Manuel Suárez Cortina

La Federal, como generalmente se la conoce, remite a la experiencia histórica que España vivió en 1873 tras el abandono del trono por parte de Amadeo de Saboya. A lo largo de un año tumultuoso, la Primera Republica española intento articular un orden democratico que, bajo la forma de republica federal, trato de revisar los principios y practicas del liberalismo español del momento. En medio de una compleja situacion internacional, y con tres conflictos simultaneos & x02013;guerras cubana, carlista y levantamiento cantonal& x02013; las diversas corrientes del republicanismo español abordaron desde concepciones a menudo divergentes como reformular el modelo de Estado y nacion ensayado por el liberalismo decimononico. Su frustracion nos lego la imagen de una utopia que marco de forma intensa los componentes antifederales de la cultura politica de gran parte de los españoles hasta nuestros dias.

El conjunto de ensayos recogidos representan un acercamiento a las diferentes propuestas de carácter utópico que marcó la cultura española en la época liberal. La utopía se muestra como un elemento propio de la naturaleza humana, proyectando su identidad e imaginando otros mundos posibles, distintos, plurales, alternativos al entorno en que se ve obligado a vivir el ser humano.

El tema inagotable de la cultura liberal, que busca instaurarse en ambas naciones a partir del siglo XIX, invita a persistir en rutas de investigación que contribuyan a conocer y comprender cómo se gesta, qué actores intervienen para abrir los espacios en que se manifiesta, qué es lo que se postula para definirla como una cultura progresista, en oposición a la que se concibe como tradicionalista. Lo liberal frente a lo conservador. Si bien es mucho lo que hasta el momento se ha escrito y publicado en México y España con el afán de aclarar las relaciones complejas entre estos dos aparentes opuestos, el propósito de los estudios que integran este volumen, elaborados por primerísimas figuras internacionales, es el de abordar la cultura liberal en perspectiva comparada, y hacerlo a partir de un asunto crucial para entenderla: la cuestión religiosa, aportando una visión renovada, comprehensiva y actual.

Los caminos de la ciudadanía. México y España en perspectiva comparada aborda los procesos de construcción de Estado y la Nación en España y México desde la quiebra de la Monarquía Católica. Las aportaciones que se integran en el libro revelan la complejidad de este proceso cuando se observa desde una perspectiva comparada. Para su caracterización de ha hecho hincapié tanto en factores institucionales y jurídicos como económicos, sociales y culturales. Como queda demostrado a lo largo de sus páginas, la construcción del Estado y la Nación en ambos países presenta algunas similitudes a priori, pero, sobre todo, se desarrolla a través de dinámicas sociales y agentes distintos, toda vez que su punto de partida - la quiebra de la Monarquía Católica- de establece en territorios, culturas y marcos de referencia no asimilables.

Entre cirios y garrotes no tiene la pretensión de ser una historia de la religiosidad católica o de la Iglesia española. Es un acercamiento a un conjunto de ámbitos temáticos -constitucionalismo, identidad nacional, catolicismo, laicismos republicanos, heterodixias y religiosidades alternativas...- a traves de los cuales se puede conocer el papel de la religion en la vida politica española y los distintos y antagonicos modos de concebir esa relacion desde la guerra de la independencia hasta la guerra civil de 1936. La epoca contemporanea conocio un fuerte enfrentamiento entre laicistas y confesionales que expresaba el protagonismo de la Iglesia para caracterizar España como nacion y las modalidades de su relacion con la sociedad y el Estado. El libro muestra la dificultad de lograr en España la libertad religiosa y los conflictos permanentes en torno al lugar que corresponde a la religion y la Iglesia en la sociedad, cultura y politica nacional.

En la Europa del Sur, como en el resto de los territorios de la Europa occidental, la construcción del Estado y la Nación que siguió al derrumbe de los regímenes preliberales estuvo impregnado de fuertes tensiones ideologicas, sociales y territoriales. España e Italia, aunque con trayectorias distintas, abordaron a lo largo del siglo XIX su conformacion como estados-naciones: España, a partir, de la descomposicion de la Monarquia Catolica, Italia desde el complejo proceso de unificacion que significo el Risorgimento. Ambas experiencias historicas, mas alla de sus evidentes diferencias de partida, presentan multiples semejanzas: el dualismo economico, el dominio de la monarquia constitucional, el peso del catolicismo en su cultura, una persistente permanencia del clientelismo politico En El Estado y la Nacion un conjunto de historiadores españoles e italianos nos acerca a la complejidad de ese proceso de construccion del Estado nacional, poniendo de manifiesto la pluralidad de proyectos centralistas, regionalistas o federales que compitieron y/o cohabitaron en el desarrollo de dicho proceso.

