Marcelo Pakman

EL SENTIDO DE LO JUSTO es un libro del autor Pakman, Marcelo editado por GEDISA EDITORIAL. EL SENTIDO DE LO JUSTO tiene un código de ISBN 84-9784-758-X, de la colección CLA-DE-MA y consta de 247 Pági

A vida em geral e a vida familiar em particular esto pontuadas por encontros e desencontros. Estes as vezes adquirem uma intensidade que, mesmo que de vez em quando se torne rotineira, assume outras vezes o carater de microeventos de mudança. Nesses casos, apresentam-se dilemas e mesmo crises etico-morais, pois as normas estabelecidas, sejam eticas implicitas, sejam morais explicitas, no so facilmente aplicaveis. Qual e o recurso etico disponivel nesses momentos de mudança quando seus roteiros no so adequados para seu proposito? O sentido do justo e, nessas circunstancias, o que esta disponivel para dinamizar as normas com que tentamos guiar nossas vidas. O sentido do justo, segundo volume da trilogia O espectro e o signo continua a articulaço das consequencias de um enfoque critico e poetico da psicoterapia e nos apresenta a estetica, a etica e a politica da mesma, centrada na dimenso do sentido e na materialidade sensual e singular da existencia. "O motivo central da obra de Marcelo Pakman a poetica, a imaginaço, o sentido subverte os canones adaptados da literatura psicoterapeutica, comprometendo o leitor com a necessidade de buscar novos registros no encontro com suas ideias. E muito dificil seguir pensando do mesmo modo depois de internar- se em suas paginas." RODRIGO MORALES MARTINEZ Doutor em Filosofia Moral e Politica. Universidade do Chile.

El foco del libro legitima una concepción crítica y poética de la psicoterapia como alternativa a los enfoques puramente técnicoracionales que se han vuelto hegemónicos. Una práctica crítica de la psicoterapia permite distanciarse de las identidades sociales cotidianas a traves de las cuales lo social se encarna en lo psiquico y lo sujeta a guiones estereotipados, incluidos aquellos ligados a nuestros modelos terapeuticos. La dimension poetica puede emerger asi como eventos singulares de los que ciertas palabras que permanecen dan testimonio, abriendo mundos que aparecen como alternativas frente a la hegemonia de estereotipos que congelan lo que es unico e irrepetible en lo humano.Viñetas clinicas y elaboraciones teoricas se entrelazan para desarrollar una concepcion de la psicoterapia como una aventura poetica y de critica social donde el lenguaje como un regazo a habitar se vuelve protagonico. Trascendiendo la domesticacion de nuestras identidades constituidas y estabilizadas, y la abstraccion del sujeto filosofico, la dimension poetica abreva en una sensibilidad cotidiana para generar eventos en torno a los cuales se hace presente, en la psicoterapia, una comunidad en ciernes. La posicion critico-poetica no es una empresa hermeneutica o educativa estabilizadora, sino una invitacion a la discontinuidad siempre abierta como una promesa de palabras que la continuaran en una aventura de sentido.

La trilogía El espectro y el signo articula una postura crítico-poética en psicoterapia. Para ello revaloriza nuestra vida sensible que, comenzando con nuestra sensorialidad, se extiende hacia la dimension de sentido que suplementa y embruja, como un espectro, a los signos en cuyo contenido abstracto nuestra vida cotidiana se ha domesticado de un modo estereotipado y consabido. En esta trilogia exploramos varios aspectos de este romance entre la estabilidad y el cambio, entre ese espectrosensible y los signos alienados en significados que puntuan las luces y las sombras tanto de nuestros padeceres clinicos como de los modelos de tratamiento de los mismos. El exilio del Mesias completa el arco de un pensamiento post-sistemico de lo cotidiano, que incluye entonces una estetica, una etica y, ahora, una teologia mesianica. Con ello recoge la potencialidad de cambio que nos habita hacia una vida que no sea solo lo que ya es.La obra de Marcelo Pakman tiene que ver con la naturaleza de la existencia humana pero tambien con volver a pensar la clinica psicoterapeutica y, desde ese lugar, ser convocados como existentes a afrontar preguntas sobre el hacer mas que sobre el ser, sobre el saber hacer relacionado con las singularidades y con las texturas del mundo que tocan nuestra conciencia estetica cuando acompañan la aparicion de imagenes del mundo. Carlos Gonzalez

