Pierre Rosanvallon

Continuando con su análisis de los cambios en la democracia y los valores relacionados con ella,Rosanvallon se ocupa en este ensayo de la variación que ha experimentado el ideal de igualdad desde la decada de 1980.La sociedad de los iguales, surgida tras los procesos revolucionarios del siglo XVIII, destacaba aquello comun a losindividuos, aquello que los igualaba. Por el contrario, la reafirmacion de lo singular frente a lo universal, el valorde la competitividad caracteristico de la sociedad actual, deja sin efecto el principio de igualdad y exige sureformulacion.

El concepto de mercado tal como se forma en el siglo XVIII no define solamente un modo de regulación de la economía. Tiene sobre todo una dimensión sociológica y política. La sociedad de mercado remite a la perspectiva de una sociedad civil autorregulada, dado que se supone que la confrontación de intereses conduce a una "armonía" que ni la política ni la moral sbían realizar. Se opone así a las teorías de contrato social que implican una organización voluntarista del lazo social. De allí la noción de capitalismo utópico. Desde hace dos siglos, este último no ha dejado de constituir a la vez una tentación y una ilusión: sustituir el cara a cara de los individuos y el debate de los ciudadanos por el reino de los procedimientos anónimos e impersonales. Al volver a trazar de manera amplia la historia de la idea de mercado (fue el primero en emplear la expresión "sociedad de mercado") Pierre Rosanvallon esclarece de una nueva manera todos los debates contemporáneos sobre el liberalismo y su crítica.

Más que el inglés o el norteamericano, el siglo XIX francés fue el laboratorio mejor equipado de la modernidad política. Si bien estos tres países vivieron, a mediados de aquella centuria, una similar ampliación del sufragio que entrelazó los principios liberales con los democráticos, en Francia la experiencia del cambio fue más radical y convulsa. Los Estados Unidos habían surgido a fines del siglo XVIII como una nación moderna, republicana y federal, sin la herencia de un ancien régime corporativo y absolutista. Gran Bretaña, por su parte, era una sólida monarquía parlamentaria que desde el siglo XVII había resistido con éxito las tentaciones republicanas. Francia fue, pues, el único Estado nacional europeo que logró transitar, en el lapso de un siglo, es decir, entre 1789 y 1875, de una monarquía absoluta a otra parlamentaria y de un imperio liberal a una república democrática. Semejante metamorfosis, en tan poco tiempo, sólo podía ser obra de un alud de revoluciones: 1789, 1830, 1848 y 1871.

Encuadernado en rústica semirrígida. Traducción de Alejandro Estruch Manjón (1995).

En la actualidad, hay muchas personas que se sienten incomprendidas, no escuchadas y no representadas. Para remediar esta infrarrepresentación Rosanvallon propone un proyecto web participativo, el equivalente a un parlamento invisible. Un movimiento social de un nuevo tipo, basado en la interaccion y el intercambio, para dar respuesta a la necesidad ciudadana de mostrar la vida ordinaria y que las voces de la realidad cotidiana sean escuchadas y consideradas.El proyecto Raconter la vie, del que habla en este ensayo es el manifiesto, tiene la ambicion de ayudar a las personas a salir de este estado inquietante, que socava la democracia y desalienta individuos. A traves de Raconter la vie se abre una area original de la experimentacion social y politica, intelectual y literaria. Ademas, la presentacion de la editorial y las contribuciones de Jaume Funes y Fernando Fantova permiten una reflexion acerca de lo que les sugiere a cada uno de los autores el texto de Rosanvallon desde sus particulares miradas. Pierre Rosanvallon (1948) es un historiador e intelectual frances.Su obra escrita y su tarea academica estan referidas principalmente a la historia de la democracia, al modelo politico frances y al papel del Estado. Vivio uno de los momentos convulsos de la Francia de los años 68-70 desde la universidad y el sindicalismo. Ha sido uno de los principales teoricos de la autogestion, en su acepcion de economia politica. Es profesor de historia moderna y de politica en el Colegio de Francia y es tambien director de estudios en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS).

La democracia está en crisis. En este libro, Rosanvallon redefine los contornos de una revolución por llegar.El pueblo es la fuente de todo poder democrático. Pero la elección no garantiza que un gobierno este al servicio del interes general ni que vaya a estarlo. El veredicto de las urnas no puede ser, pues, el unico patron de la legitimidad. Los ciudadanos tienen cada vez mas una mayor conciencia de esto y por ello han surgido nuevas formulas para responder a la desconfianza difusa de los electores. De ahi el desarrollo de instituciones como las autoridades independientes ytribunales constitucionales, asi como el surgimiento de un arte de gobierno cada mas atento a los individuos y a las situaciones particulares. Pierre Rosanvallon se aplica aqui a desvelar sus mecanismos y sus implicaciones.