Como fenómeno cultural y político el regeneracionismo constituye uno de los referentes centrales de la España de 1900. En un momento de debate internacional sobre la superioridad de los anglosajones, y en medio de una profunda crisis nacional tras la pérdida de las colonias, la regeneración de España se presentó como una propuesta que alcanzó a casi todas las esferas de la vida nacional. Fueron así regeneracionistas tanto políticos como educadores, sociólogos y científicos. El 'problema de España' se planteó desde una perspectiva múltiple como muestran los diversos ensayos recogidos en este libro. Desde la acción política, desde la educación o desde la ciencia y la técnica se construyó un espacio de reflexión y debate que, bajo la propuesta de la regeneración, constituyó un discurso de fuerte componente nacionalista al que se sumaron los intelectuales, ese nuevo sector de la cultura española que emergió con fuerza desde la crisis de fin de siglo.

En estas páginas un conjunto de historiadores de la Europa del sur ''España, Portugal e Italia'' y de América latina ''Brasil, Argentina y México'' abordan la evolución de sus respectivas historiografias a traves de cuatro ambitos: la historia de los conceptos, la historia social, la historia politica y la historia economica.

Un repaso a estos dos últimos siglos pone de manifiesto que, a pesar de la independencia política y de la separación del océano Atlántico, México y España han afrontado retos similares desde su naci

Libertad, armonía y tolerancia constituye un acercamiento interdisciplinar a las diversas manifestaciones que presenta el institucionismo en los siglos XIX y XX. Con la colaboración de una decena de especialistas en diversas ramas de las ciencias sociales y humanas, nos acerca a una pluralidad de registros: religión, economía, filosofía, derecho, educación..., que dieron forma a un proyecto de reforma del hombre, de la sociedad y del Estado españoles contemporáneos. Desde sus bases de partida, la filosofía krausista, desde la integración de las corrientes de pensamiento y la aportación de diversas ramas del conocimiento, la cultura institucionista se presenta con una gran riqueza de matices. Sus portavoces fundamentales —los Giner de los Ríos, los Salmerón, los Azcárate, los Calderón, los Machado o los González de Linares, entre otras ramas familiares— han constituido un referente básico de la España liberal y democrática que en pugna ya con el pensamiento conservador, ya con las corrientes más radicales que propugnaron un pensamiento revolucionario, se declararon abiertamente reformistas. Reforma del hombre, de la sociedad, de las instituciones sociales y políticas fueron propuestas de un programa que constituye un proyecto armónico para un país que estaba sometido a la persistente marea del conflicto social y político.

Federalismos es una aproximación histórica al proceso de construcción del Estado y la nación en la Europa del sur y América latina en el tránsito del viejo orden preliberal a la conformación de los estados-nacion. Aqui se abordan algunos de los cambios y retos mas significativos a que se enfrentaron esos nuevos artefactos que fueron los estados a los dos lados del Atlantico. En Europa del sur a traves de las experiencias de Italia, Portugal y España, ese territorio que se caracterizo en su dimension politica por la construccion de estados monarquicos, centralizados y con fuerte resistencia a la democratizacion y la federacion. En America, a excepcion de Mexico y Brasil en dos momentos determinados, lo que predominaron fueron republicas, no menos reticentes a la democracia, pero, a menudo, abiertas a experiencias federales que fueron la expresion de las diversidades territoriales, sociales y programaticas que condicionaron cada proceso. Los casos mexicano, centroamericano, argentino y colombiano recogidos aqui expresan esa pluralidad de registros que contiene la propuesta federal. El federalismo se planteo tanto en America como en Europa como un instrumento adecuado para dar solucion a las grandes disparidades de todo tipo que caracterizaron la formacion de las naciones modernas. El recorrido de ese proceso, como vemos, alcanzo hasta periodos muy avanzados del siglo XX.

«En la apasionada discusión abierta entre los que persiguen el triunfo de la democracia moderna, es decir, de aquella que consiste en consagrar la personalidad humana y los derechos que de ella se de

El León durmiente es una aproximación a los registros básicos con el que el republicanismo, la democracia y el federalismo concibieron España, como Estado y como nación, en el período que va desde las Cortes de Cadiz hasta la Guerra Civil en 1936. Desde la historia cultural de la politica, y de un modo sintetico, el lector se encontrara con una creciente delimitacion de los campos liberal, democratico y republicano, donde se observa una pluralidad de modos y maneras de ser en cada uno de ellos. Se podria decir que el centro de la exposicion reside en la idea de que son los plurales los que delimitan y decantan las relaciones entre liberalismo, republicanismo, democracia y federalismo, ya que se exponen la variedad de imaginarios, fundamentos doctrinales y practicas politicas que unos y otros desarrollaron en su competencia por inclinar en favor de su causa la conformacion de las instituciones politicas. Se trata, en definitiva, de observar la historia contemporanea de España a partir de los proyectos y de las aspiraciones de los defensores de la democracia.

