Manuel Alejandro Rodríguez de la Peña

Este análisis desvela cómo el conocimiento fue la herramienta ideológica y práctica más potente del trono. La corte desempeña así su rol como institución cultural y los intelectuales el suyo, como agentes de propaganda que legitimaron el poder real mediante el saber.Carlomagno sera el arquetipo del Rex praedicator que creo Europa con espadas y libros. Enrique I Beauclerc y Roger II de Sicilia impulsaron la realeza administrativa y la burocracia centralizada. Federico II desarrollo un mecenazgo cientifico y Alfonso X el Sabio exigio la sabiduria como requisito indispensable del poder.Rodriguez de la Peña ofrece en esta ocasion una obra fundamental para entender la verdadera naturaleza de la autoridad medieval, y como el ideal del gobierno sapiencial cristiano y su corolario, el uso razonable del poder va asentandose en las diversas cortes. Brinda asi una lectura esencial para quienes deseen comprender las raices medievales del proceso cultural que dio lugar al Estado moderno.

Los historiadores nos han librado de la imagen de una Edad Media Oscura para sustituirla por una serie ininterrumpida de renacimientos. Atrevámonos a decirlo: la Edad Media fue una época, quizá la única epoca de la historia, que nunca acepto ser una ser una Edad Media. Siempre quiso ser un Renacimiento, desde el principio. Nunca dudo en ir a buscar fuera de ella misma lo que le interesaba: la autenticidad no fue jamas una preocupacion que la distrajera de la preocupacion primordial por lo bueno, lo verdadero, lo util o lo interesante (Remi Brague).

El optimismo de los filósofos ilustrados sobre la humanidad o sobre «el estado de naturaleza » no casa bien con la tozudez de la realidad histórica a poco que se analice fríamente y de forma rigurosa

ESTE ANÁLISIS DESVELA CÓMO EL CONOCIMIENTO FUE LA HERRAMIENTA IDEOLÓGICA Y PRÁCTICA MÁS POTENTE DEL TRONO. LA CORTE DESEMPEÑA ASÍ SU ROL COMO INSTITUCIÓN CULTURAL Y LOS INTELECTUALES EL SUYO, COMO AGENTES DE PROPAGANDA QUE LEGITIMARON EL PODER REAL MEDIANTE EL SABER.CARLOMAGNO SERA EL ARQUETIPO DEL REX PRAEDICATOR QUE "CREO EUROPA CON ESPADAS Y LIBROS". ENRIQUE I BEAUCLERC Y ROGER II DE SICILIA IMPULSARON LA REALEZA ADMINISTRATIVA Y LA BUROCRACIA CENTRALIZADA. FEDERICO II DESARROLLO UN MECENAZGO CIENTIFICO Y ALFONSO X EL SABIO EXIGIO LA SABIDURIA COMO REQUISITO INDISPENSABLE DEL PODER.RODRIGUEZ DE LA PEÑA OFRECE EN ESTA OCASION UNA OBRA FUNDAMENTAL PARA ENTENDER LA VERDADERA NATURALEZA DE LA AUTORIDAD MEDIEVAL, Y COMO EL IDEAL DEL GOBIERNO SAPIENCIAL CRISTIANO Y SU COROLARIO, EL USO RAZONABLE DEL PODER VA ASENTANDOSE EN LAS DIVERSAS CORTES. BRINDA ASI UNA LECTURA ESENCIAL PARA QUIENES DESEEN COMPRENDER LAS RAICES MEDIEVALES DEL PROCESO CULTURAL QUE DIO LUGAR AL ESTADO MODERNO.

Un elemento no desdeñable de las religiones políticas contemporáneas, desde el jacobinismo al nazismo, fue la emulación del pasado clásico. El peligro de esa evocación no ha estado circunscrito a los nacionalismos o al colonialismo. De hecho, en sus origenes estuvo mas bien vinculado con tendencias politicas revolucionarias. Si Mussolini y Hitler estuvieron fascinados con la Roma imperial o la Grecia clasica se debio a la influencia intelectual del siglo XIX. En esto, eran hijos de la Revolucion. Pero esta es una verdad incomoda. Imperios de crueldad es un libro lleno de verdades incomodas. Este ensayo constituye un recorrido exhaustivo, apasionante y desgarrador por la literatura y la historia de la Antiguedad clasica para exponer la crueldad estructural de esa epoca, y asi establecer vinculos entre esta y las politicas de terror del mundo contemporaneo. Alejandro Rodriguez de la Peña lo consigue alejandose del estudio frio y distante del historiador comun, pues no rehuye la mirada etica sobre la relectura de los clasicos. Asi, abre este ensayo con una declaracion de principios: solo desde las autenticas raices del espiritu europeo, las grecorromanas y las cristianas, combinandolas y no contraponiendolas, se puede reconstruir lo que ahora es una cultura en ruinas.