La pandemia es un fenómeno configuradopor la biología viral e inmunitaria, laracionalidad de las respuestas y los mitossubyacentes a la mismas en colusión conlas desigualdades existentes. Ante ella elhomo absconditus, el humano escondido,aparentemente del virus, pero en conflictocon su propia naturaleza biologica y fisicoquimica, negocia magicamente con la enfermedady la muerte entregar o sacrificara los anormales y excluidos por deficitsorganizacionales sistemicos. Pero cuantomas tratamos de escondernos, mas a la intemperienos sentimos y nuestra sensibilidadse halla a flor de piel. Se trata de criticar la razon abstracta, interrumpir los mitosy reencontrar las singularidades que escapan a nuestras normas eticas y morales y lasdinamizan hacia una justicia interminable.

El mundo digital nos expone cotidianamente a imágenes de la realidad de la guerra, haciendo más difícil su idealización. Sin embargo, la singularidad sensual y material de esas imágenes se soslaya para permitir que la racionalidad abstracta ocupe el primer plano, explicando y justificando la guerra en terminos geopoliticos, sociologicos, economicos, culturales, e ignorando la contracara obscena de esa racionalidad, encarnada en mitos sacrificiales ocultos aunque efectivos en la accion. Con la pandemia aprendimos a tolerar la enfermedad y la muerte masivas mientras que los mitos sacrificiales, que ya estaban en juego, contenian una guerra implicita que, sumada a otras violencias, facilitaron deslizarnos a guerras mas abiertas. Estas potencian aun mas el pensamiento magico de quienes tratan de rediseñar el mundo ofreciendo victimas propiciatorias para realizar asi sus sueños historicos.

A trilogia O espectro e o signo articula uma postura crítico-poética em psicoterapia. Para isso revaloriza nossa vida sensível que, começando com nossa sensorialidade, estende-se à dimensão do sentid

Numa época marcada pela preeminência seja da ciência, que supostamente descreveria a realidade empírica de forma direta e imediata, seja dos signos monopolizados pelos processos de significação que a

A pandemia é um fenômeno configurado pela biologia viral e imunitária, a racionalidade das respostas sociais e os mitos subjacentes à mesma em conluio com as desigualdades existentes. Antes dela o ho

La vida en general y la vida familiar en particular están puntuadas por encuentros y desencuentros. Estos adquieren a veces una intensidad que, aunque puede a veces volverse rutinaria, asume otras veces el caracter de microeventos de cambio. En estos casos se presentan dilemas e incluso crisis etico-morales porque las normas establecidas, ya sean eticas implicitas, ya sean morales explicitas, no nos resultan facilmente aplicables. ¿Cual es el recurso etico disponible en esos momentos de cambio en los que nuestras hojas de ruta no sirven a su proposito? El sentido de lo justo es, en esas circunstancias, el que se encuentra disponible para dinamizar a las normas con las que pretendemos guiar nuestras vidas.El sentido de lo justo, segundo volumen de la trilogia El espectro y el signo, continua la articulacion de las consecuencias de un enfoque critico y poetico de la psicoterapia, y nos presenta la estetica, la etica y politica de la propia psicoterapia centrada en la dimension del sentido y en la materialidad sensual y singular de la existencia."El motivo central de la obra de Marcelo Pakman la poetica, la imaginacion, el sentido subvierte los canones acostumbrados de la literatura psicoterapeutica, comprometiendo al lector en la necesidad de comparecer desde nuevos registros en el encuentro con sus ideas. Es muy dificil seguir pensando del mismo modo despues de internarse en sus paginas." RODRIGO MORALES MARTINEZ Doctor en Filosofia Moral y Politica. Universidad de Chile.

El mundo digital nos expone cotidianamente a imágenes de la realidad de la guerra, haciendo más difícil su idealización. Sin embargo, la singularidad sensual y material de esas imágenes se soslaya para permitir que la racionalidad abstracta ocupe el primer plano, explicando y justificando la guerra en terminos geopoliticos, sociologicos, economicos, culturales, e ignorando la contracara obscena de esa racionalidad, encarnada en mitos sacrificiales ocultos aunque efectivos en la accion.Con la pandemia aprendimos a tolerar la enfermedad y la muerte masivas mientras que los mitos sacrificiales, que ya estaban en juego, contenian una guerra implicita que, sumada a otras violencias, facilitaron deslizarnos a guerras mas abiertas. Estas potencian aun mas el pensamiento magico de quienes tratan de rediseñar el mundo ofreciendo victimas propiciatorias para realizar asi sus sueños historicos.