"En la apasionada discusión abierta entre los que persiguen el triunfo de la democracia moderna, es decir, de aquella que consiste en consagrar la personalidad humana y los derechos que de ella se derivan, procurando el advenimiento de la República, por creer que mediante ella se alcanza un más alto grado de libertad y que ella es la única expresión acabada y perfecta de la soberanía del pueblo, y los que afirman que la Monarquía representa el triunfo del derecho y su soberanía desde las alturas del Estado; que tiene el poder de sí misma, porque se engendra en no se sabe qué oscuros limbos de la historia; que es la institución más poderosa para contener las corrientes más destructoras y revolucionarias, y para fijar la evolución de las fuerzas, haciendo que no se desborden; que es la institución más una, más impersonal y colocada a mayor distancia de todas las clases y de todos los partidos, que es la más flexible y por lo mismo la más vividera y que ha acompañado siempre a la humanidad auxiliándola en sus vicisitudes, no hemos de terciar nosotros, porque no hace nuestro propósito y nos llevaría demasiado lejos. Nuestros votos estarían, sin embargo, con los que defienden la opinión primera."

Reflexión sobre los mecanismos de conformación de la identidad cántabra, cuyos rasgos específicos se han venido elaborando desde la historiografía, la literatura o la misma actividad política, en los siglos XIX y XX. El caracter castellanista de la region y sus referentes miticos como origen de Castilla han mediatizado la construccion de una identidad especifica.

La historia española ha conocido desde los orígenes de la contemporaneidad la manifestación de un anticlericalismo persistente, expresión doble de la oposición de amplios sectores sociales y políticos a la Iglesia y sus marcos culturales e institucionales y del proceso de secularizacion que ha caracterizado a las sociedades contemporaneas. El anticlericalismo alcanzo por igual a las elites intelectuales que a las masas populares. Los autores de este libro nos ofrecen un conjunto de trabajos que cubren desde las primeras manifestaciones del anticlericalismo ilustrado y de la transicion al Nuevo Regimen (La Parra), la revolucion liberal y el Sexenio Democratico (Moliner), la Restauracion (Suarez Cortina), la Republica y la Guerra Civil (De la Cueva), al Franquismo y la Democracia hasta nuestros dias (Botti, Ballesteros). El resultado es una mirada comprensiva y critica hacia un fenomeno fundamental en la vida politica, cultural y social de la España contemporanea. Como puede observar el lector, el anticlericalismo alcanza desde ambitos tan variados como la creacion literaria, el sistema educativo, la secularizacion del Estado y de la sociedad hasta expresiones de profunda religiosidad, criticas con la resistencia de la Iglesia a su renovacion como puso de manifiesto la corriente modernista de fin de siglo.

Los caballeros de la razón es un acercamiento a la diversidad de manifestaciones que en la España liberal desarrolló la cultura institucionista. Desde sus fundamentos krausistas, el institucionismo, contemplado en sus mas amplia dimension cultural, atend

La visión tradicional del periodo de la Restauración (1875-1923), lastrada por los mitos y simplificaciones de la literatura regeneracionista, empieza a ser superada por investigaciones históricas que apuntan hacia una vision mas ponderada de aquel regimen como el sistema posible en la sociedad española de la epoca. Manuel Suarez Cortina ha reunido en La Restauracion, entre el liberalismo y la democracia un conjunto de estudios que ofrecen una imagen globalizadora de la Restauracion, para aproximarnos a las razones que impidieron la democratizacion del regimen. Tras una sintesis de las corrientes historiograficas sobre la España de la Restauracion (M. Suarez Cortina), destacados especialistas analizan las diversas propuestas politicas lanzadas desde el poder y desde la oposicion, insertandolas en el contexto europeo y poniendo el acento sobre su contenido reformista: el conservadurismo de Canovas (F. Gomez Ochoa), la socializacion conservadora de Maura (M. J. Gonzalez Hernandez), el liberalismo de corte europeo de Canalejas (S. Fornet), el anticlericalismo (J. de la Cueva), las actitudes de sindicatos y patronal frente al reformismo social y la democracia industrial (A. Barrio) y la experiencia compartida de los republicanos en España y en Italia (M. Suarez Cortina).