Massimo Cacciari

El presente libro, merecedor del I Premio de Ensayo Círculo de Bellas Artes, supone una aguda reflexión en torno a las raíces culturales europeas, más allá de estereotipos y tentativas de reducción. Continuador de la reflexion iniciada en Geofilosofia de Europa, Europa o la Filosofia, es un epilogo nada complaciente, un matiz mas que pone en duda alguas de nuestras certezas. En una epoca de relaciones globales no es posible el planteamiento de una "gran politica", sin un ejercicio critico de nuestra historia como el que ofrecen estas paginas.

Mentre da ogni parte vengono a cadere i presupposti di ogni legge, il pensiero tende sempre più a concentrarsi, in ogni ambito, sulla legge stessa. Massimo Cacciari ha posto al centro di questo libro tale situazione paradossale e sfuggente, all'interno della quale tuttora viviamo. E, all'interno del nostro secolo, ha isolato, negli ambiti più diversi, alcuni casi esemplari di quell'ostinato cozzare contro la stessa parola: legge. Ma non si tratta qui di scoprire influenze nascoste o contatti. L'ambizione è ben più radicale: ogni volta si individuano sconcertanti isoformismi fra gesti di pensiero che appartengono a regioni lontane. E così anche repliche e opposizioni trasversali.

Desde Nietzsche. Tiempo, arte, política presenta cuatro artículos de Máximo Cacciari, reunidos por primera vez para esta edición en español. En estos artículos, Cacciari aborda diversas perspectivas del pensamiento de Nietzsche, al que ya se dedicara en su Crisis.

Traducción y prólogo de Mónica B. Cragnolini. La noción de Ley está siempre en una situación paradojal: sus presupuestos son puestos en duda continuamente, pero la Ley sigue imperando. Massimo Cacciari atraviesa en este libro diversos ambitos del pensar contemporaneo en los que la nocion de Ley muestra ese caracter paradojico: desde el ambito juridico al matematico; desde la pintura a la reflexion sobre la actividad artistica; desde el ejercicio literario al pensamiento filosofico.

En un texto surgido de una serie de ponencias Massimo Cacciari recorre la historia de la ciudad a través de su sustrato más profundo y lanza una provocativa reflexión filosófica y estética.El recorrido comienza en Grecia y Roma, que ofrecen dos modelos antagonicos de ciudad: la polis griega, de naturaleza etnica y, por definicion, endogamica y estanca; y el modelo legalista de lacivitasromana, una ciudad cuya esencia programatica la lleva a abrirse y a crecer inexorablemente. Heredera del modelo romano, la ciudad moderna europea se debate entre su condicion de morada, de espacio de acogida y encuentro de una comunidad, y su condicion de maquina, de escenario de intercambio y negocio. Mas adelante, en la metropolis contemporanea, la produccion y el mercado marcan el desarrollo de la ciudad y arrinconan definitivamente los posos de la historia a traves del confinamiento de los cascos antiguos.Hoy habitamos la posmetropoli, la ciudad territorio. Y, aunque nuestros cuerpos sigan reclamando la necesidad de lugares, la posmetropoli impone una geografia que se ha desprendido de parametros espaciales para imponer otros, los temporales, donde los edificios se convierten en acontecimientos y las distancias en duraciones.

Come già dichiara il titolo, Cacciari intende volgere lo sguardo a quel "cominciamento" che è il problema del pensiero filosofico. A questa inattualità nel porre il problema di sempre della filosofia corrisponde una novità perentoria nella articolazione della forma, che abbraccia i tre modi della scrittura filosofica: il dialogo (l'ironia, la ricerca), il trattato (la sistematicità), il parergon (la frammentazione aforistica). Da questi tratti apparirà evidente una voluta arcaicità dell'architetura formale, che implica una vis polemica contro ogni discorso filosofico rassegnato all'inerzia. Qui, al contrario, si riconosce che il pensiero filosofico non può che riproporsi le domande del Parmenide platonico.

Las dos principales concepciones filosóficas sobre el arte que produjo Occidente, la concepción platónica y la hegeliana, son precisamente las que dieron lugar a un gran número de malentendidos. La primera, reduciendo la mímesis a la imitación; la segunda, concibiendo la dialéctica como un proceso histórico que distingue rigurosamente el arte, la religión y la filosofía. Sin embargo, la distinción entre diferentes dominios -que resulta de la limitación del arte a un contenido determinado, dotado de una forma sensible-, se revela teóricamente frágil. En este libro Massimo Cacciari interroga al arte después de Schopenhauer hasta hoy día, tras las huellas dejadas por Nietzsche, valiéndose de las categorías de verdad, ilusión, espejo, ironía y provocación. A partir de las grandes figuras de la modernidad artística -desde Richard Wagner hasta Luigi Nono, pasando por Marcel Duchamp-, el análisis del autor inscribe el arte del siglo XX en su lugar: en la más pura de las tradiciones clásicas, a pesar del aparente caos o de las numerosas rupturas fundadoras y constitutivas de su historia.

Molta gent tem la solidaritat perquè la veu com una exigència per a la vida personal i col·lectiva; d'altres directament la suprimirien del diccionari pel fet de veure-la com una amença als seus propis interessos. Però sense la solidaritat la vida no tindria sentit i la convivència no seria altra cosa que la solitud i indiferència. Massimo Cacciari, alcalde de Venècia, i Carlo Maria Martini, Cardenal de l'Esglèsia, denuncien el fet que tant els polítics com la societat civil en general han deixat a mans d'uns quants voluntaris la defensa dels pobres. Diàleg sobre la solidaritat posa al descobert un debat actual i necessari entre un polític i un home d'Església, un diàleg entre dos pensadors de referència que ha suscitat un gran interès en la societat civil italiana.

Este ensayo se nos ofrece como un escalpelo de vivisección con el que Cacciari, a través de los personajes musilianos, de sus alegrías, temores y esperanzas, va dando cuenta y razón de una realidad siempre aplazada, seductora pero esquiva, en torno a la cual dan vueltas unos personajes y con ellos Musil, y con Musil Cacciari y, por fin, con todos, el lector que tiene este libro en sus manos. Que no es paraiso perdido el de la razon, sino paraiso que nos pierde, paraiso que consiste en su propia busqueda.

Soledad acogedora es un libro que rastrea las huellas de la ausencia a través de autores como Leopardi o Celan, Petrarca o Musil, Hölderin, Blanchot y Beckett, entre otros. Toda una sinfonía de rayos