Paloma Díaz-Mas

Hacia 1665, un esclavo liberto pintó el retrato de doña Gracia de Mendoza, célebre cortesana de la época, y de un niño a quien recogió, convertido luego en su amante y finalmente en su esposo, Pablo de Corredera. Desde entonces, el cuadro ha sufrido avatares, ha cambiado varias veces de dueño, ha padecido mutilaciones y añadidos y, sobre todo, ha sido visto con distintos ojos por hombres y mujeres de diferentes epocas. Y en la nuestra alguien lo descubrio, lo restauro, y reconstruyoo creyo reconstruirla verdadera historia del cuadro y de los personajes que aparecen en el.Paloma Diaz-Mas ha elaborado en El sueño de Venecia un refinado artificio literario, un tapiz cuya trama se va revelando pausadamente en sus cinco episodios, cada uno de los cuales esta contado por una voz narradora distinta, que hace uso de los recursos literarios propios de cada epoca, pero conservando un enigma final, o al menos una cierta resonancia enigmatica, como aconsejaria Henry James.La novela nos propone, tambien, una reflexion sobre la Historia revelada en historias; sobre como la hacemos, la recordamos y la olvidamos y algun dia intentamos reconstruirla.Una reflexion donde la belleza y propiedad de la escritura son tambien reveladoras.Su obra mas ambiciosa, un importante salto adelante (Santos Sanz Villanueva,Diario 16).

Este libro ofrece una visión global de la presencia de los judíos en España desde sus orígenes hasta la democracia actual. Paloma DíazMas ha elaborado una breve pero completa síntesis, al alcance de cualquier lector interesado, que arranca con los primeros testimonios en la peninsula iberica y que continua analizando multiples aspectos de la historia y la cultura sefardies. Tras el acoso visigodo, los judios en la Edad Media tanto en alAndalus como en los reinos cristianos vivieron largas epocas de estabilidad, aunque no exentas de conflictos que, tras la toma de Granada, desembocaron en su expulsion en 1492. Ademas de las causas y consecuencias de esta deportacion, veremos tambien las rutas que siguieron los expulsos en el exilio o la persecucion de la Inquisicion a los conversos judaizantes: los llamados cristianos nuevos eran objeto de una red de espionaje que en pleno Siglo de Oro creo un clima de inseguridad, miedo y delacion. Tras un largo tiempo de una España sin judios, el debate de su retorno se reabrio en el siglo XIX, y años mas tarde volvieron a establecerse comunidades en nuestro pais. En cuanto a la historia reciente, conoceremos los efectos del decreto de Primo de Rivera, la postura de la II Republica, la verdadera actitud de Franco con los perseguidos por el nazismo hasta llegar a la libertad religiosa promulgada por la Constitucion y la situacion actual de los judios españoles.

Una novela sobre la aceptación de las grietas o fracturas que conforman la vida.En enero de 2021, mientras Madrid estaba colapsada por una tremenda borrasca de nieve y todo el país se veía afectado por las restricciones de movilidad debidas a la pandemia, Paloma Diaz-Mas perdio a su hermano. Una perdida repentina que trajo consigo un proceso de reflexion profunda acerca del delicado hilo que separa la vida y la muerte.Antes de ese fallecimiento, Paloma Diaz-Mas planeaba escribir un libro en el que cada capitulo iba a empezar con la descripcion de un sueño que le serviria de punto de partida. Ese libro quedo aparcado, arrollado por las circunstancias. Concibio en cambio este otro, distinto, el de la muerte de un ser querido, que empieza con una escena real pero tan parecida a un mal sueño que no se distingue de el.Tejido a base de evocaciones del pasado y de los lazos familiares, el relato se aleja de lo concreto para dar paso a reflexiones acerca del duelo y la perdida, de lo inesperado y lo irremediable. En la restauracion de esa perdida, la tecnica japonesa del kintsugi, que consiste en recomponer las piezas de porcelana rotas con resina de arbol y polvo de oro, se convierte en una metafora del duelo y de la reparacion de las fracturas vitales.Aprendemos asi que la verdadera restauracion es aquella que celebra la historia de lo que se ha roto, de lo que hemos perdido, dejando a la vista, sin ocultarlas, las fracturas doradas.

