Maurice Blanchot

Desastre: lo que queda por decir cuando se ha dicho todo, ruina del habla, desfallecimiento de la escritura, rumor que murmura, lo que resta sin resto; siempre por venir, siempre pasado; histórico fuera-de-la-historia. Olvidemonos del lenguaje ordinario: solo un ejercicio sublime de ironia (¿se le puede dar ese nombre?) hace posible la escritura del desastre. Olvidemonos de toda dialectica: solo un ejercicio acrobatico, intenso y excesivo del lenguaje (una palabra es siempre mas que una palabra) posibilita un pensamiento del desastre.A traves de este pensamiento, sustentado en una escritura fragmentaria, casi aforistica, que hace hablar al lenguaje mas alla de si mismo (lenguaje de pura trascendencia sin correlato alguno, diria Levinas) acerca Maurice Blanchot al lector a temas nucleares en su obra: la pasividad como exigencia cargada de responsabilidad, como pasion anonima (yo sin yo) que ante el poder y la opresion responde con el rechazo, la resistencia y el combate (el desastre es lo unico que mantiene a distancia el dominio); la relacion de no reciprocidad con el otro, el projimo (que pesa sobre mi hasta abrirme a la radical pasividad); la amistad como relacion inconmensurable (el afuera unido en su ruptura y en su inaccesibilidad); la experiencia imposible de la muerte (paciencia infinita de aquello que no se realiza nunca de una vez por todas)

Publicado como primera sección del libro titulado "Faux pas" (1943), "De la angustia al lenguaje" reúne a su vez una serie de pequeños ensayos centrados en torno a la literatura y la lengua —y sus ap

La trascendencia de la obra crítica y literaria de Maurice Blanchot está fuera de toda duda. Su pensamiento político, sin embargo, es menos conocido: los textos y declaraciones reunidos aquí por primera vez fueron escritos para revistas efímeras o incluso confidenciales y aparecieron firmados por muchas personas (para dar cuenta de un movimiento colectivo) o por nadie (para que todos pudieran sentirse responsables). Si la característica que recorre todos estos textos es el rechazo (tal como se titula el primero de ellos), no es menos cierto que los artículos revisten una de las formas más elevadas de la afirmación: el intento de pensar en común, de reflexionar de modo comunitario la posibilidad de una nueva experiencia política.

Desde la afirmación del derecho a la insumisión en la Guerra de Argelia hasta la revuelta de Mayo del 68, Blanchot, maestro del lenguaje indirecto e inacabado, escribe palabras cristalinas y directas para invocar la fuertza comun y anonima del rechazo, la fuerza amistosa del NO. Ese NO que no es la expresion de un juicio o de una condena desde la distancia, sino que es la efectuacion de una ruptura."Los hombres que rechazan y que estan ligados por la fuerza del rechazo saben que aun no estan juntos. El tiempo de la afirmacion comun les ha sido precisamente arrebatado. Lo que les queda es el irreductible rechazo, la amistad de ese No certero, inquebrantable, riguroso, que les mantiene unidos y solidarios"

Los textos y declaraciones reunidos aquí por primera vez fueron escritos para revistas efímeras e incluso a veces confidenciales y aparecieron firmados por muchas personas (para manifestar así un movimiento colectivo) o por nadie (para que cualquiera pudiera sentirse responsable). Desde la afirmacion del derecho a la insumision en la Guerra de Argelia hasta la revuelta de Mayo del 68, Blanchot, maestro del lenguaje indirecto e inacabado, escribe palabras cristalinas y directas para invocar la fuerza comun y anonima del rechazo, la fuerza amistosa del NO. Ese NO que no es la expresion de un juicio o de una condena desde la distancia, sino que es la efectuacion de una ruptura. Comunidad anonima de nombres, potencia del rechazo, muerte politica, palabra infinita e incontrolable... Hoy, cuando se extiende por todas partes una atmosfera gelatinosa de posibilismo y consenso, las intervenciones de Maurice Blanchot tienen el poder de interpelar, interrogar y sacudir nuestro presente como si no hubiese pasado un solo dia desde que fuesen escritas. No es poco.

Tomando como punto de partida algunos aspectos generales de la obra del marqués de Sade y de Lautréamont, Maurice Blanchot hace una crítica del discurso de la crítica literaria. Para Blanchot el objetivo de la critica debe ser la busqueda del sentido de la experiencia poetica como tal, la experiencia descarnada antes que la explicacion.

Jamais un livre n'aura été, à ce point, l'espace éprouvé de sa loi. Souveraine gravité de l'arrêt de mort ! L'implacable sentence, l'infaillible décret s'abat, comme un couperet, sur chacune de ses pages et, une fois au moins, de la manière la plus visible, non pour séparer en deux parties presque égales, le récit mais, au contraire, pour marquer de sa coupure le passage de l'une à l'autre, de la vie à la mort afin de les confondre ensuite. Il y aura, désormais, ce qui s'est écrit avant l'arrêt, le redoutant et, cependant, fasciné, tournant autour et ce qui s'est écrit après - en même temps ? -, l'acceptant, le subissant ou mieux, l'appliquant. A l'image, peut-être de ce qui, à la suite de "ce profond coup de hache ", s'est creusé au milieu de la paume de J. ". et si cette ligne s'appelle bien ligne de chance, je dois dire que son aspect rendait cette chance tragique ". La loi est regard de la mort. Trois personnages - une même irréfrénable passion - vont vivre et mourir de l'humanité infinie et de la glaciale cruauté de ce regard ; entourés de quelques témoins occasionnels, garants de la plausibilité de l'histoire, vont vivre la mort de l'autre et mourir de leur propre mort. Loi de l'univers et du livre. "Ce qui arriva était arrivé depuis longtemps. " Et quelle est cette parole de mort qui ne serait point silence ? "L'extraordinaire commence au moment où je m'arrête. ".

«De El último hombre es difícil hablar, hasta tal punto este libro escapa de los límites en que la mayoría querría permanecer. Pero quien acepte leerlo percibe que estaba dentro del poder de un hombr

Jamás un libro había sido, hasta este punto, el espacio mismo de su propia Ley. ¡Soberana gravedad de la sentencia de muerte! La implacable sentencia, el infalible decreto se abate, como un cuchilla, sobre cada una de sus paginas y, una vez al menos, de la manera mas evidente, no para separar en dos partes casi iguales el relato, sino por el contrario, para marcar con el corte el transito de una a otra, de la vida a la muerte, a fin de confundirlas a continuacion.

Le Ressassement éternel a été publié aux Éditions de Minuit en 1952 (collection « Nouvelles originales », épuisé). Ce recueil est composé de deux courts récits datant de 1935 et 1936, « L''idylle » e

"Escribir es producir la ausencia de obra (la deconstrucción de la obra)". El dispositivo "crítico", acrítico, que nos enseña este libro, cuyo peso tan sólo podrá soportar aquel que lo lea, es decir, quien lo anule, transforme o sueñe, es el instrumento vertiginoso que nos permite atravesar con su autor los distintos temas tocados por la lengua, que no son sino el Tema callado por la violencia vacia de la jerga critica tradicional. Si algo nos descubre este desafio es el conocimiento de la posibilidad de inauguracion de un nuevo modo de lectura o de apropiacion del Libro que se esta escribiendo continuamente, al margen del discurso oficial. El libro es el vehiculo mediante el cual la escritura va hacia la ausencia del libro. Blanchot en la repeticion diferente de lo mismo, su obra, se ha interrogado la travesia de una palabra que, sin desdoblarse, hablaria, como una diaspora, univocamente de la locura y su obra, del libro y su ausencia.