QUINTO SEPTIMIO FLORENTE TERTULIANO

Los escritos de los tres autores coinciden en el modo de tratar la virtud de la paciencia, y señalan su estrecha relación con virtudes como la humildad, la fortaleza o la caridad. Es Dios quien primero vive esta virtud, tolerando los pecados e injurias de los hombres. La paciencia reside en El, y de El proviene. Jesus, como Hombre y como Dios, enseña a los hombres a ser pacientes con su ejemplo, su Pasion y su muerte en la Cruz. Los autores incluidos en este libro son: Tertuliano : nacio en Cartago y vivio un tiempo en Roma. Se convirtio al catolicismo por el ejemplo de los martires, y escribio numerosos libros. Acabo adhiriendose a la secta montanista y murio fuera de la Iglesia. San Cipriano : tambien se convirtio por el testimonio de los cristianos. Fue ordenado sacerdote y mas tarde consagrado obispo de Cartago. Escribio obras apologeticas y pastorales. Murio martir. San Agustin: influyeron sobre el las oraciones y el ejemplo de su madre, santa Monica, y el encuentro con san Ambrosio. Fue ordenado presbitero y, años despues, obispo de Hipona. Llevo una vida cenobitica y lucho contra sectas hereticas. Escribio numerosos sermones y cartas, apologias y textos sobre moral. Fallecio a los 76 años.

Tertuliano (h. 155-225), además de apologista de la fe cristiana ante los paganos que la condenaban, y polemista contra los herejes gnósticos que la alteraban, era un catquista que la enseñaba a los fieles de la Iglesia.Reflejo de esta actividad es una serie de escritos, entre los que se cuentan los dos que aqui se ofrecen: De baptismo y De oratione.Durante el periodo 198-206, Tertuliano fue, probablemente, un"doctor"que tenia a su cargo la instruccion de los catecumenos en la comunidad cristiana de Cartago. Sus lecciones han quedado recogidas en estos dos breves tratados. El primero esta dedicado al bautismo. Tras defender el valor del agua (materia del sacramento), presenta los momentos esenciales del rito bautismal, precisa la diferencia del bautismo de Cristo frente al de Juan Bautista, aclara algunas cuestiones teologicas discutidas y fija, por fin, algunas pautas disciplinares. Estamos ante el primer tratado que se ha escrito sobre este sacramento en la Iglesia. El segundo esta dedicado a la oracion. Al catecumeno se le enseñaba a practicar la fe recibida orando al Dios que habia conocido; la iniciacion en la oracion era un componente esencial de la iniciacion cristiana. Comienza comentando el Padrenuestro (a traves de sus siete peticiones); y tambien es este el primer comentario que se ha escrito en la Iglesia. Pasa despues a dar una serie de normas sobre la practica de la oracion cristiana, y concluye abordando su misterio teologal. En estos tratados brilla el talento y la pasion del catequista: sabe bien lo que expone, recurre abundantemente a la Escritura, que interpreta con agudeza, incita a poner la vida en concordancia con la fe y hasta, si se tercia el caso, polemiza con los adversarios. Una lectura de todo este material podra servir, y mucho, a todos los agentes que hoy trabajan en la iniciacion cristiana: no hay cosa mas renovadora queponer nuestra pastoral en contacto con las fuentes.

El Apologeticum es su obra maestra y la más sólida apología en lengua latina. Va dirigido a los gobernadores de las provincias romanas y se ocupa insistentemente de rebatir los dos delitos principale

Personnage hors du commun, à qui ses tentations hérétiques ont épargné la canonisation, Tertullien (c. 160-225 de notre ère) a été l''un des fers de lance de la conversion du monde latin au christian

Tertuliano, nacido hacia 155 en Cartago, es el intelectual que, convertido a la fe cristiana, emplea luego todos sus recursos mentales en servirla: la defiende frente a los paganos, los judíos y los herejes gnosticos, la expone pastoralmente a los fieles de la Iglesia, la profundiza y desarrolla en sus temas fundamentales.A traves de Ireneo llega a nuestro autor la llamada teologia asiatica, que el modula con su estilo vigoroso y preciso. Deja, asi, trazado el cuadro mental en que se movera la teologia de Occidente, que aparece siempre marcada por una cierta tendencia a lo existencial y practico.En esta obra, Tertuliano nos ofrece una vibrante polemica, en la que vierte, no solo sus abundantes habilidades retoricas, sino tambien su aguda comprension de la fe cristiana, lo que le lleva a hacer, a veces, planteamientos teologicos de gran calado.Si en el actual dialogo ecumenico hay un marcado interes por la conexion con las fuentes, esta obra puede resultar muy clarificadora, pues plantea justamente esta cuestion fundamental: como llegar con toda pureza a la revelacion de Cristo.

El tratado Acerca del alma de Tertuliano (ss. II-III d.c.) es una defensa frente a los gnósticos y filósofos de su peculiar concepción del alma. Se van estudiando agudamente las diversa características (mortalidad, corporeidad), su relacion con el espiritu y el intelecto y su actuacion en la muerte o el sueño, pasando revista a las teorias de la reminiscencia y de la transmigracion y se valora la importancia de los sentidos en el proceso del conocimiento de la verdad con un amplio uso de la literatura antigua.

Quinto Septimio Florencio Tertuliano es el primer autor cristiano de lengua latina. Escribió numerosas obras, que nos han llegado casi íntegramente, en las que muestra su gran creatividad lingüística