Entre 1761 y 1770 un sefardí de Gibraltar, Abraham Israel, fue anotando en un librito de hojas en blanco los poemas y canciones que le gustaban. Ese librito fue a parar a la colección de sir T. Philipps y hoy se conserva en la Biblioteca Nacional.

Los sefardíes han desarrollado en su exilio una cultura rica y apasionante, en la que se combinan las raíces judaicas con la herencia hispánica y la influencia de los pueblos con los que han convivido. Ignorados durante siglos, en los últimos años se ha despertado una viva curiosidad por conocer este fenómeno histórico, social y cultural que tan directamente nos afecta; curiosidad que con harta frecuencia trata de satisfacerse recurriendo a la anécdota o a tópicos nacidos de la desinformación, la sensiblería o el prejuicio. Este libro ofrece una espléndida panorámica del mundo sefardí, una información amplia y documentada sobre los más importantes aspectos de su vida y cultura; los antecedentes históricos hispánicos y la base judía; su historia desde la Expulsión hasta hoy; las características de su lengua, ese judeoespañol conservado durante siglos; su producción literaria; sus relaciones con España; y la situación actual de las comunidades sefardíes en el mundo.

Barcelona,1997,Rústica,316pp."Los Sefardíes,esos judíos descendientes de los expulsados de España por los Reyes Católicos en 1492,han desarrollado en su exilio una cultura rica y apasionante,en la que se combinan las raices judaicas con la herencia hispanica y la influencia de los pueblos con los que han convivido".

Los sefardíes han desarrollado en su exilio una cultura rica y apasionante, en la que se combinan las raíces judaicas con la herencia hispánica y la influencia de los pueblos con los que han convivido. Ignorados durante siglos, en los ultimos años se ha despertado una viva curiosidad por conocer este fenomeno historico, social y cultural que tan directamente nos afecta; curiosidad que con harta frecuencia trata de satisfacerse recurriendo a la anecdota o a topicos nacidos de la desinformacion, la sensibleria o el prejuicio. Este libro ofrece una esplendida panoramica del mundo sefardi, una informacion amplia y documentada sobre los mas importantes aspectos de su vida y cultura; los antecedentes historicos hispanicos y la base judia; su historia desde la Expulsion hasta hoy; las caracteristicas de su lengua, ese judeoespañol conservado durante siglos; su produccion literaria; sus relaciones con España; y la situacion actual de las comunidades sefardies en el mundo.

Algunos dirán queLa tierra fértil es el retrato de una sociedad feudal: la de la Cataluña del siglo XIII. Otros, que es la crónica de una cadena de pasiones, amistad, traición, amores, odios, justicia, fidelidad, rebeldia, violencias, errores y arrepentimientos. Para alguien sera la biografia de Arnau de Bonastre, hombre atormentado cuya vida como la rueda de la Fortuna gira y recorre varias veces el camino que va del poder y la seguridad a la decadencia y la miseria. O quizas la novela sea una peripecia casi edipica, que cuenta como los hijos (Arnau de Bonastre primero, sus propios hijos Raimon Amat y Oliver Ull Blau despues) se rebelan siempre contra sus padres, aunque luego carguen con un ominoso sentimiento de culpa. Hay quien vera en esta historia una recreacion del mito de Cain y Abel, y considerara que el tema principal es la lucha fraticida. O tal vez lo que vertebra toda la novela sea el proceso por el cual un hombre puede llegar a amar al hombre que mas ha odiado; o como un traidor puede ser fiel, de la misma forma que un amigo es capaz de convertirse en el peor enemigo. O incluso como el mal, una vez desatado, asesta sus zarpazos, no solo a sus victimas, sino tambien a quienes lo propician y a los que tratan de conjurarlo con su mejor intencion.Pudiera ser, sin embargo, que lo que se cuente aqui no sea mas que los intentos de hombres y mujeres -los de aquel pasado medieval, como los de hoy- por sobrevivir en un mundo dificil. En esa lucha se encuentran todos: Arnau de Bonastre, el señor feudal tiranico y clemente, lucido y ofuscado; Bertran Guerau, el desdichado caballero que fue su amigo y su enemigo; Bernat Armengol, el guia y maestro, cabal y un tanto frio; Guifre de Castelnau, el hereje piadoso; Joan Galba, el artesano metido contra su voluntad en un mundo caballeresco; Vidal Girondi, el medico judio; y esas mujeres sometidas o altivas (Elisenda Guerau, Tibors de Fenal, Margarida la de Pere Galba, Sibila de Armengol), cuya presencia es sobre todo un silencio tenso. Y otra presencia todavia mas silenciosa: la de los campesinos sujetos a una tierra que es a la vez su precario medio de supervivencia y su cadena. Pues, contra toda estupida idealizacion del pasado, sabemos que una cruel necedad esclaviza desde siempre a los hombres y les lleva a convertir su historia en un mal sueño de dolor tenebroso y esteril.

