Rafael Gómez Pérez, página 2 de 6

Dice el autor: Soy inconformista, antes que nada, conmigo mismo. Si he escrito y publicado muchos libros, es porque no estaba seguro de que cada uno fuese el bueno. Soy inconformista porque no me he plegado al sistema literario, que requiere cierto bomb

El libro es, ante todo, una obra literaria de un escritor de éxito que ha publicado miles de páginas de mucha calidad. Los recuerdos del autor que fue niño y joven reflejan los de una persona y una familia muy singulares. En si, son entretenidos, muchas veces divertidos y calidos. Siempre entrañables para un onubense. El fondo es Huelva, pero podria ser cualquier otro lugar de España, de Europa o del mundo. Lo que le da mayor valor es saber contarlos para que puedan ser leidos con placer por otras personas de cualquier pais, en cualquier tiempo. Esto es lo que ha conseguido el autor jugando con las palabras. Asi lo dice Rafael Gomez Perez: "Cuando las palabras se sueltan ya no hay remedio. ¿Que me importan el mundillo y el acerico, los festones, las cenefas y los bodoques? Me da igual que la tela sea raso, organdi o cresaten; o un popelin. Pero yo oia a la madre y a las hijas hablar de esas cosas y las palabras se han quedado para siempre en la memoria. Palabras que se mezclan con otras, cuando dabas la lata, de pequeño: "No seas pejiguera, no andes zangoloteando". Uno, un dia, tenia cabeza de chorlito; otro, estaba hecho un zaparrastroso o tenia la lengua estropajosa. Cuando eras un poco mayor y te gustaba arreglarte te decian lechuguino. Me he comportado mal, a veces, con las palabras. Pensaba que estaban inventadas de intento y que tanto valia una como otra. Pero reconozco que me equivocaba. Al mover los recuerdos, han salido tantas que, como el olor de la albahaca cuando meneas las hojas, casi me marean. Por las palabras puedo decir las cosas que ya entonces no me gustaban: la agente con requilorios y ringorrangos; los que te encasquetan cosas que nos has dicho ni hecho; los que arramplan con todo; los que se dan pisto; los que confian todo a la potra, la chamba o la chiripa, sin arrimar el hombro. Solo las palabras pueden resucitar cosas que ya no estan a mi vera. La copa, con el cisco que se quedaba pegado a la badila los dias de humedad; con la alhucema que se echaba para que oliera bien. Junto a la copa uno empezaba a fumar cigarros de papel de estraza...."

Para poder decir qué es el humanismo cristiano caben dos métodos: uno, que daría lugar a algo interminable: analizar los otros humanismos para señalar las diferencias y posibles coincidencias del "cristiano" respecto a ellos. Otro, prescindiendo de ese analisis, estudiar solo los rasgos del humanismo propiamente cristiano.El primer metodo, llevado con rigor, supondria elaborar una especie de enciclopedia del humanismo, lo que equivale a una parte sustancial de la filosofia, la antropologia filosofica. Cosa inviable en un escrito breve como es este.Este trabajo sigue una combinacion de los dos metodos. Una somera noticia de los humanismos antes y despues de Cristo y un analisis de lo que hay o no hay detras de la expresion "humanismo cristiano".

Un país y el mundo son como grandes historias familiares entrelazadas. Pero vamos a quedarnos en el territorio de la actual España y sus pobladores desde el siglo XI a.C. hasta el siglo XX. Yo te podria decir que personas que llevan tu apellido hicieron c

La infancia es un tiempo mágico y decisivo. Retornar a ella renueva la vida de los adultos. Así lo defiende el autor citando a Novalis, Rousseau, Wilde y Chesterton, Rilke, Pessoa o Machado, entre otros. El cuento de Peter Pan representa el deseo de no perder la inocencia, la capacidad de imaginar y de creer. En el niño no hay inmadurez: tiene la madurez que corresponde a su edad. Regresar a esa edad es, en cierto sentido, recorrer felizmente la madurez.

La Modernidad ideológica ("más hombre y menos Dios") ha fracasado. Se abre paso una soñadora posmodernidad ("yo decido qué soy, y decido si hay Dios"). ¿Es posible despertar a la cultura del "cuanto

El ser humano hace buenas máquinas, que duran largo tiempo y solucionan diversas necesidades. Otras veces las hace mal, y dejar de funcionar. Entonces se parchean, se arreglan de cualquier modo, par

La infancia es un tiempo mágico y decisivo. Retornar a ella renueva la vida de los adultos, como defienden Novalis, Rousseau, Wilde y Chesterton, Rilke, Pessoa y Machado.La infancia es un tiempo mágico y decisivo. Retornar a ella renueva la vida de los adultos. Asi lo defiende el autor citando a Novalis, Rousseau, Wilde y Chesterton, Rilke, Pessoa o Machado, entre otros. El cuento de Peter Pan representa el deseo de no perder la inocencia, la capacidad de imaginar y de creer. En el niño no hay inmadurez: tiene la madurez que corresponde a su edad. Regresar a esa edad es, en cierto sentido, recorrer felizmente la madurez.Rafael Gomez Perez, doctor en derecho y en filosofia, ha sido durante veintitres años profesor de Antropologia cultural en la Universidad Complutense. Ha impartido cursos de filosofia, historia economica, etica y literatura. Ha publicado mas de cien libros de filosofia, antropologia, historia, ensayo, memorias y creacion literaria.

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El objeto del libro es el análisis de las cerca de 2000 películas que se filmaron en España entre 1929 (un año después de la primera película sonora) y 1969. Otro propósito, quizás el más interesante y positivo, es destacar y señalar las cintas que tienen mayor valor y que merecen ser "rescatadas" para ser vistas y gozar de ellas, mucho mas si se ven por primera vez. Unas ciento cincuenta peliculas no merecen permanecer sepultadas entre las mayoritariamente malas o regulares. Rafael Gomez Perez las detalla y señala para que jovenes o mayores, aficionados al cine todos, disfruten de su vision. Las introducciones, los apendices y la seleccion de imagenes ayudaran a estos objetivos y a profundizar en aspectos como el contexto social, politico y estetico del cine español, su utilizacion para fines diversos, los directores, actores o la base literaria (en bastantes casos, libretos de zarzuelas) de muchos de los guiones.

Uno de los aparentes descubrimientos los tiempos posmodernos en los que se vive es la fragmentación: el mundo se ve como disgregado, roto en pedazos. Se sostiene en este libro que la Posmodernidad solo ha visto una nueva figura de una fragmentacion que h

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