Pierre Grimal, página 2 de 4

Arrière-petite-fille d'Auguste, sœur de Caligula, nièce puis épouse de Claude, mère de Néron, Agrippine est assurément une des figures les plus emblématiques et les plus mal connues des coulisses du pouvoir dans la Rome impériale. Historien de renom, biographe de Marc Aurèle et de Tacite, Pierre Grimal est ici romancier pour nous faire revivre, de façon extraordinairement intime et vivante, l'itinéraire d'une femme sûre de son essence divine, et qui toute sa vie va lutter pour assurer le pouvoir suprême à un fils dont les astres lui ont prédit qu'il la tuerait. Combat passionné, parfois pathétique et parfois féroce, où elle emploie toutes ses armes.

El dominio de la leyenda no se limita al de la investigación erudita, pues el brote por excelencia del mito es la obra literaria: no hay casi ningún aspecto de la literatura griega que lo ignore, y ninguno, de un modo u otro, deja de apoyarse en el. Por eso su conocimiento es inseparable del de las obras mismas. De esta manera, la mayor parte de las leyendas incluidas en este diccionario de Pierre Grimal -autor tambien de La mitologia griega y La vida en la Roma antigua, ambas igualmente publicadas por Paidos- son de procedencia helenica, y un numero mas bien reducido, romanas. Ambas mitologias tienen entre si muchos puntos de contacto, pero antes de encontrarse siguieron rutas distintas y desigualmente largas. El pensamiento mitico griego es, con mucho, el mas rico y el que finalmente impondra sus formas, pero ello no es motivo suficiente para que se pasen por alto algunas leyendas tipicamente romanas cuyo estudio no esta desprovito de significado. La presente obra, asi, no esta dirigida exclusivamente a especialistas o estudiosos con una preparacion adecuada, sino tambien a un amplio sector del publico en general. El lector encontrara en ella un acervo tan rico como util de conocimientos relativos a los mitos, su vigencia y su variedad segun los autores. Y ademas podra,

Para que un período histórico pueda simbolizarse con el nombre de una persona, esta hubo de imprimirle su propio sello y una fisonomía espiritual particular. El siglo de Augusto, que se extiende desde la muerte de Cesar (44 a.C.) hasta la del mismo Cesar Octavio (14 d.C.), es uno de esos periodos: el principado augustal supuso una renovacion politica y administrativa, el apogeo del arte y la literatura latinas, una nueva concepcion arquitectonica y la pacificacion de los vastos dominios del imperio.

Pierre Grimal, dans Voyage à Rome, se fait pour nous ce « flâneur urbain » si cher à Walter Benjamin. Celui que les Romains nommèrent en 1993 « citoyen d'honneur de Rome » ne fut pas, en effet, seulement le grand historien qui dépeignit et pensa la Rome antique dans une somme impressionnante d'ouvrages, il fut aussi l'arpenteur et le contemporain de la ville d'aujourd'hui. Voyage à Rome se présente comme un « itinéraire », au double sens de parcours intellectuel et de promenade : les textes de Pierre Grimal réunis ici, avec une foule d'inédits, sont une invitation à la promenade au gré des chapitres successifs de l'histoire de la Ville Éternelle, mais aussi à la distraction, à la flânerie et à l'amour. Dans le guide donné en annexe, Pierre Grimal revisite aussi les lieux et les monuments, les fontaines, les jardins et les églises qui l'ont émerveillé et orienté. Sans se vêtir, comme un Suarès, de révérence musquée, il nous introduit comme nul autre, par une mise en jeu du corps dans l'histoire, au devenir historique de la cité, à travers les plus grandes choses comme dans les plus minuscules détails, tels les carafes au col largement ouvert où l'on sert le vin blanc de Frascati ou les fameux gelati, héritiers du premier sorbet inventé par Néron. Il donne à chaque pierre, à chaque moment de l'histoire leur épaisseur sensible avec cette élégance qui lui est propre et rend la connaissance joyeuse et féconde.

Roma es sin duda la ciudad del mundo más rica en iglesias. Más de doscientas se levantan hoy sobre su suelo y, muchas de ellas, se levantaron sobre otras que las precedieron. Algunas están hechas para recibir muchedumbres, otras parecen más oratorios privados que lugares abiertos para uso de todos. Las hay que pertenecen a monasterios mientras otras tienen la vocación de recibir a todos los peregrinos del mundo. Todas ellas dan testimonio de que, a pesar de cismas y polémicas, Roma es la capital de la cristiandad y del arte. Redescubrir el genio de la ciudad imperial entre la abundancia de iglesias de la Roma pontificia es el propósito del latinista Pierre Grimal. La iglesia es la asamblea de los fieles, la catedral su casa, y la basílica el palacio del Señor. Estas filiaciones evidentes inspiran la construcción de edificios sagrados y orientan sus funciones como lugares de oración y recogimiento. Mármoles blancos y de color, líneas suaves y perspectivas luminosas, elipses, círculos de exuberancia barroca, las magníficas secuencias fotográficas exponen lo que el texto explica: cada iglesia de Roma es un mundo particular donde se conjugan la intimidad del recogimiento y la exaltación gloriosa.

C'est peu dire que les Romains ont aimé l'amour : dès les débuts de leur histoire, ils l'ont chanté, loué, mis en valeur - et ils l'ont bien sûr pratiqué, sous toutes ses formes. L'amour est au centre de leurs préoccupations comme il est au centre de l'édifice des mœurs et de la vie sociale. Tout d'abord lié au sacré, il s'en dissocie pour devenir institution, avant de se diversifier dans ses pratiques et ses représentations, au Ier siècle avant J.-C. C'est alors qu'il devient vraiment libre, et que les poètes s'en emparent pour chanter toutes ses nuances. Il est pour beaucoup dans certains destins politiques (César, Cléopâtre, Antoine, ou Titus et Bérénice) ; il est aussi pour beaucoup dans la dégradation de l'Empire (Messaline, Néron, etc.).

