René Descartes

El cartesianismo hace mucho tiempo que murió. El pensamiento de Descartes, sin embargo, pervive y pervivirá mientras exista como guía de reflexión la libertad de pensar. Este principio constituye la mas deliciosa fabula que el hombre pudo inventar, y eso se lo debe a la humanidad, en buena parte, a Descartes y, especialmente, a las dos obras que el lector tiene entre sus manos. Leer a Descartes es uno de los mejores ejercicios para mantener vivo el mas importante impulso de la filosofia moderna: una duda previa absoluta, un escepticismo como punto de partida del genuino saber. Con todo, el principal merito del que pasa por ser el primer racionalista oficial de la historia de la filosofia, ha consistido en su matizada critica al pensamiento dogmatico. Nada, efectivamente, puede ser aceptado en virtud de una autoridad cualquiera. Este heroe del pensamiento moderno, en palabras de Hegel, ha llevado a la filosofia por caminos apenas percibidos anteriormente, atreviendose, por decirlos en palabras de Dalembert, a enseñar a las buenas cabezas a sacudirse el yugo de la escolastica, de la opinion, de la autoridad; en una palabra, de los prejuicios y de la barbarie y, con esta rebelion cuyos frutos recogemos hoy, ha hecho a la filosofia mas esencial quiza que todos los que esta debe a los ilustres sucesores de Descartes.

Esta obra marca el inicio de la filosofía moderna. Descartes cuestiona aquí que cualquier tipo de conocimiento pueda basarse en algo tan engañoso como los sentidos. Para buscar la verdad tenemos que poner en duda lo que sabemos. Y de aqui surgira su maxima universal: si somos capaces de dudar es porque podemos pensar. Esa es la unica certeza que tenemos: la razon es la prueba de nuestra existencia. Aunque hoy pueda no parecerlo, este fue un principio revolucionario que marco el metodo deductivo y de pensamiento que llega a nuestros dias. Un titulo esencial de la mano de una de las mentes mas destacadas de la historia.

Las "Reglas para la dirección del espíritu" (comenzadas en el invierno de 1628 y publicadas sólo póstumamente) constituyen una pieza clave en la obra de René Descartes (1596-1650) y el punto de arranque de un nuevo modo de reflexion cientifica. Solo quien haya pensado real y detenidamente este escrito, radicalmente parco, hasta en sus rincones mas reconditos y frios, estara en condiciones de tener una idea de lo que pasa en la ciencia moderna, comento en su dia Martin Heidegger. La importancia epistemologica de la obra no agota, sin embargo, la riqueza de su contenido, pleno de implicaciones filosofico-metafisicas y establecedor de algunas de las bases fundamentales de la epoca moderna. Traduccion y prologo de Juan Manuel Navarro CordonLas "Reglas para la dirección del espíritu" (comenzadas en el invierno de 1628 y publicadas sólo póstumamente) constituyen una pieza clave en la obra de René Descartes (1596-1650) y el punto de arranque de un nuevo modo de reflexion cientifica. Solo quien haya pensado real y detenidamente este escrito, radicalmente parco, hasta en sus rincones mas reconditos y frios, estara en condiciones de tener una idea de lo que pasa en la ciencia moderna, comento en su dia Martin Heidegger. La importancia epistemologica de la obra no agota, sin embargo, la riqueza de su contenido, pleno de implicaciones filosofico-metafisicas y establecedor de algunas de las bases fundamentales de la epoca moderna. Traduccion y prologo de Juan Manuel Navarro Cordon

Signo expresivo del pensamiento de su autor, el Discurso del método (1637) es también huella fehaciente de las tensiones y problemas de una época. Confluencia de diferentes proyectos, la articulación del texto se observa, mas que en el discurso del metodo como tal, en la tarea de fundamentar el nuevo saber -teorico y practico- moderno. El estilo autobiografico, mas vivo en la Parte I, opera como mascara que acentua un determinado gesto: destruir criticamente el viejo edificio del saber y alzar sobre otros cimientos el saber moderno. La Parte II especifica el cimiento epistemologico (metodologico), iniciado en las Reglas, y formula la exigencia de nuevo fundamento (ontologico). El nuevo saber es tambien practico; de ahi el esbozo original de la moral -Parte III-, que desarrollara en Cartas y en las Pasiones del alma. La meditacion metafisica de la Parte IV -continuada en Meditaciones metafisicas- constituye uno de los signos de la epoca moderna, al darle un fundamento de su figura mediante una determinada interpretacion de lo existente y de la verdad. Nuevo signo es la ciencia fisica de la Parte V, donde resuenan El Mundo y la voz polemica de Galileo. En la Parte VI aparece un tercer signo, la maquina o la tecnica, aplicacion practica del saber

Lo que hoy damos a conocer como Tratado del hombre formó parte de El mundo o Tratado de la luz en calidad de «capítulo XVIII». Schuyl y Clerselier otorgaron una vida autónoma a este texto; su difusió

