OCHE CALIFA

La canción de protesta en Argentina y América Latina tuvo su auge en los años calientes de rebeldía y utopía. Cantar para denunciar la pobreza, la explotación, la desigualdad, llamar a la unidad continental y, a veces, a la revolucion y las armas. Para el pueblo lo que es del pueblo, Marcha de la bronca, El pueblo unido jamas sera vencido, A desalambrar o Hasta siempre son algunas de las muchas composiciones emblematicas de un tiempo cantado, en el cual la cancion, se creia, podia cambiar el mundo. Todos se sentian complices de lucha contra el arte conformista y compañeros de ruta en esa misteriosa conexion entre cantante y publico. En Argentina, Atahualpa Yupanqui decia "Basta ya que el yanqui mande", Horacio Guarany pregonaba "un canto de obrero y popular", Leon Gieco le cantaba a los "hombres de hierro" y Maria Elena Walsh se burlaba de "los ejecutivos". Otros autores como Armando Tejada Gomez, Jose Tcherkaski, Moris, Pajarito Zaguri, Miguel Cantilo, Victor Heredia, Hector Negro, Ramon Ayala, Ariel Petrocelli y Jaime Davalos tambien escribieron obras imprescindibles del cancionero social y politico argentino. Interpretes como Mercedes Sosa, Daniel Toro y Piero les pusieron sus voces. En Chile, surgian cantautores y grupos comprometidos como Violeta Parra, Victor Jara, Rolando Alarcon, Patricio Manns y Quilapayun; en Uruguay, Alfredo Zitarrosa, Daniel Viglietti, Anibal Sampayo y Los Olimareños; en Brasil, Geraldo Vandre y Chico Buarque; en Mexico, Judith Reyes y Oscar Chavez; en Cuba, Silvio Rodriguez, Pablo Milanes y Carlos Puebla; en Panama, Ruben Blades; y en Venezuela, Ali Primera, entre tantos otros. Oche Califa se remonta a los origenes de la cancion popular; se zambulle en la modernidad, cuando el arte se impregno de compromiso politico, y llega a los años de procesos de liberacion y revolucion en el Tercer Mundo, en los que el poeta y el cantante se consideraron voz del pueblo. En Canto rebelde el autor recupera mas de 70 de esas canciones fundamentales. Se podra pensar que desarrollaron una estetica y un discurso muy propio de esa epoca, sin embargo, algunas canciones se convirtieron en verdaderos clasicos que aun se cantan y numerosos creadores actuales, sean de folk, rock, rap o hip hop, siguen rescatando aquel espiritu. Porque mientras existan injusticias, las canciones de reclamos sociales siempre ocuparan un lugar en el escenario.

¿Sabías que la mayor parte de nuestro planeta está cubierta por agua? ¿Y que la vida en la Tierra empezó en el agua? ¿Y que con agua se puede producir electricidad? ¿Y que para fabricar acero se necesita, entre otras cosas, mucha, mucha agua? ¿Y que algunos países tiene problemas para abastecerse de agua y otros la derrochan?

¿Quién dijo que estudiar es aburrido? Esta colección propone libros para lectores chicos y no tan chicos, que tratan, de forma amena, temas de interés general y escolar. Cada libro contiene: Historieta, curiosidades, entretenimientos, desafios y soluciones. ¿Sabias que los sumerios tenian un calendario casi como el nuestro? ¿Y que los artesanos y obreros egipcios hacian huelgas? ¿Y que, para momificar al muerto, el cerebro lo sacaban con un gancho por la nariz? ¿Y que la piramide de Keops (compuesta por 2.300.000 bloques de piedra) tardo 23 años en construirse?

¿Sabías que hace mucho tiempo los mensajes se enviaban a pie o a caballo? ¿Y que se escribían sobre caparazón de tortuga, hueso o madera porque no existía el papel? ¿Y que los periódicos aparecieron hacia el 1600? ¿Y que durante decadas la radio fue el principal medio de comunicacion? ¿Y que la TV se invento hace poco mas de 50 años? Lectura critica por Carlos Ulanovsky, que fundo su primera revista a los 15 años. Fue periodista en Argentina y Mexico, docente en la Universidad de Buenos Aires y fundador de TEA (Taller Escuela Agencia de periodismo). Actualmente trabaja en radio y ha escrito, entre otros libros, Dias de radio, Paren las rotativas, Estamos en el aire.

La canción popular argentina y latinoamericana marcó una identidad política y cultural bien definida. Este libro recupera 50 canciones fundamentales del tango, el folclore y el rock que dieron voz a las mujeres, al indigenismo, a figuras historicas populares del pasado y a la autoafirmacion latinoamericana que se expandio a toda la Patria Grande.La aparicion de la cultura de masas de principios del siglo XX fue promovida por el periodismo, el libro, el teatro, los lugares de diversion y, sin lugar a dudas, la musica popular. Hacia 1925 las nuevas tecnologias permitieron el surgimiento del tocadiscos con motor electrico, lo que produjo una verdaderarevolucion en la vida urbana y en la musica, que comenzo a ser una compañia habitual en los hogares y espacios publicos, y nunca se detuvo.El tango y su ciclo de oro hasta los 50, el folclore hasta los 70 y el rock, de alli en adelante, marcaron el paso de la cancion popular. Oche Califa analiza estos tres grandes campos y describe la singularidad de sus letras e imaginarios: eltango con su mundo heterogeneo de la ciudad, incluyendo el delito y la vida de los margenes; el folklore como transmisor de la cultura de raiz, valorable por su autenticidad, y el rock como reflejo de la cultura rebelde y sincera de las nuevas juventudes.Toda