Todavía hoy, cuando han transcurrido tantos siglos desde su desaparición, la civilización romana es uno de los períodos históricos más importantes, decisivos y estudiados.Esta obra pretende definir el estilo romano, el cual se percibe indistintamente en el arte militar, la arquitectura, la poesia, la moral, la politica o la legislacion. Y asi, a medida que el lector va adentrandose en el texto, tambien va descubriendo todas las constantes de ese espiritu: el amor a la tierra, la pasion por la justicia, la obsesion por lo sobrenatural y el gusto por la vida, por mencionar solo algunas. En otras palabras, todo lo que nos han legado Ciceron y Virgilio, los juristas y politicos de Roma y, a traves de ellos, el resto de los romanos que vivieron aquel instante irrepetible de la historia.

El dominio de la leyenda no se limita al de la investigación erudita, pues el brote por excelencia del mito es la obra literaria: no hay casi ningún aspecto de la literatura griega que lo ignore, y ninguno, de un modo u otro, deja de apoyarse en el. Por eso su conocimiento es inseparable del de las obras mismas. De esta manera, la mayor parte de las leyendas incluidas en este diccionario de Pierre Grimal -autor tambien de La mitologia griega y La vida en la Roma antigua, ambas igualmente publicadas por Paidos- son de procedencia helenica, y un numero mas bien reducido, romanas. Ambas mitologias tienen entre si muchos puntos de contacto, pero antes de encontrarse siguieron rutas distintas y desigualmente largas. El pensamiento mitico griego es, con mucho, el mas rico y el que finalmente impondra sus formas, pero ello no es motivo suficiente para que se pasen por alto algunas leyendas tipicamente romanas cuyo estudio no esta desprovisto de significado. La presente obra, asi, no esta dirigida exclusivamente a especialistas o estudiosos con una preparacion adecuada, sino tambien a un amplio sector del publico en general. El lector encontrara en ella un acervo tan rico como util de conocimientos relativos a los mitos, su vigencia y su variedad segun los autores. Y ademas podra, a su eleccion y segun sus exigencias culturales, o bien entregarse a las abundantes referencias cruzadas que le llevaran de un mito a otro, en un apasionante juego, o bien analizar detenidamente las copiosas notas bibliograficas, que le proporcionaran fidelisima informacion sobre las fuentes originarias. La fluida exposicion, en fin, con abundancia de medios y a tono con el espiritu de nuestro tiempo, sirve al antiguo ideal de considerar la mitologia como vehiculo de ilustracion humanistica y como medio para comprender a los autores clasicos. Edicion en tela.

La civilisation de Rome est-elle différente de la nôtre ? Nous en sommes les héritiers, mais connaissons-nous bien notre héritage ? Et que recouvre ce terme de civilisation ? Apparemment un ensemble

Al analizar las estructuras originales de las sociedades griega y romana, Pierre Grimal nos pone de manifiesto la auténtica historia de la libertad. Denuncia así la "desvergonzada impostura" de la presunta libertad ateniense y establece que unicamnte Roma conocio una libertad semejante a la inasible imagen que se forjan de ella los hombres.

Aun hoy en día, cuando han transcurrido ya muchos siglos desde su desaparición, la civilización romana continúa siendo uno de los fenómenos históricos más importantes, decisivos y estudiados. El presente libro, no obstante, se propone analizarla desde un punto de vista decididamente original: como un sistema complejo en el cual aparecen indisolublemente unidos lo humano y lo inhumano, es decir, lo material y lo espiritual. La razon de todo ello es que la historia humana no seria la historia de los hombres y de las mujeres si no interviniera en ella el pensamiento o, mejor dicho, el pensamiento consciente, ese inmenso subconsciente que se transmite de una generacion a otra y que hace que la batalla de Cannas, por poner un ejemplo, sea un acontecimiento parecido, en su naturaleza, tanto a la construccion del Coliseo como a la redaccion de La Eneida.De esta manera, la obra pretende definir un cierto estilo, el estilo romano, que aplica indistintamente al arte militar, la arquitectura, la poesia, la moral, la politica o la legislacion. Y asi, a medida que el lector va adentrandose en el texto, tambien va descubriendo todas las constantes del espiritu romano: el amor a la tierra, la pasion por la justicia, la obsesion por lo sobrenatural y el gusto por la vida, por mencionar solo algunas. En otras palabras, todo lo que nos han legado Ciceron y Virgilio, los juristas y politicos de Roma y, a traves de ellos, el resto de los romanos que vivieron aquel instante irrepetible de la historia.Nacido en Paris en 1912, Pierre Grimal es uno de los mas destacados latinistas y especialistas actuales en la antiguedad romana. Traductor de obras de Tacito, Plauto y Terencio, es tambien profesor emerito de la Sorbona, presidente de la Asociacion Vita Latina y miembro de la Sociedad Francesa de Arqueologia Clasica, de la Sociedad de Egiptologia, de la Real Academia Sueca de Historia y de la Real Academia Belga. Tambien es autor de obras como Las ciudades romanas, La formacion del Imperio Romano, El helenismo y el auge de Roma, El siglo de Augusto, Mitologias, La mitologia griega, La vida en la Roma antigua y Diccionario de mitologia griega y romana, las tres ultimas igualmente publicadas por Paidos.