Michael Löwy

Pocos autores han captado la modernidad occidental con la misma agudeza que Max Weber: desencantamiento del mundo, racionalidad instrumental, dominio racional/burocrático, diferenciación de esferas, politeismo de los valores. Dejo una profunda huella en los debates historicos, sociologicos, epistemologicos y filosoficos del siglo XX, suscitando controversias, interpretaciones y reinterpretaciones. Lo que no quiere decir que su obra no sea de un gran rigor y coherencia: simplemente, por su riqueza, su sutileza, su metodologia compleja, pero tambien por su ambivalencia frente a las manifestaciones centrales de la modernidad -el Estado burocratico, la economia capitalista- se presta a lecturas diferentes, si no opuestas.Esta seleccion interdisciplinaria incluye ensayos de reconocidos especialistas de la obra de Weber: Michael Lowy, Catherine Colliot-Thelene, Manfred Gangl, Gerard Raulet, Enzo Traverso y Eduardo Weisz, que abordan diferentes aspectos de la relacion con Max Weber con la modernidad y sus paradojas.

¿Qué es el ecosocialismo? Es una corriente de pensamiento y acción ecológica que hace suyos los fundamentos del marxismo pero eliminando sus escorias productivistas. La lógica del mercado y del beneficio es incompatible con las necesidades de salvaguarda del entorno natural. Los ecosocialistas critican la pasividad de la ecologia politica, que no cuestiona el poder del capital. El ecosocialismo es, pues, una propuesta radical que no solo pretende una transformacion de las relaciones de produccion, del aparato productivo y de los modelos de consumo dominantes, sino tambien crear un nuevo paradigma de civilizacion, que rompa con los fundamentos de la actual civilizacion capitalista-industrial occidental. Esta obra no es una sistematizacion de las ideas o practicas ecosocialistas, se propone explorar algunos aspectos, algunos campos y algunas experiencias ecosocialistas. No pretende codificar una doctrina nueva ni fijar ningun tipo de ortodoxia, pues una de las virtudes del ecosocialismo es, precisamente, su diversidad, su pluralidad y la multiplicidad de perspectivas y de enfoques.

"As teses "Sobre o conceito de história" (1940) de Walter Benjamin constituem um dos textos filosóficos e políticos mais importantes do século XX. No pensamento revolucionário talvez seja o documento mais significativo desde as "Teses sobre Feuerbach" de Marx. Texto enigmatico, alusivo, ate mesmo sibilino, seu hermetismo e constelado de imagens, de alegorias, de iluminaçes, semeado de estranhos paradoxos, atravessado por fulgurantes intuiçes." Michael Lowy Um dos principais estudiosos da obra de Walter Benjamin, Michael Lowy analisa em Aviso de incendio um dos textos mais enigmaticos e rico de significados desse autor: as suas teses sobre o conceito de historia. Para Lowy, Benjamin e mais do que um historiador da cultura, um filosofo - pela forma com que articulou na sua viso arte, politica e teologia, criando uma nova viso da historia. Analisando tese a tese, Lowy destrincha, de forma clara e erudita, as ideias, polemicas, confrontos e ideais por detras das proposiçes de Benjamin. Com uma preocupaço inclusive de ilustra-las por meio de exemplos da realidade latino-americana, como a Teologia da Libertaço e o Zapatismo de Chiapas. Escritas em 1940, no auge do fascismo na Europa, as teses vieram a publico somente apos a morte de seu autor, em setembro do mesmo ano. Ao tentar fugir da França ocupada pelos nazistas, Benjamin foi preso na fronteira da Espanha do general Franco. Suicidou-se antes de ser deportado para a Alemanha. Articulando influencias to contraditorias e ricas como o romantismo alemo, o messianismo judaico e o marxismo, Benjamin constroi, nas suas dezoito teses e dois anexos, uma sintese propria e extremamente original das relaçes da humanidade com o tempo, das lutas sociais e do historiador com o passado e o presente.

