Rainer Kessler

Las historias del antiguo Israel se han centrado en los grandes personajes (patriarcas, reyes, profetas), pero apenas han tenido en cuenta las estructuras sociales que condicionaban la vida de todo el pueblo.La historia social se encuentra intimamente conectada con la teologia, pues segun la concepcion judeocristiana, Dios se ha revelado a si mismo a traves de acontecimientos historicos. Por este motivo la interpretacion teologica de los textos biblicos debe tener en cuenta el entorno social de aquellas personas que los produjeron y fueron las primeras en recibirlos.Tras aplicar los metodos de la historia social a la del antiguo Israel, el autor invita a acompañarle desde los primeros testimonios de algo llamado Israel hasta la epoca helenistica, pasando por el tiempo de los patriarcas, la monarquia, los exilios y las deportaciones. En cada epoca se destacan aquellos elementos clave que configuran las estructuras y relaciones sociales: el papel de los gobernantes, el templo y la Tora, los contrastes y la estratificacion social.Cuando las nuevas investigaciones sobre el antiguo Israel han cuestionado de manera decisiva los modelos clasicos, ha llegado la hora de ofrecer una historia renovada y concorde con los descubrimientos.

This commentary examines the book of Amos as it appears in the Hebrew Bible: a collection of messages from a prophet in the 8th century BCE who warned that the Kingdom of Israel would fall because of the wrongs of its wealthy elite. Despite this warning, the book ultimately offers hope for a restored future to the survivors in Judah and Israel. The analysis traces how Amoss original message - now only faintly visible - was reshaped by later scribes after Israel=s fall, leading to the final version likely completed during the Persian period.