En una época marcada por la preeminencia ya sea de la ciencia, que supuestamente describiría a la realidad empírica de un modo directo e inmediato, ya sea de los signos monopolizados por los procesos de significacion que llegaron a un lugar central con el giro linguistico, las texturas de la imaginacion rescatan a la sensualidad material de lo real soslayada por las abstracciones reinantes en esas dos posiciones polares. El trabajo de la imaginacion, al promover la aparicion de lo real como imagenes que no son meras apariencias, nos da la posibilidad de rescatarnos, al mismo tiempo, de las posiciones subjetivas desde las que insensiblemente mantenemos a las micropoliticas dominantes que dan forma al mundo en que vivimos. En la imaginacion podemos volvernos parte de eventos transformativos en los que lo real pulsa para ser mas de lo que es.

La trilogía El espectro y el signo articula una postura crítico-poética en psicoterapia. Para ello revaloriza nuestra vida sensible que, comenzando con nuestra sensorialidad, se extiende hacia la dimension de sentido que suplementa y embruja, como un espectro, a los signos en cuyo contenido abstracto nuestra vida cotidiana se ha domesticado de un modo estereotipado y consabido. En esta trilogia exploramos varios aspectos de este romance entre la estabilidad y el cambio, entre ese espectro sensible y los signos alienados en significados que puntuan las luces y las sombras tanto de nuestros padeceres clinicos como de los modelos de tratamiento de los mismos. El exilio del Mesias completa el arco de un pensamiento post-sistemico de lo cotidiano, que incluye entonces una estetica, una etica y, ahora, una teologia mesianica. Con ello recoge la potencialidad de cambio que nos habita hacia una vida que no sea solo lo que ya es.La obra de Marcelo Pakman tiene que ver con la naturaleza de la existencia humana pero tambien con volver a pensar la clinica psicoterapeutica y, desde ese lugar, ser convocados como "existentes" a afrontar preguntas sobre el hacer mas que sobre el ser, sobre el "saber hacer" relacionado con las singularidades y con las texturas del mundo que tocan nuestra conciencia estetica cuando acompañan la aparicion de imagenes del mundo.Carlos Gonzalez Diez, psicoterapeuta familiar, Azores

La pandemia es un fenómeno configurado por la biología viral e inmunitaria, la racionalidad de las respuestas y los mitos subyacentes a la mismas en colusión con las desigualdades existentes. Ante ella el homo absconditus, el humano escondido, aparentemente del virus, pero en conflicto con su propia naturaleza biologica y fisico quimica, negocia magicamente con la enfermedad y la muerte entregar o sacrificar a los "anormales" y excluidos por deficits organizacionales sistemicos.Pero cuanto mas tratamos de escondernos, mas a la intemperie nos sentimos y nuestra sensibilidad se halla a flor de piel. Se trata de criticar la razon abstracta, interrumpir los mitos y reencontrar las singularidades que escapan a nuestras normas eticas y morales y las dinamizan hacia una justicia interminable.

El foco del libro legitima una concepción crítica y poética de la psicoterapia como alternativa a los enfoques puramente técnico-racionales que se han vuelto hegemónicos.Una práctica crítica de la psicoterapia permite distanciarse de las identidades sociales cotidianas a traves de las cuales lo social se encarna en lo psiquico y lo sujeta a guiones estereotipados, incluidos aquellos ligados a nuestros modelos terapeuticos. La dimension poetica puede emerger asi como eventos singulares de los que ciertas palabras que permanecen dan testimonio, abriendo mundos que aparecen como alternativas frente a la hegemonia de estereotipos que congelan lo que es unico e irrepetible en lo humano.Viñetas clinicas y elaboraciones teoricas se entrelazan para desarrollar una concepcion de la psicoterapia como una aventura poetica y de critica social donde el lenguaje como un regazo a habitar se vuelve protagonico. Trascendiendo la domesticacion de nuestras identidades constituidas y estabilizadas, y la abstraccion del sujeto filosofico, la dimension poetica abreva en una sensibilidad cotidiana para generar eventos en torno a los cuales se hace presente, en la psicoterapia, una comunidad en ciernes.La posicion critico-poetica no es una empresa hermeneutica o educativa estabilizadora, sino una invitacion a la discontinuidad siempre abierta como una promesa de palabras que la continuaran en una aventura de sentido.Hoy en dia, el trabajo del psicoterapeuta en las sociedades occidentales ya no es posible sin tener en cuenta dos conceptos fundamentales: la micropolitica y la poetica.Para no quedar domesticado dentro de una psicoterapia tecnocratica es necesario tomar distancia critica de las normas politicas que configuran al sujeto y sus identidades, y sobre todo rescatar la singularidad de la experiencia humana tal y como aparece en eventos poeticos, en los que se hace visible la raiz del lenguaje.