Este texto fue presentado por el autor a diversas personas doctas, antes de ser publicado, de modo que recibió una serie de objeciones a las que el autor buscó responder en forma pormenorizada. Él mismo nos dice, y con razon: me presentaron tantas y tan variadas objeciones, que me atrevo a confiar en que no sera facil que a alguien se le ocurran otras, al menos de cierta importancia, que ellos no hubieran ya presentado. Por lo tanto, les ruego una y otra vez a los lectores que no juzguen de las meditaciones antes de que se hayan dignado a leer todas esas objeciones y sus respuestas (AT VII10).Por otra parte, aunque el texto original fue escrito en latin, la lengua de los academicos en el siglo XVII, muy pronto fue traducido al frances, no para ser leido por todo el mundo, ya que el autor consideraba que su escrito no deberia caer en manos indoctas, sino para liberarlo de las adherencias que pudiera tener del vocabulario de la escolastica. La traduccion fue conocida y aprobada por el mismo Descartes, de modo que se tienen asi dos textos un tanto diferentes, que pueden ser considerados ambos como originales. De ahi la convivencia de disponer de ambas versiones y su respectiva traduccion al castellano.

The appearance of "Meditations on First Philosophy" in 1641 marked a dramatic turning point in the history of Western thought.In "Meditations on the First Philosophy", René Descartes delves into epistemology, or the theory of knowledge. He asks questions such as whether there is such a thing as knowledge, and if so, what distinguishes it from opinion. However, in order to answer these questions and to validate knowledge, it was necessary to raise the fundamental questions of being.Descartes chooses to present his thoughts as meditations; he represents himself as seated before a fire in a cozy Dutch dwelling, wrapped in his dressing gown, freed from worldly care, and ready to devote himself to a task to which he had for some time looked forward, a kind of mental housecleaning. On six successive days, he pursues his meditation, step by step, clearing his mind of all error.

Com a pare de la filosofia moderna, René Descartes (1596-1650) figura com un dels pensadors més importants de la història, i com a científic ocupa una posició de primer rang en la revolució científic

René Descartes, nació en la Haya, se educó en el Colegio de Jesuítas de La Fleche. Se alistó en el ejército en 1618. Entre 1625 y 1628 habitó en París. En 1628 viaja a Holanda donde permanece hasta 1649, cuando la reina Cristina de Suecia lo invita a su pais donde fallece ese mismo año. El fundador de la filosofia moderna revela en esta correspondencia la capacidad para comunicar su pensamiento tanto a especialistas de otras areas como a simples interesado en su filosofia. Asi vemos desfilar temas centrales de su pensamiento: el Yo, el dualismo alma y cuerpo, la duda, las ciencias y sobre todo las matematicas, el metodo, etcetera. Pero tambien aparecen temas de la vida cotidiana de un filosofo: la ciudad que habita y la politica, la moral, las pasiones y los afectos, la convivencia y la soledad.

The father of modern western philosophy, René Descartes formulated the first modern version of mind-body dualism, promoting the development of a new science grounded in observation and experiment. Applying an original system of methodical doubt, he dismissed apparent knowledge derived from the senses and reason, establishing a new epistemic foundation on the basis of intuition, expressed in the dictum: "I think, therefore I am" (Cogito, ergo sum). This comprehensive eBook presents Descartes collected works.

This edition includes the quintessential works of Descartes, to whom modern learning is indebted for some of the most potent factors in its advancement. These are: in Mathematics, the invention of the Binomial Theorem and the application of Algebra to Geometry in the Analytical Geometry; in Physics, the suggestion of the evolution of the universe through Vortices and the discovery of the laws of the Refraction of Light; in Physiology, the doctrine of the Animal Spirits and the theory of the Mechanism of the souls operation in the body; in Philosophy, the finding of the ultimate reality in subjective consciousness and the deducting thence of an argument for, if not a proof of, the Existence of God; in Epistemology, the grounding of scientific Law on the existence of a true God; in Ethics, the tracing of evil to the necessary error arising from judgments based on finite and therefore imperfect knowledge. Inluded are The Discourse on Method The Meditations The Principles of Philosophy

Widely regarded as the father of modern Western philosophy, Descartes sought to look beyond established ideas and create a thought system based on reason. In this work, he meditates on doubt, the human soul, God, truth and the nature of existence itself.

El cartesianismo hace mucho tiempo que murió. El pensamiento de Descartes, sin embargo, pervive y pervivirá mientras exista como guía de reflexión la libertad de pensar. Este principio constituye la mas deliciosa fabula que el hombre pudo inventar, y eso se lo debe a la humanidad, en buena parte, a Descartes y, especialmente, a las dos obras que el lector tiene entre sus manos. Leer a Descartes es uno de los mejores ejercicios para mantener vivo el mas importante impulso de la filosofia moderna: una duda previa absoluta, un escepticismo como punto de partida del genuino saber. Con todo, el principal merito del que pasa por ser el primer racionalista oficial de la historia de la filosofia, ha consistido en su matizada critica al pensamiento dogmatico. Nada, efectivamente, puede ser aceptado en virtud de una autoridad cualquiera. Este heroe del pensamiento moderno, en palabras de Hegel, ha llevado a la filosofia por caminos apenas percibidos anteriormente, atreviendose, por decirlos en palabras de D''Alembert, a enseñar a las buenas cabezas a sacudirse el yugo de la escolastica, de la opinion, de la autoridad; en una palabra, de los prejuicios y de la barbarie y, con esta rebelion cuyos frutos recogemos hoy, ha hecho a la filosofia mas esencial quiza que todos los que esta debe a los ilustres sucesores de Descartes.