"La canción popular argentina y latinoamericana marcó una identidad política y cultural bien definida. Este libro recupera 50 canciones fundamentales del tango, el folclore y el rock que dieron voz a las mujeres, al indigenismo, a figuras historicas populares del pasado y a la autoafirmacion latinoamericana que se expandio a toda la Patria Grande. La aparicion de la cultura de masas de principios del siglo XX fue promovida por el periodismo, el libro, el teatro, los lugares de diversion y, sin lugar a dudas, la musica popular. Hacia 1925 las nuevas tecnologias permitieron el surgimiento del tocadiscos con motor electrico, lo que produjo una verdadera revolucion en la vida urbana y en la musica, que comenzo a ser una compañia habitual en los hogares y espacios publicos, y nunca se detuvo. El tango y su ciclo de oro hasta los cincuenta, el folclore hasta los setenta y el rock, de alli en adelante, marcaron el paso de la cancion popular. Oche Califa analiza estos tres grandes campos y describe la singularidad de sus letras e imaginarios: el tango con su mundo heterogeneo de la ciudad, incluyendo el delito y la vida de los margenes; el folclore como transmisor de la cultura de raiz, valorable por su autenticidad, y el rock como reflejo de la cultura rebelde y sincera de las nuevas juventudes. Toda la piel de America pivota sobre cuatro ejes centrales: la presencia de la mujer en la cancion popular, la cultura de los pueblos originarios, la mirada revisionista de la historia argentina y la construccion del latinoamericanismo. En ese entramado rememora y rescata singulares artistas, compositores, letristas y canciones. Como Mercedes Sosa, Homero Manzi, Carlos Gardel, Atahualpa Yupanqui, Violeta Parra, Maria Elena Walsh, Leon Gieco, por solo mencionar algunos. Las canciones populares definen una identidad, pero tambien pueden ser un antidoto contra el olvido y un remedio para la recuperacion de la memoria de nuestros pueblos. Califa logra en Toda la piel de America reunir retazos dispersos de una historia plural y compleja, hecha de colaboraciones notables entre musica y poesia" (Sergio Pujol).

La canción de protesta en Argentina y América Latina tuvo su auge en los años calientes de rebeldía y utopía. Cantar para denunciar la pobreza, la explotación, la desigualdad, llamar a la unidad continental y, a veces, a la revolucion y las armas. Para el pueblo lo que es del pueblo, Marcha de la bronca, El pueblo unido jamas sera vencido, A desalambrar o Hasta siempre son algunas de las muchas composiciones emblematicas de un tiempo cantado, en el cual la cancion, se creia, podia cambiar el mundo. Todos se sentian complices de lucha contra el arte conformista y compañeros de ruta en esa misteriosa conexion entre cantante y publico.En Argentina, Atahualpa Yupanqui decia Basta ya que el yanqui mande, Horacio Guarany pregonaba un canto de obrero y popular, Leon Gieco le cantaba a los hombres de hierro y Maria Elena Walsh se burlaba de los ejecutivos. Otros autores como Armando Tejada Gomez, Jose Tcherkaski, Moris, Pajarito Zaguri, Miguel Cantilo, Victor Heredia, Hector Negro, Ramon Ayala, Ariel Petrocelli y Jaime Davalos tambien escribieron obras imprescindibles del cancionero social y politico argentino. Interpretes como Mercedes Sosa, Daniel Toro y Piero les pusieron sus voces. En Chile, surgian cantautores y grupos comprometidos como Violeta Parra, Victor Jara, Rolando Alarcon, Patricio Manns y Quilapayun; en Uruguay, Alfredo Zitarrosa, Daniel Viglietti, Anibal Sampayo y Los Olimareños; en Brasil, Geraldo Vandre y Chico Buarque; en Mexico, Judith Reyes y Oscar Chavez; en Cuba, Silvio Rodriguez, Pablo Milanes y Carlos Puebla; en Panama, Ruben Blades; y en Venezuela, Ali Primera, entre tantos otros.Oche Califa se remonta a los origenes de la cancion popular; se zambulle en la modernidad, cuando el arte se impregno de compromiso politico, y llega a los años de procesos de liberacion y revolucion en el Tercer Mundo, en los que el poeta y el cantante se consideraron voz del pueblo. En Canto rebelde el autor recupera mas de 70 de esas canciones fundamentales. Se podra pensar que desarrollaron una estetica y un discurso muy propio de esa epoca, sin embargo, algunas canciones se convirtieron en verdaderos clasicos que aun se cantan y numerosos creadores actuales, sean de folk, rock, rap o hip hop, siguen rescatando aquel espiritu. Porque mientras existan injusticias, las canciones de reclamos sociales siempre ocuparan un lugar en el escenario.

Tal vez escuchaste hablar del Che Guevara, o viste su cara en un póster o en una pared, u oíste una de las tantas canciones que muchos artistas le escribieron.Calica Ferrer, su amigo de la infancia y compañero de viaje en su juventud, te cuenta quien fue Ernesto: el chico, el adolescente, el joven que luego se convertiria en una de las personas mas conocidas en todo el mundo por su lucha por una sociedad mas justa.Subite a la moto, al tren, al camion, a la bicicleta, al barco y sumate a este viaje de aventuras de Calica y Ernesto por America Latina.Dos amigos, un sueño y el mundo por delante.

Un niño crece de modo atípico: de casa en casa, de tío en tío, va armando su identidad con los retazos de vida que hereda de sus familiares excéntricos. Años más tarde, ya adulto, se pregunta: ¿quiénes eran realmente esas personas con las que convivio? ¿Eran sus anecdotas, sus trabajos, sus ficciones, sus secretos? ¿O eran algo mas que todo eso? Y el mismo... ¿es quien cree ser o apenas un supuesto armado con fragmentos de otros?