Como un libro cerrado es, sobre todo, la historia de cómo se hace un escritor o, más precisamente, una escritora (la autora de novelas tan espléndidas comoEl sueño de VeneciaoLa tierra fértil). Es tambien la historia de como las cosas pequeñas, insignificantes, que a nosotros mismos en un primer momento nos pasan desapercibidas, pueden dejar una huella indeleble en nuestras vidas. Es la historia de una mujer que reencuentra en una vieja casa los objetos y los recuerdos de su niñez y su adolescencia, y como esos objetos le hacen ver su pasado y su presente con una mirada nueva. Es, tambien, la historia de antiguas fotografias en las que a veces nos reconocemos y a veces no. Este no es un libro de ficcion. ¿O tal vez si? Es un libro de recuerdos, y ya se sabe que, cuando recordamos, en parte recuperamos el pasado y en parte lo recreamos, lo reescribimos, lo convertimos en la novela de nuestra vida. EnComo un libro cerrado, Paloma Diaz-Mas recoge y recrea algunos de los episodios vividos entre su primera niñez y el inicio de la edad adulta. Momentos y detalles que, a su juicio, marcaron su labor posterior como escritora: los juegos con personajes imaginarios, las primeras lecturas, el aprendizaje de las palabras, el descubrimiento de la realidad, la educacion recibida en la España del franquismo, los primeros intentos de escritura. Es una historia personal, pero tambien una historia en la que muchos lectores (y, sobre todo, muchas lectoras) podran reconocerse, porque han vivido en el mismo tiempo y han compartido experiencias parecidas.

Una ciudad llamada Eugenio es algo parecido a un libro de viajes. Un viaje a uno de esos lugares que no suelen visitarse nunca, ocupados como estamos en peregrinar a países con historia y a ciudades con monumentos. Ni monumentos ni casi historia -pero si una naturaleza feraz, abrumadora y enorme- pueden encontrarse en Eugene, esa pequeña ciudad del Oeste de los Estados Unidos, fundada a mediados del siglo XIX y hoy oscilante entre la decadencia maderera y la vida universitaria, en la que vivio varios meses la autora en los años de 1988 y 1990.De las experiencias de esa estancia nacieron estas paginas en las que se reflejan aspectos algo insolitos de la vida norteamericana: unos Estados Unidos poco acordes con la imagen topica que tenemos de ellos, apenas sin rascacielos pero con largas calles arboladas y desiertas, donde las minorias etnicas no son tanto negros e hispanos como chinos y japoneses, donde los consumidores abominan de las hamburguesas y se entregan con furor al vegetarianismo, donde la explotacion maderera despiadada convive con el ecologismo militante y en medio del American way of life sobreviven comunas hippies. La autora reflexiona sobre dichas experiencias con cierto distanciamiento ironico, centrandose sobre todo en las trivialidades mas nimias de la vida cotidiana. Quiza sean esos detalles insignificantes los que mejor nos dan la medida de nuestras distancias y cercanias interculturales, de como somos nosotros mismos cuando nos miramos en el espejo de los otros. En este volumen Paloma Diaz-Mas confirma las excelentes dotes de escritora demostradas en la novelaEl rapto del Santo Grial y el libro de cuentosNuestro milenio.

