente vivo y actual, ha comenzado ya.

Hay errores que nos importan mucho, porque nos conducen hacia un punto imprevisto que no deseamos y desde el cual sentimos, una vez que ingresamos, que ya no se puede volver. Es el error en el cual Meg, la protagonista del filme Una buena mujer, estuvo a punto de incurrir. Es sobre lo que se pregunta Warren cuando, en el filme Las confesiones del Sr. Schmidt, recuerda el periodo de su vida en que eligio trabajar en la empresa de la cual hoy se jubila. Es lo que conduce a Chieko, la japonesita de Babel, a una conducta sexual que agrava su desolacion profunda, y es lo que estuvo a punto de sucederle a Tommi, el niño sensato que protagoniza el filme Libero, cuando torturado por una situacion familiar muy penosa se imagina que puede pasar por encima del amor que lo une a su padre.Nuestros grandes errores surgen muy frecuentemente de motivos que se apoyan en creencias que el consenso avala, y que nos parecen "naturales". Vivimos inmersos en prejuicios, en pensamientos prepensados que se conservan y se repiten porque, cuando fueron creados, quedo asumido que funcionaron bien. Es claro que no podriamos vivir si tuvieramos, continuamente, que repensarlo todo. Pero tambien que hay prejuicios negativos que el entorno nos contagia, que tambien retransmitimos, y que mas nos valdria repensar. Nuestros grandes errores fueron casi siempre el producto de una decision que eligio el camino, mas facil, de lo ya pensado. Un camino que se conforma, con demasiada naturalidad, con la influencia insospechada que, en sus multiples combinaciones, ejercen sobre nuestro animo y sobre nuestra conducta la rivalidad, los celos, la envidia y la culpa, cuatro gigantes del alma que, incautamente, reprimimos.

Este libro acerca de la hipertensión arterial fue escrito para los colegas cuya vocación los inclina hacia el ejercicio de una actividad médica, independientemente de que su formación provenga de una escuela de medicina o de psicologia. Pero tambien para las personas que, sin ninguna formacion en esas disciplinas, sienten la curiosidad y el deseo de comprender cuales son los avatares de la vida que conducen a la enfermedad. La consiguiente obligacion de escribir de un modo que sea claro condujo a la necesidad de exponer y fundamentar conceptos generales que trascienden el caso particular de la hipertension arterial y pueden aplicarse a la comprension de otras enfermedades. No fue escrito con el proposito ingenuo de que constituya una ayuda suficiente para "superar" la hipertension. Se propone, en cambio, contribuir a que pueda ser contemplada en un panorama mas amplio que ofrece posibilidades distintas.".Decimos de algunos pacientes que "son" diabeticos, y de otros que "estan" con una insuficiencia cardiaca, afirmando de este modo la diferencia entre un estado que se considera permanente y otro transitorio. La pregunta "¿soy o estoy hipertenso?", que constituye el subtitulo de este libro, sugiere examinar la idea de que el diagnostico de hipertension descubre, en todos los casos, un modo de "ser" que durara toda la vida.

El Dr. Luis Chiozza es sin duda un referente en el campo de los estudios psicosomáticos, cuyo prestigio ha trascendido los límites de nuestro país. Medicina y psicoanálisis es el tomo inaugural de sus Obras completas, a la vez que una guia y manual de uso de las mismas, cuyos quince tomos se presentan completos en un CD incluido en este libro.Este volumen esta pensado con el objetivo de facilitar el acceso al fruto de la labor profesional y academica del Dr. Chiozza, a la vez que permitir una inmediata aproximacion a sus principales enfoques y temas de interes.En primer lugar, el lector encontrara una serie de textos introductorios, entre los cuales figura uno del autor, titulado "Nuestra contribucion al psicoanalisis y a la medicina". Le sigue el indice de las Obras completas, tal como aparece en cada uno de los tomos que la integran (disponibles en el CD). Luego, la seccion "Acerca del autor y su obra", compuesta por un resumen de la trayectoria profesional de Chiozza, un listado de las ediciones anteriores de sus publicaciones y su bibliografia completa. Un indice analitico de terminos presentes en los quince tomos cierra el volumen.Esta obra, referencia obligada para los profesionales de la disciplina, sienta un precedente ineludible en los anales de la psicologia argentina.

