MARIA JESUS MERINERO MARTIN

El movimiento feminista iraní es muy activo, como confirma María Jesús Merinero, profesora de Historia Contemporánea en la Universidad de Extremadura. Lucha por modificar un sistema jurídico que las considera menores de edad pero que les exige mas responsabilidades penales que a los hombres (son mayores de edad a los 9 años; los hombres lo son a los 15) y en cuestiones de derecho familiar, las margina. Las feministas iranies no son un movimiento homogeneo. Hay laicas, islamistas y mujeres de distinta extraccion social. Pero todas estan unidas para trabajar en la misma direccion, conseguir la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Los blogs les sirven para sentirse unidas a feministas y mujeres de todo el mundo, explica Merinero.

La declaración del año 2001 como el "Diálogo de Civilizaciones" y "Año Europeo de las Lenguas" y respondiendo al interés despertado por los actuales conflictos internacionales, el Simposio Internacional "Diálogo de Civilizaciones (Oriente-Occidente). Aporte al entendimiento Internacional" pretende hacer un recorrido por diferentes muestras de ese diálogo de civilizaciones que se ha producido y se sigue produciendo; diálogo que ha ido acompañado, en muchas ocasiones, por confrontaciones políticas, animadas por las confusiones e identificación interesada y alentada por los medios de comunicación entre factores políticos y culturales. Quizás, un mejor conocimiento a través del intercambio cultural del conocimiento histórico, filosófico, literario, científico, religioso, artístico y tecnológico colabore a un mejor entendimiento en las relaciones internacionales. Este mundo, cada vez más transnacional, sólo avanzará en una perspectiva pluricultural y, por tanto, polinormativa.

Frente a la ruidosa repercusión del Islam asociado a la violencia, existen en Irán unos movimientos sociales de renovación intelectual y socio-política de indudable interés y valor que, sin embargo, son desatendidos y silenciados por los medios.Resistencia creadora en Iran incita al lector a descubrir los cuestionamientos que se llevan a cabo en ese pais por parte de los protagonistas de una resistencia tolerante que favorece el intercambio de ideas y creencias y fomenta el progreso material y moral, al mantener la paz y la prosperidad en el interior de los Estados.

Entender la situación de la República Islámica de Irán, cuando se cumplen veinticinco años de la revolución que le dio origen, obliga a profundizar en su vida sociopolítica para reconsiderar falsas evidencias y esclarecer algunas claves de explicacion. El eje en torno al cual se articula este libro reside en el analisis de las transformaciones economicas que acompañaron a la revolucion y posrevolucion irani, pues sirvieron de base para la emergencia de una nueva burguesia posrevolucionaria que, acomodandose habilmente a la nueva situacion, supo utilizar nuevos cauces y metodos de acceso a los mecanismos de promocion y control socioeconomico de innegable influencia en las dinamicas politicas. Estas dinamicas estan presentes en el actual proceso de transicion politica de Iran y se reflejan en el relevo sociologico de las elites politicas. Asi, abordar las interrelaciones entre cambios socioeconomicos y elites politicas permite desentrañar las raices mas tangibles de unos antagonismos que, con frecuencia, se enmascaran mediante su expresion en terminos ideologico-religiosos.

Pocos países son tan víctimas de los tópicos y la ignorancia como Irán. Su nombre ha sido asociado al terrorismo, integrismo e inmovilismo, cuando ha protagonizado tres revoluciones populares durante la segunda mitad del siglo XX. La tercera tiene lugar hoy mismo: es una revolucion que se manifiesta en la vida cotidiana, dialecticamente implicada en la actual dinamica politica. Una revolucion que aspira a la normalidad posrevolucionaria. Esta imagen enquistada no hace mas que enturbiar la percepcion de una realidad compleja. El presente libro describe y analiza el proceso de transformacion vivido en Iran desde 1990, proceso muy unido a una crisis politica institucional, a los fracasos economico y social y sobre todo a la incapacidad de responder a las aspiraciones de una sociedad que ha vivido notables trasformaciones en los ultimos 20 años y que ha favorecido el auge del movimiento posislamista. Tradicional nexo cultural entre Oriente y Occidente, Iran ocupa un espacio atravesado por rutas comerciales la ruta de la seda, del te, tabaco, petroleo y tambien de la droga- es hoy un importante enclave en las relaciones bipolares en Oriente Medio por la necesidad de controlar el avance comunista de la Union Sovietica, o el petroleo y, posterior amenaza, en la imagen occidental, por la supuesta exportacion de la revolucion islamica. Iran ha vivido, entre Occidente y el Tercer Mundo, en unas coordenadas occidentales y asiaticas, pero tambien musulmanas y marxistas. Ademas Iran mantiene una diversidad de minorias, etnicas, religiosas y linguisticas. Es un conglomerado de numerosos pueblos, persas, kurdos, turcomanos, arabes, beluches y armenios. Iran. Hacia un desorden prometedor se adentra en los tres factores claves que condicionan la reciente historia irani: su dimension geoestrategica, como encrucijada de tres continentes -Europa, Asia y Africa-; la existencia de petroleo y el shiismo, en todas sus facetas, manifestaciones y realizaciones. &