Os escritos de Karl Marx são relidos e descobertos a cada geração, desde o século XIX. Em função de novas experiências e de novas condições históricas, é possível encontrar diferentes aspectos a cada

Löwy, Michael. Nació en Brasil en 1938, hijo de inmigrantes judíos vieneses. Se graduó en Ciencias Sociales en la Universidad de San Pablo en 1960, y se doctoró en la Sorbona, bajo la dirección de Lu

Sobre el concepto de historia es uno de los textos filosóficos y políticos más importantes del siglo XX y también uno de los más incomprendidos. Walter Benjamin escribió estas tesis a principios de 1940, poco antes de que decidiera suicidarse para no caer en manos de la Gestapo. Las tesis constituyen un "aviso de incendio", una alarma de los peligros de la ideo-logia del progreso, una premonicion de las catastrofes que se avecinaban.Michael Lowy situa este documento enigmatico en la totalidad de la obra benjaminiana y estudia las disimiles fuentes de su original filosofia de la historia: el romanticismo aleman, el mesianismo judio y el marxismo. El autor analiza frase por frase cada una de las tesis y las ilustra con ejemplos tanto de la historia antigua judia como de la historia europea y latinoa-mericana contemporaneas, evidenciando asi la universalidad y la actualidad del pensamien-to de Benjamin.

Pensadores radicais e libertários, tendo em comum a herança do judaísmo, de um lado, e a inserção cultural temperada pelo romantismo da época, viveram o fracasso da democracia e a ascensão do nazifas

El libro describe la íntima relación entre religión, política y sociedad en América Latina durante los últimos tres decenios, a partir de la reinterpretación que la teología de la liberación ha hecho de la vocacion de la iglesia catolica. El cristianismo liberacionista se ha definido a si mismo a traves de una multitud de luchas sociales particularmente en Brasil y America Central. Muchos acontecimientos importantes en la historia reciente de esta region "la revolucion nicaraguense, la tortuosa ascension del presidente Aristide en Haiti y el levantamiento de Chiapas" testimonian la influencia de una bien definida cristiandad liberacionista. Aqui se propone una nueva interpretacion de la teologia de la liberacion y de los proyectos religiosos rivales en America Latina.

Alzándose contra la racionalidad estrecha, el espíritu mercantil, la lógica mezquina, el realismo chato de la sociedad capitalistaindustrial, el surrealismo es un movimiento de rebelión del espíritu y una tentativa eminentemente subversiva de reencantamiento del mundo.La mayor parte de los ensayos reunidos aqui por el autor tratan de la filosofia politica del surrealismo y de su relacion con el marxismo. La adhesion de los surrealistas al materialismo historico marco profundamente la historia del movimiento y la de su posicionamiento politico.

Em A estrela da manhã, Michael Löwy aborda a filosofia política do surrealismo e sua ligação com o marxismo. A adesão dos surrealistas ao materialismo histórico, sobretudo a partir da obra de André B

Michael Löwy reconstiui a produção benjaminiana de modo rigoroso, com conceitos fundamentais e teses centrais de sua crítica à modernidade. Mas também compreende o filósofo alemão como sujeito concre

Walter Benjamin pensaba en imágenes. Su pensamiento es una constelación de imágenes utópicas compuestas de astillas de imágenes vencidas, rotas, humilladas. En esta colección de ensayos se repasa y sintetiza la obra de Benjamin, trazando sus conextiones con Weber, Scholem, el anarquismo, el surrealismo, la teologia de la liberacion, el ecosocialismo y los nuevos movimeintos sociales

Escrito originalmente em Paris como tese de doutorado, sob a orientação de Lucien Goldmann, a obra é essencialmente um estudo da evolução política e filosófica de Karl Marx no contexto histórico das

El tema de la secularización de las sociedades contemporáneas marcó profundamente el nacimiento de la sociología de las religiones. Los autores aquí presentados, sin dejar de ser tributarios de las problematicas definidas por los padres fundadores, se alejan sin embargo sensiblemente de ellos. En su gran diversidad, estos analisis estan menos centrados en el debilitamiento de la religion que en la capacidad de los actores religiosos para crear formas sociales, incluso modernas. Inspirandose en Marx, en Durkheim o en Weber, se alejan asi notablemente de ellos cuando se trata de dar cuenta de las relaciones entre religion y sociedad: son discipulos heterodoxos e infieles, y sus aproximaciones tienen, en relacion con los primeros grandes clasicos, un caracter disidente. Es, por otra parte, lo que hace al interes de sus trabajos, que no provienen de ninguna ortodoxia de escuela y escapan a las trampas del epigonismo. Cada uno a su manera inauguro atajos, senderos inesperados, desviaciones interesantes.

El judaísmo libertario en Europa Central. Un estudio de afinidad electiva.