Este libro es una historia de la violencia, la opresión y la crueldad socialmente aceptada contra víctimas desarmadas que no constituían una amenaza directa para el agresor.

En este libro se recogen las conferencias pronunciadas en el I Curso de Verano “Raíces cristianas de Europa” celebrado en Covadonga en verano de 2008, a las que se han añadido algunos artículos que ayudan a completar el objetivo mismo que buscaba el curso. Este libro desborda la mera publicación de las conferencias de un curso para alcanzar la cota de una obra colectiva de investigación. De ello dan fe también, la detallada revisión que de las conferencias han hecho cada uno de los autores.

En las últimas décadas se ha producido un enorme esfuerzo historiográfico por reevaluar y redimensionar las sociedades de frontera en el Occidente latino medieval, un esfuerzo que, en España, se ha centrado muy particularmente en los estudios de la frontera con el Islam andalusi. En concreto, los especialistas tienden desde hace decadas a presentarnos a los freires de las Ordenes Militares como hacedores de frontera en la España medieval y hemos pensado que este termino tan plastico podia ser un buen titulo para este trabajo colectivo. Un trabajo que es, en parte, fruto de los estudios que se presentaron en el Congreso Internacional Identidad, Conflicto y Representacion de la Frontera en la España Medieval, y que agrupa tambien algunos trabajos posteriores a el sobre este tema.

La luminosa Antigüedad Clásica ha sido el faro y principal fuente de inspiración de la civilización occidental prácticamente desde que terminó, con el consiguiente peligro de ser «idolizada». Sin emb

Éste es un estudio en torno al arquetipo del rey sabio en la literatura política de la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media. En él se aborda el discurso de las virtudes políticas propias de la Real

Un elemento no desdeñable de las religiones políticas contemporáneas, desde el jacobinismo al nazismo, fue la emulación del pasado clásico. El peligro de esa evocación no ha estado circunscrito a los nacionalismos o al colonialismo. De hecho, en sus origenes estuvo mas bien vinculado con tendencias politicas revolucionarias. Si Mussolini y Hitler estuvieron fascinados con la Roma imperial o la Grecia clasica se debio a la influencia intelectual del siglo XIX. En esto, eran hijos de la Revolucion. Pero esta es una verdad incomoda. Imperios de crueldad es un libro lleno de verdades incomodas.Este ensayo constituye un recorrido exhaustivo, apasionante y desgarrador por la literatura y la historia de la Antiguedad clasica para exponer la crueldad estructural de esa epoca, y asi establecer vinculos entre esta y las politicas de terror del mundo contemporaneo. Alejandro Rodriguez de la Peña lo consigue alejandose del estudio frio y distante del historiador comun, pues no rehuye la mirada etica sobre la relectura de los clasicos. Asi, abre este ensayo con una declaracion de principios: solo desde las autenticas raices del espiritu europeo, las grecorromanas y las cristianas, combinandolas y no contraponiendolas, se puede reconstruir lo que ahora es una cultura en ruinas.

El porqué de la violencia indiscriminada contra víctimas inocentes constituye todavía un enigma. Resulta incuestionable que es parte de la condición humana, aunque no esté presente en nuestra vida cotidiana. Intentamos tranquilizarnos pensando que es algo excepcional, una anomalia estadistica. Pero ¿y si estuvieramos equivocados? El problema en realidad radica no en que se hayan dado ocasionalmente estos fenomenos, ni siquiera en el hecho de que hayan sido socialmente aceptables, sino en su ubicuidad en la historia humana.Este libro es una historia de la violencia, la opresion y la crueldad socialmente aceptada contra victimas desarmadas que no constituian una amenaza directa para el agresor. Trata, en definitiva, de dar una nueva respuesta a una vieja pregunta: en que medida el nacimiento del Estado, de las instituciones y de la propia civilizacion han influido en la historia del sufrimiento del ser humano.