El Dr. Luis Chiozza es sin duda un referente en el campo de los estudios psicosomáticos, cuyo prestigio ha trascendido los límites de nuestro país. Medicina y psicoanálisis es el tomo inaugural de sus Obras completas, a la vez que una guia y manual de uso de las mismas, cuyos quince tomos se presentan completos en un CD incluido en este libro.Este volumen esta pensado con el objetivo de facilitar el acceso al fruto de la labor profesional y academica del Dr. Chiozza, a la vez que permitir una inmediata aproximacion a sus principales enfoques y temas de interes.En primer lugar, el lector encontrara una serie de textos introductorios, entre los cuales figura uno del autor, titulado "Nuestra contribucion al psicoanalisis y a la medicina". Le sigue el indice de las Obras completas, tal como aparece en cada uno de los tomos que la integran (disponibles en el CD). Luego, la seccion "Acerca del autor y su obra", compuesta por un resumen de la trayectoria profesional de Chiozza, un listado de las ediciones anteriores de sus publicaciones y su bibliografia completa. Un indice analitico de terminos presentes en los quince tomos cierra el volumen.Esta obra, referencia obligada para los profesionales de la disciplina, sienta un precedente ineludible en los anales de la psicologia argentina.

El Dr. Luis Chiozza es sin duda un referente en el campo de los estudios psicosomáticos, cuyo prestigio ha trascendido los límites de nuestro país. Medicina y psicoanálisis es el tomo inaugural de sus Obras completas, a la vez que una guia y manual de uso de las mismas, cuyos quince tomos se presentan completos en un CD incluido en este libro.Este volumen esta pensado con el objetivo de facilitar el acceso al fruto de la labor profesional y academica del Dr. Chiozza, a la vez que permitir una inmediata aproximacion a sus principales enfoques y temas de interes.En primer lugar, el lector encontrara una serie de textos introductorios, entre los cuales figura uno del autor, titulado "Nuestra contribucion al psicoanalisis y a la medicina". Le sigue el indice de las Obras completas, tal como aparece en cada uno de los tomos que la integran (disponibles en el CD). Luego, la seccion "Acerca del autor y su obra", compuesta por un resumen de la trayectoria profesional de Chiozza, un listado de las ediciones anteriores de sus publicaciones y su bibliografia completa. Un indice analitico de terminos presentes en los quince tomos cierra el volumen.Esta obra, referencia obligada para los profesionales de la disciplina, sienta un precedente ineludible en los anales de la psicologia argentina.

Hace mucho que sabemos que vivimos en un mundo muy complejo en donde cada cosa que se hace surge influenciada por todas las demás y, al mismo tiempo, las afecta. Pero un asunto es saberlo, y otro, muy distinto, es sufrirlo con semejante ubicuidad. De repente, un dia, un acontecimiento singular en un punto cualquiera del planeta condujo a que millones de personas se vieran confinadas y comenzaran a sentir con mayor fuerza que se encontraban inmersas en una crisis global. No solo se dificultaron de una manera "nueva" los actos de la vida espontanea. Tambien se recortaron lazos, se distanciaron afectos y, en medio del desasosiego, surgieron preguntas que procuran identificar culpables.Lo cierto es que hoy la civilizacion humana se encuentra con la mas desconcertante de las impotencias frente a la magnitud de los desastres que su capacidad produce. La crisis proviene, pues, de que estamos atravesando un crecimiento desigual que nos precipita en un desequilibrio inestable cuyo paradigma son las redes autogestantes y, por lo tanto, imprevisibles, que se multiplican por doquier, plagadas de fake news, oscilando entre las inalcanzables utopias y las perturbadoras distopias.En este libro, el autor evita el juego interminable que procura identificar culpables, o que se demora contemplando lo que habria que hacer y no se hace, y se dirige hacia lo que mas de una centuria de investigacion, acerca de nuestras motivaciones inconscientes, descubre. Porque en la actualidad, gracias a la inusitada capacidad tecnologica alcanzada, no solo logramos mucho de lo que conscientemente queremos. Tambien estamos logrando una parte excesiva de aquello, reprimido o ignorado, que contiene lo peor de nuestra condicion humana.

