Ralf Dahrendorf

En Ley y orden, desarrolla Ralph Dahrendorf un penetrante análisis de uno de los fenómenos más extendidos en las modernas sociedades industriales: la descomposición de la estructrura normativa del tejido social y los peligros que ello comporta para el Estado democratico de derecho. Combinando un examen tanto de los hechos sociales cuanto de las concepciones del hombre y la sociedad, el autor pone de manifiesto las insidias que se esconden detras de la propaganda de la anomia. Originariamente escrito por invitacion a pronunciar las prestigiosas Hamlyn Lectures en 1985, este libro es un alegato contra dos reduccionismos del pensamiento contemporaneo: el de quienes piensan que todos los problemas de descomposicion normativa han de afrontarse mediante medidas de la politica economica y social y el de aquellos que, en cambio creen que es suficiente un tratamiento de orden publico de corte tradicional. Frente a ambas actitudes Dahrendorf apuesta por un nuevo liberalismo institucional. La clave para la reconstruccion de las modernas sociedades democraticas se hallaria, asi, en una construccion consciente de instituciones dotadas de sentido e inspiradas en principios racionales; y ello, porque la experiencia historica muestra como no es posible la libertad fuera de las instituciones.

Encuadernado en rústica semirrígida y con cubierta gris. Traducción de Luis M.ª Díez-Picazo Giménez (1994, reimpresión, 1998).

Compilación realizada por Giancarlo Bosetti.¿Es verdad que la izquierda ha tocado fondo? Es decir, ¿por fin ha encontrado un punto de apoyo sobre el que poner el pie e iniciar su lenta salida a la superficie? El año 1989 hizo zozobrar muchas más cosas de las que pueda parecernos. No obstante, y aunque ya se ha liberado del peso del �socialismo real�, la izquierda europea no acaba de encontrar su camino: parece incapaz de proponer una alternativa política a los gobiernos centristas y conservadores, de traducir el descontento en consenso, de reconocer las relaciones existentes entre sociedad y sistemas políticos. Se trata, así, de una crisis intelectual, de las ideas, pero también de una crisis de los hechos económicos, ya que el círculo desarrollo-industria-trabajo-justicia social parece haberse roto definitivamente. A partir de ahí, ha sido la propia idea de socialismo la que ha salido perdiendo, incluso en sus versiones más auténticamente democráticas. Y, por si fuera poco, la realidad impone una reflexión aún más radical, pues el propio concepto de �izquierda� está perdiendo terreno bajo los golpes de la más terrible incertidumbre. ¿Qué queda de la izquierda, después de todo esto? ¿Desde dónde se puede volver a empezar? ¿Dónde se encuentra el �punto cero�? Ésas son las preguntas que realmente tienen importancia. Y también las cuestiones a las que intentan responder los textos recogidos en este volumen, que acaban representando, por la autoridad y la lógica de sus argumentaciones, un primer modo posible de reiniciar estas obras de reconstrucción.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004 ¿Dónde finaliza la democracia? Paralizada en Europa, cabalgando sobre la globalización; superada por el marketing político; detenida entre la anarquia de plaza y la apatia electoral. ¿Como se puede construir una nueva demacracia, despues de la muerte de aquella que conociamos? Ralf Dahrendorf , uno de los sociologos y politologos mas prestigiosos del mundo, intenta dar respuesta a estas preguntas en este libro, de la manos del periodista Antonio Polito , corresponsal del periodico Republica en Londres.

En este libro, Ralf Dahrendorf analiza los peligros que amenazan el orden liberal en los Estados democráticos y los obstáculos para el establecimiento de ese orden en aquellos países que apenas lo conocen o que nunca lo han conocido. En las democracias occidentales, la libertad está amenazada por una globalización sustraída a la formación de la voluntad democrática y por el nuevo regionalismo antiliberal, pero también por el autoritarismo político y su otra cara, la apatía de los ciudadanos. En el mundo poscomunista, quienes vuelven a la democracia pueden empezar a volver a dudar de ella, pues el bienestar, al que consideran como un efecto inmediato de un sistema democrático, siempre tarda en llegar. En los países del "Tercer Mundo", finalmente, los propios procesos de democratización, con sus grandes promesas y sus pequeños logros, pueden desencadenar peligrosos movimientos antidemocráticos y desembocar en el fundamentalismo religioso y el terrorismo. Estamos ante un libro que es fruto de la competencia científica del sociólogo y de la experiencia práctica del político, preciso en su análisis, honesto en sus juicios y alentador en sus recomendaciones para salir de la crisis.

¿Por qué durante el siglo XX hubo intelectuales que consiguieron resistir a la seducción totalitaria de la cesión de libertad? ¿Qué cualidades capacitaron a estas personas para no cejar, incluso en circunstancias adversas, en la defensa de las ideas que sirven de fundamento a las libertades? Para responder a estas preguntas, este libro emprende un viaje de exploración a las fuentes del espíritu liberal. Pero en vez de proponer un nuevo ensayo teórico sobre la libertad, se detiene en la figura de esos intelectuales que resistieron y en los tiempos de pruebas que les tocó vivir. A los protagonistas de estas páginas (Isaiah Berlin, Karl Popper, Raymond Aron y Norberto Bobbio, entre otros) el autor propone llamarlos «erasmistas». Fueron, como Erasmo, «amigos de la libertad», y de su ejemplo cabe extraer algunas lecciones para una ética de la libertad: «… estar dispuesto a vivir con las contradicciones y conflictos del mundo humano, tener la disciplina de un espectador comprometido, que no se deja comprar, y una entrega apasionada a la razón como instrumento del conocimiento y de la acción».

Los acontecimientos de 1989 marcaron una cesura profunda en la historia de la modernidad: el fin del imperio soviético y del dominio de la nomenklatura que se apoyaba en él abrió súbitamente la perspectiva de un mundo dispuesto a lo nuevo. Los años siguientes estuvieron dominados por un proceso para el que ya se ha generalizado la expresión "globalización". En un principio se plantearon las cuestiones del pasaje de las sociedades comunistas a sociedades abiertas. Sin embargo, a medida que los ex países comunistas fueron experimentando una normalización ansiada y temida a la vez, sus problemas coincidieron con los del resto del mundo. El núcleo de esos problemas reside en lo que Ralf Dahrendorf ha llamado la cuadratura del círculo: ¿cómo compatibilizar en las sociedades libres la prosperidad económica creciente con la necesaria cohesión social? ¿Cómo hacerlo considerando en particular los vientos frescos pero también cortantes de los mercados globales, de la globalización en general?