René Guénon, página 2 de 6

El presente volumen transcribe la conferencia que René Guénon pronunció en la Sorbona el 17 de diciembre de 1925 a propósito de la metafísica oriental. Tras definir qué significa realmente \"metafísica\" y señalar cual es el objecto de su estudio, Guenon expone los medios de la realizacion metafisica, explicandonos que la metafisica autentica aun se encuentra viva en Oriente. Guenon concluyen este ensayo señalado la causa esencial de la crisis que atraviesa el Occidente actual: su desarraigo metafisico. El individuo, tal como le conocemos actualmente, no es en realidad sino una manifestacion transitoria y contigente del ser verdadero y la metafisica nos conducen precisamente a la realizacion de ese ser verdadero.

Guénon in quest'opera ha esposto la sua visione dei vari livelli di realtà che si giustappongono nella totalità dell'esistenza. A ciascuno di questi livelli corrisponde uno "stato" e lo "stato" umano

Dopo aver esaminato analogie e corrispondenze con gli ordini cavallereschi, il rosicrucianesimo, l''ermetismo e l''Islam suggerite in passato da studiosi e occultisti, Guénon procede a una geometrica esposizione del simbolismo insito in alcuni temi cruciali della "Commedia": i tre mondi, i numeri, il tempo. Ecco allora che l''Inferno appare come ricapitolazione degli stati che precedono logicamente lo stato umano e manifestazione delle possibilita di ordine inferiore che l''essere porta ancora in se, il Purgatorio come prolungamento dello stato umano, che viene cosi condotto alla pienezza della sua espansione e il Paradiso come ascesa agli stati superiori dell''essere.

"La obra póstuma de Saint-Yves d´Alveydre titulada Misión de la India, que fue publicada en 1910 (1), contiene la descripción de un centro iniciático misterioso designado bajo el nombre de Agarttha;

Portavoz de un Conocimiento cada vez más inaccesible, los textos de René Guénon desde su apariciónen la primera mitad del S. XX, por su claridad y solidez, han marcado un antes y un después en el panoramade las publicaciones relativas al dominio espiritual y, mas particularmente, al dominio iniciatico.Consideraciones sobre la Iniciacion es sin duda, entre sus obras, una de las mas influyentes. Enella Rene Guenon explica la naturaleza y finalidad de la Iniciacion, proporcionando multitud de aclaracionesy ejemplos sobre una cuestion central, manteniendo siempre el punto de vista metafisico que caracterizatoda su obra.Su traduccion, llevada a cabo por un equipo dirigido por Juan de la Viuda compuesto por personascon una dilatada experiencia en el ambito iniciatico, ha sido considerada con la mayor atencion dada la extremadaprecision con la que el autor utiliza las palabras, haciendose necesario valorar significado, etimologiay concordancias de cada termino en otros contextos para intentar comprender todo su alcance. Siendoconscientes de que conseguirlo en su totalidad se hacia practicamente imposible, se impuso de forma naturaluna edicion bilingue frances-español en paralelo, recogiendo el texto original revisado por el propio ReneGuenon (Aperçus sur l'Initiation, Les Editions Traditionnelles, Paris, 1946) para eludir las modificacionessufridas por la obra en ediciones posteriores.Finalmente, destacar el hecho de que este trabajo, por primera vez en español, se ha efectuado con elreconocimiento y la autorizacion de la familia Guenon, circunstancia que sabra valorar todo aquel a quien,consciente del dominio en el que se desarrollan este tipo de acciones, no se le escape la importancia de lascosas hechas en buena y debida forma.La coleccion El Anillo de Oro de A. C. Pardes tiene como objeto ofrecer al publico las obras mas señaladasdel ambito tradicional, vertidas al castellano con el maximo respeto al texto original, reproducido enedicion bilingue. Direccion de los trabajos de revision y traduccion a cargo de Juan de la Viuda.

Texto compuesto de una serie de obras sobre los Templarios, el esoterismo de Dante , el Grial y que incorpora un opúsculo sobre San Bernardo, y otros sobre la figura de Cristo. Con el profundo conoci

René Guénon publicó esta obra en 1921 para demostrar que las doctrinas propagadas por la Sociedad Teosófica fundada en 1875 por la Sra. Blavatsky eran invenciones occidentales expresadas en lenguaje aderezado con palabras hindues mal traducidas y peor comprendidas (como por ejemplo las tan traidas y llevadas ideas del dharma, karma, reencarnacion, samsara, etc.); "(siendo) el teosofismo un error de los mas peligrosos para la mentalidad contemporanea, hemos considerado conveniente denunciar este error ... lo mismo hemos hecho, posteriormente, con respecto al espiritismo ... Añadiremos ademas que la idea de este libro nos habia sido sugerida desde hacia bastante tiempo por algunos Hindues que nos han suministrado una parte de nuestra documentacion". Con documentos irrebatibles pudo probar que los viajes al Tibet y los contactos con unos supuestos Mahatmas o una Fraternidad Blanca fueron mero fraude de la Sra. Blavatsky, como ella misma misma reconoceria mas tarde; "el Maestro Morya y el Mahatma Koot Hoomi son tan solo un producto de mi imaginacion, yo los invente".

El presente volumen agrupa una serie de estudios que René Guenon dedicó al Sufismo, demostrando que éste no es ni una herejía ni una secta, sino el núcleo, el corazón mismo de la tradición islámica. En el ultimo capitulo, dedicado al Taoismo y al Confucianismo, Guenon nos aclara magistralmente la diferencia entre esoterismo y exoterismo. A pesar de la diversidad de sus metodos, el esoterismo es el mismo en todas partes; el Sufismo y el Taoismo nos ilustran perfectamente esta verdad.

Desde diversos lados y en varias ocasiones, se nos ha pedido reunir en un volumen los artículos que hemos hecho aparecer, en la revista Etudes Traditionnelles, sobre cuestiones que se refieren directametne a la iniciacion; no nos ha sido posible dar satisfaccion inmediatamente a esas demandas, ya que estimamos que un libro debe ser otra cosa que una simple coleccion de articulos, y eso tanto mas cuanto que, en el caso presente, esos articulos, y eso tanto mas cuanto que, en el caso presente, esos articulos, escritos al hilo de las circunstancias y frecuentemente para responder a peguntas que se nos hacian, no se encadenaban a la manera de los capitulos sucesivos de un libro; asi pues, era menester retocarlos, completarlso y dispoonerlos de otro modo, y eso es lo que hemos hecho aqui.