Pero También para las personas que, sin ninguna formación en estas disciplinas, sienten la curiosidad y el deseo de comprender cuáles son los avatares de la vida que conducen a la enfermedad. La consciente obligación de escribir de forma clara condujo a la necesidad de exponer y fundamentar conceptos generales que transcienden el caso particular de la hipertensión arterial y pueden aplicarse a la comprensión de otras enfermedades.

Ese "por qué" nos da sentido a la vida. Vivir nuestra vida es compartirla. Realizarla de manera plena es sentirla en el contacto y dedicarla a los propósitos que contribuyen a configurarla bien. Solo en la confluencia de ambos avatares, los de nuestras nostalgias y los de nuestros anhelos, podemos asumir nuestra vida en su sentido auténtico. Sólo así es posible "desplegar" su destino en la plenitud de su forma

¿Influyen en la aparición del cáncer el agotamiento y la depresión, los disgustos, el strés y el estar atravesando un duelo? ¿Cómo puede decidirse hasta qué punto, o cuándo, es inevitable y necesar

Freud comenta que, en un diálogo publicado en un semanario humorístico de Múnich, un hombre se quejaba del carácter de las mujeres, que las convierte en complicadas y difíciles, y que su interlocutor le responde: "Sí, pero es lo mejor que tenemos en ese tipo de cosas". Freud utiliza el comentario para afirmar, a continuación, que, para formar psicoanalistas, lo mejor que tenemos son los médicos. Lo que el personaje del semanario decía de las mujeres podría también decirse de los hombres, y lo que Freud decía de los médicos podría decirse de muchas otras cosas

Nuestros grandes errores surgen muy frecuentemente de motivos que se apoyan en creencias que el consenso avala, y que nos parecen naturales. Vivimos inmersos en prejuicios, en pensamientos prepensados que se conservan y se repiten porque, cuando fueron creados, quedó asumido que funcionaron bien. Es claro que no podríamos vivir si tuviéramos, continuamente, que repensarlo todo. Pero también que hay prejuicios negativos que el entorno nos contagia, que también retransmitimos, y que más nos valdría repensar.

Dado que el pensamiento nace de la necesidad de saber, "antes de actuar", si las consecuencias de nuestros actos serán acordes con los fines que los motivan, cae por su propio peso que pensamos para saber que hacer. Por eso pensamos cada vez que nuestras acciones automaticas (que se realizan con exito de manera inconsciente) fracasan.No cabe duda de que la situacion que se manifiesta como "no saber que hacer" (que conduce a expresiones como "no va a pasar nada" o "no se puede hacer nada", que se formulan como negaciones dobles que ocultan lo contrario) posee una enorme trascendencia por la extrema frecuencia con la que se produce.La pregunta es, entonces: ¿queda algo por hacer? Encontramos una respuesta en el filme Soy un gran mentiroso, donde la inconmensurable y conmovedora experiencia de Fellini nos revela (¡entre tantas otras cosas!) que, "cuando no sabemos que hacer, todavia podemos contarlo". Esa curiosa e innegable realidad (que lo que surge de la boca y la pluma de los seres geniales continuamente comprueba) no solo nos acerca hacia la confidencia fraterna que subyace en el fondo de toda psicoterapia. Es nada menos que la que sostiene la existencia de la literatura, que se constituye, como relato, para llegar a ser la autentica forma, arcaica y original, de la historia.