La serie de hechos que demuestran la persecución sistemática de los judíos atraviesa las épocas. En el siglo II a. C., tras perpetrar una gran matanza de judíos, el rey sirio Antíoco Epífanes invade el Templo de Jerusalen, lo profana con cerdos y prohibe los ritos judios. Mas de un milenio mas tarde, Lutero escribe que las sinagogas y los libros sagrados judios deben ser quemados. Ya en plena Ilustracion, Kant asegura que la eutanasia del judio es la religion moral pura.En este libro, Marcelo Pakman se pregunta por que y como el pueblo judio ha llegado a ser objeto del odio organizado. Su respuesta es que este odio se ha construido por pasos, a traves de muchos siglos, mediante la sedimentacion de estereotipos que producen un mito sacrificial de logica magica: el del Judio, quien, objeto de multiples acusaciones e idealizado en su poder, debe ser culpable de todos los males de una sociedad. Este mito cumple una funcion propiciatoria, necesaria para que quienes lo sostienen aspiren a alcanzar sus sueños de grandeza y de dominio.Con este tratado, Pakman nos trae una lucida reflexion acerca de las regiones mas oscuras del alma humana.

En una época marcada por la preeminencia ya sea de la ciencia, que supues-tamente describiría a la realidad empírica de un modo directo e inmediato, ya sea de los signos monopolizados por los procesos de significacion que llegaron a un lugar central con el giro linguistico, las texturas de la imaginacion rescatan a la sensualidad material de lo real soslayada por las abstracciones reinantes en esas dos posiciones polares. El trabajo de la imaginacion, al promover la aparicion de lo real como imagenes que no son meras apariencias, nos da la posibilidad de rescatarnos, al mismo tiempo, de las posiciones subjetivas desde las que insensiblemente mantenemos a las micropoliticas dominantes que dan forma al mundo en que vivimos. En la imaginacion podemos volvernos parte de eventos transformativos en los que lo real pulsa para ser mas de lo que es.Texturas de la imaginacion es el primer volumen de la trilogia El espectro y el signo que articula de un modo clinicoteorico las consecuencias de un enfoque critico y poetico de la psicoterapia. Sin echar por la borda la dimension del signo, cuestiona su identificacion con los procesos de significacion a partir del giro linguistico que, desde la filosofia, se extendio a la psicoterapia cobrando una primacia que le permitio actuar como un refugio ante la realidad vivida de la existencia en su verdad historica. Sin retroceder a una vision de la realidad empirica de los sentidos que aspire a una condicion cientifica, sigue al espectro de la experiencia material y sensual que no deja de embrujar a la primacia del signo para presentar la estetica, la etica y la politica de una psicoterapia centrada en la dimension del sentido y en la materialidad sensual y singular de la existencia.

"La serie de hechos que demuestran la persecución sistemática de los judíos atraviesa las épocas. En el siglo II a. C., tras perpetrar una gran matanza de judíos, el rey sirio Antíoco Epífanes invade el Templo de Jerusalen, lo profana con cerdos y prohibe los ritos judios. Mas de un milenio mas tarde, Lutero escribe que las sinagogas y los libros sagrados judios deben ser quemados. Ya en plena Ilustracion, Kant asegura que "la eutanasia del judio es la religion moral pura".En este libro, Marcelo Pakman se pregunta por que y como el pueblo judio ha llegado a ser objeto del odio organizado. Su respuesta es que este odio se ha construido por pasos, a traves de muchos siglos, mediante la sedimentacion de estereotipos que producen un mito sacrificial de logica magica: el del Judio, quien, objeto de multiples acusaciones e idealizado en su poder, debe ser culpable de todos los males de una sociedad. Este mito cumple una funcion propiciatoria, necesaria para que quienes lo sostienen aspiren a alcanzar sus sueños de grandeza y de dominio.Con este tratado, Pakman nos trae una lucida reflexion acerca de las regiones mas oscuras del alma humana."