Hacia 1665, un esclavo liberto pintó el retrato de doña Gracia de Mendoza, célebre cortesana de la época, y de un niño a quien recogió, convertido luego en su amante y finalmente en su esposo, Pablo de la Corredera. Desde entonces, el cuadro ha sufrido avatares, ha cambiado varias veces de dueño, ha padecido mutilaciones y añadidos y, sobre todo, ha sido visto con distintos ojos por hombres y mujeres de distintas epocas. Y en la nuestra alguien lo descubrio, lo restauro, y reconstruyoo creyo reconstruirla verdadera historia del cuadro y de los personajes que aparecen en el.Paloma Diaz-Mas ha elaborado enEl sueño de Venecia un refinado artificio literario, un tapiz cuya trama se va revelando pausadamente en sus cinco episodios, pero conservando un enigma final, o al menos una cierta resonancia enigmatica, como aconsejaria Henry James.Carta mensajera, el primer capitulo, lanza a rodar una historia que se desarrolla desde 1665 hasta nuestros dias y que, manteniendo un sutil pero claro hilo conductorel cuadro del esclavo liberto, pero tambien un barrio de Madrid y una serie de incestos reales y simbolicos, cambiara de estilo y de voz segun la epoca en la que transcurra. Asi, El viaje de Lord Aston-Howard nos conduce al Madrid del siglo XIX, tal como lo ve y lo cuenta en sus cartas un noble viajero ingles; en El Indio el salto es de dos generaciones y los protagonistas son prosperos miembros de la pequeña burguesia, para pasar con Los Ojos Malos al Madrid de la posguerra y el Capitan Trueno, y cerrar, con Memoria, el hilo de la trama con un nudo de intriga y sorpresa. Una novela que nos propone, tambien, una reflexion sobre la Historia revelada en historias; sobre como la hacemos, la recordamos y la olvidamos y algun dia intentamos reconstruirla.Una reflexion donde la belleza y propiedad de la escritura son tambien reveladoras.Su obra mas ambiciosa, un importante salto adelante (Santos Sanz Villanueva,Diario 16).

Tradicionalmente, para los judíos los libros no han sido objetos de usar y tirar. Pocas culturas han tenido tanta veneración por los textos escritos como la judía. Este libro hace un breve recorrido por la historia del libro en la comunidad judia.

Los seres humanos –piensa el gato– tienen una irremediable tendencia a entender las cosas al revés. Por ejemplo, si ven un libro que se titula Lo que aprendemos de los gatos, probablemente creerán qu

Los seres humanos –piensa el gato– tienen una irremediable tendencia a entender las cosas al revés. Por ejemplo, si ven un libro que se titula Lo que aprendemos de los gatos, probablemente creerán qu

«Muchas tardes vengo aquí, traspaso la cancela, atravieso el pequeño jardín y entro en el edificio de la residencia donde ahora vive mi madre, esa mujer que ya no recuerda que soy su hija. Suele aleg

Con la única ayuda de la memoria, el narrador de esta novela emprende la tarea de explicarse a sí mismo acontecimientos de su niñez que en su momento no supo entender. Premoniciones, equivocaciones, remordimientos, motivos de jubilo, todo halla acomodo en ese territorio donde el recuerdo de lo que fuimos se mezcla con la nostalgia de lo que ya nunca seremos, donde pasados que no nos pertenecen amenazan con condicionar nuestro presente y donde los secretos que quisimos desentrañar, cuando por fin se revelan, contribuyen a confundirnos mas. Paris es un viaje nocturno en busca de la linea de sombra en la que los miedos habitan, pero es tambien, y por lo mismo, un periplo en pos del olvido, un recuento minucioso y esperanzado en el que las certezas pierden paulatinamente su razon de ser y son sustituidas, como si de un sueño se tratara, por el vacio del tiempo.