El ideal democrático hoy no tiene rival en el mundo, pero los regímenes que lo reivindican suscitan casi en todas partes fuertes críticas. La erosión de la confianza en los representantes es por lo tanto uno de los principales problemas de nuestro tiempo. Pero, aunque los ciudadanos vayan menos a las urnas, no han devenido por ello en pasivos: los vemos manifestar en las calles, cuestionar, movilizarse por Internet… Para comprender ese nuevo Janus ciudadano, esta obra propone aprehender los mecanismos para instituir la confianza y la expresión social de la desconfianza como dos esferas y dos momentos distintos de la vida de las democracias. La actividad electoral-representativa se organiza en torno de la primera dimensión: su estudio es clásico. Pero la segunda nunca ha sido explorada de manera sistemática. Pierre Rosanvallon se aboca a ello y propone una historia y una teoría del papel estructurante de la desconfianza en las democracias. Este cambio radical de perspectiva lleva a explorar un continente político que pasó desapercibido durante mucho tiempo: el de la "contrademocracia". Éste resulta de un conjunto de prácticas de control, de obstrucción y de enjuiciamiento, a través de las cuales la sociedad ejerce su poder de corrección y de presión. Junto al pueblo-elector, esto da voz y rostro a las figuras de un pueblo-vigilante, de un pueblo-veto y de un pueblo-juez. En ello está su virtud, pero también su problema. Porque, al valorar en demasía las propiedades de control y de resistencia del espacio público, puede también hacerle el juego al populismo y la "impolítica", al impedir la formulación positiva de un mundo común.

La democracia es un ideal que se realiza confusamente. Por eso su historia está atravesada por una sensación de traición, de desencanto. Lo político se aprehende en la contradicción, el desvío y la decepción, pero también en el nivel "bastardo" de la política. Hay un lazo indisoluble entre lo político y la política. Quizá ése sea el origen de la decepción ante la democracia, plantea el autor de este ensayo.

Filosofia

Durante la segunda mitad del siglo XX se verifica una tendencia al crecimiento de poderes ejecutivos fuertes, que rompen el equilibrio anterior con los otros poderes del Estado. Esto se da en los diferentes sistemas de gobierno: presidencialistas o parlamentarios, republicanos o monarquicos. El autor propone los caminos para lograr gobiernos mas respetuosos de la voluntad popular y al mismo tiempo mas eficaces en su cometido. En el centro de estas propuestas, una lucha continua contra la corrupcion en todos los niveles, una necesidad de decir la verdad al pueblo sobre los problemas que afrontan las sociedades y los medios para solucionarlos , la promocion de instituciones no electorales con una mayor participacion ciudadana en la proposicion de politicas y control de los gobiernos.

El prestigioso historiador francés parte del análisis de las concepciones que la Revolución Francesa instaló en el imaginario político occidental para introducir al lector en una profunda reflexión sobre algunos de los problemas centrales de la democracia moderna en Occidente. De este modo, el autor analiza como la Revolucion Francesa instauro la construccion de una colectividad politica basada en una ,voluntad general, unica e indivisible y, a la vez, instauro la idea del ciudadano moderno, cuya naturaleza individual solo puede ser concebida en comunion con esa totalidad que se proclama homogenea. Asi, Rosanvallon recorre mas de dos siglos de historia francesa, siguiendo los cambios sociales y normativos mas amplios y profundos, a la luz de la pregunta que obsesiono a sus actores: como hacer compatible esa mirada tan radical de la democracia con una sociedad en la que no solo quedan rastros de antiguas formas corporativas de organizacion de lo social, sino que permanentemente crea otras formas corporativas nuevas.

El fenómeno del populismo aún no se ha pensado a fondo. La mayoría de los libros sobre el tema se han centrado sobre todo en caracterizar sociológicamente a los votantes populistas; o en discutir de que es sintoma (el desencanto democratico, las desigualdades galopantes, la constitucion de un mundo de invisibles, etc.); o en hacer sonar la alarma sobre la amenaza que representa. Pierre Rosanvallon propone entender este fenomeno en si mismo, como una ideologia coherente que ofrece una vision atractiva y potente de la democracia, la sociedad y la economia. Si expresa enfado y resentimiento, su fuerza radica en el hecho de que se presenta como la solucion a los conflictos contemporaneos. De ahi que sea la ideologia ascendente del siglo xxi, en un momento en que las palabras heredadas de la izquierda parecen resonar en el vacio. El autor presenta una teoria documentada sobre el populismo, traza su historia en la de la modernidad democratica y desarrolla una critica profunda y razonada. Permite asi poner fin a las estigmatizaciones sin fundamento y dibuja las lineas generales de lo que podria ser una alternativa movilizadora a este populismoEl fenómeno del populismo aún no se ha pensado a fondo. La mayoría de los libros sobre el tema se han centrado sobre todo en caracterizar sociológicamente a los votantes populistas; o en discutir de que es sintoma (el desencanto democratico, las desigualdades galopantes, la constitucion de un mundo de invisibles, etc.); o en hacer sonar la alarma sobre la amenaza que representa. Pierre Rosanvallon propone entender este fenomeno en si mismo, como una ideologia coherente que ofrece una vision atractiva y potente de la democracia, la sociedad y la economia. Si expresa enfado y resentimiento, su fuerza radica en el hecho de que se presenta como la solucion a los conflictos contemporaneos. De ahi que sea la ideologia ascendente del siglo xxi, en un momento en que las palabras heredadas de la izquierda parecen resonar en el vacio. El autor presenta una teoria documentada sobre el populismo, traza su historia en la de la modernidad democratica y desarrolla una critica profunda y razonada. Permite asi poner fin a las estigmatizaciones sin fundamento y dibuja las lineas generales de lo que podria ser una alternativa movilizadora a este populismo