El proverbio "del dicho al hecho hay mucho trecho" trasmite que es mucho más difícil hacer que decir, a través del significado de "trecho", que connota la idea de dificultad utilizando la metáfora de una distancia. Luego de haber aceptado que hacer (materializar) es mas dificil que decir (concebir), cabe volver sobre la idea para poder rescatar otros aspectos.Solemos pensar que la materia, por ser "palpable", es mas "concreta y duradera" que la idea, pero no es verdad. Dado que concreto (por su origen, "crecer unido") tambien significa "preciso, detallado o bien delimitado", no cabe duda de que los productos mentales que configuran lo dicho pueden muy bien ser concretos. Ademas, tal como señalaba Heraclito hace mas de dos mil años, lo que permanece del rio es su forma, el agua circula. Las ideas no solo pueden ser muy concretas, sino tambien duraderas, ya que el reconocimiento mismo de ese "crecer unidas", en cuanto constituye un volver a encontrarse con algo conocido, es un testimonio de su perduracion. Una vez destacado el valor del hacer, debemos admitir que el decir nos es tan vano como solemos creer cuando, enamorados del supuesto de que solo la materia esta "hecha" (o es "un hecho"), no lo pensamos mejor. Toda la historia de la civilizacion nos certifica, sin embargo, que las ideas son "hechos", y que idealizar es crear.Pero, ademas, lo que es cierto frente al mundo que constituye nuestra circunstancia tambien vale para un ego que, lejos de ser alguien especial, del cual hablamos arrogantemente en "primera" persona del singular, es un tejido de otros seres que testimonia lo que expresa Porchia cuando afirma: "Nadie esta hecho de si mismo".

Las cosas de la vida trata de aquello que nos importa: de las dificultades, de las alegrías, de los sinsabores y de los sufrimientos que conforman cotidianamente los distintos momentos de nuestra relacion con los hijos, la familia, la vejez, la enfermedad, la muerte, constituyen temas o dramas que, como dice el autor en el prologo, facilmente se nos vuelven dificiles sin que lleguemos a percibir, muchas veces, en toda su magnitud, la influencia que tienen en nuestra manera de sentir y de vivir la vida. Configuran historias habituales que en algunas circunstancias llegan a culminar en una enfermedad.El libro nos ofrece en un lenguaje claro y comprensible, sumamente atrayente, una imagen conmovedora de la intrincada trama que conforman nuestras relaciones humanas. El autor describe los sentimientos que fundamentan nuestras costumbres, nuestra cultura y nuestros valores; se ocupa de las vicisitudes de la amistad y de los recuerdos y proyectos que en ella se comparten, y se interna en los secretos del malentendido, la soledad, la decepcion, el desgano y el aburrimiento que comprometen nuestro trabajo y nuestros momentos de esparcimiento y ocio. El Dr. Luis Chiozza escribe, a partir de una vasta experiencia en el campo de la psicoterapia, estas composiciones sobre lo que nos importa de una manera que, lejos de ser taxativa y concluyente, invita, desde una posicion intelectual solvente y honesta, a las reflexiones del lector sobre buenas y malas maneras de vivir la vida.

¿Influyen en la aparición de un cáncer el agotamiento y la depresión, los disgustos, el stress y el estar atravesando un duelo? ¿Cómo puede decidirse hasta qué punto, o cuándo, es inevitable y necesario producir daños en el enfermo para combatir al crecimiento canceroso o infligirle una mutilacion para salvarle la vida? ¿Por que el sistema inmunitario que defiende mi identidad, entre todas las celulas que cotidianamente se transforman para crecer como canceres y dejar de cumplir con la funcion que desempeñaban, solo deja vivir algunas en un organo y continua matando a todas las demas? El tipo de cancer y el lugar en donde se desarrolla ¿es consecuencia del azar? ¿Que es un cancer, un intruso, un desarrollo monstruoso que se comporta como se comporta un parasito, o es algo que me pertenece?