Roger Bartra

Una reflexión sobre el viaje como proceso de autodescubrimiento que nos ayuda a ensanchar nuestra visión del mundo. Pessoa se preguntaba si los viajes podían ofrecer a su alma algo que no tuviese ya, mientras que Twain los veia como un balsamo contra la ignorancia. Ralph Waldo Emerson sostenia que buscar respuestas fuera del hogar era huir de uno mismo, y Chesterton animaba a viajar para redescubrir la propia patria. De la experiencia vacia y engañosa del viaje turistico al migrante obligado a adaptarse a un mundo nuevo, viajar es un fenomeno complejo que implica procesos de autoconocimiento y transformacion.Bartra reflexiona acerca de por que el viaje no es solo un desplazamiento fisico, sino tambien un distanciamiento cultural y emocional que confronta nuestra identidad y nuestros origenes con el mundo que nos rodea.

Un recorrido histórico, cultural, psicoanalítico y antropológico por el mito del hombre lobo. Popularizada por el cine, la leyenda del hombre lobo hunde sus raíces en la mitología y la literatura clásicas. Hay referencias a la licantropia en el Gilgamesh, en Herodoto, Ovidio, Petronio... El mito va mutando a lo largo de los siglos y aparecen nobles transformados en lobos en el medievo y mas adelante asoman los licantropos demoniacos. Este libro rastrea su presencia en el folklore y los cuentos populares de los Grimm y Perrault, en la literatura de horror decimononica y en sus diversas representaciones en el cine (incluidos el Waldemar Daninsky que creo e interpreto de forma obsesiva Jacinto Molina conocido como Paul Naschy o las variopintas encarnaciones del licantropo en el cine de terror mexicano de la Edad de Oro).El hombre lobo es un personaje vinculado con las ideas de metamorfosis, transformacion y dualidad, que explora la animalidad, el salvajismo y la maldad; una figura cargada de sexualidad, erotismo y deseo, con multiples caras que permiten lecturas tambien multiples. Este libro lo aborda desde angulos complementarios historico, cultural, psicoanalitico, antropologico y nos revela

El mito del salvaje como imagen y encarnación del Otro puede remontarse al Enkidu babilónico, y se ha mantenido hasta hoy tras sufrir las más inesperadas mutaciones. Este volumen reúne por primera vez dos obras fruto de una intensa investigacion antropologica y sociologica: El salvaje en el espejo y El salvaje artificial. En ellas, Roger Bartra analiza las representaciones iconograficas y las expresiones literarias de este mito, y articula una idea que recorre de principio a fin la historia de nuestra civilizacion: todo progreso cultural y politico de Occidente, todo hito de la sociedad europea, ha tenido como contrapunto a un salvaje que mora en las fronteras de la civilidad.

Este libro es una antología preparada en torno al axolote (o axólotl o ajolote), criatura casi mítica de Mesoamérica, presente en la obra plástica y escrita desde los códices mesoamericanos hasta las paginas de autores como Cortazar y Satoshi Tajiri. La antologia reune textos de Aldous Huxley (Un mono fetal), Primo Levi (Mariposa angelical) y Octavio Paz (Salamandra) entre otros, y obra plastica desde graffiti callejero hasta pintura de Diego Rivera o Jose Maria Velasco.

Estamos ante una muy precaria y fragmentada cultura democrática. No se ha expandido impetuosamente una nueva civilidad que obligue a los partidos políticos a adoptar un com-portamiento tolerante y responsable. No se ha desarrollado con suficiente vigor una cultura de la dignidad ni un orgullo democratico. En contraste, nos oprime todavia el enorme peso de la vieja cultura politica autoritaria, que se halla profundamente inscrita en la sociedad mexicana Roger Bartra cree firmemente que para entender a la sociedad en que vivimos no hay mas remedio que sumergirse una y otra vez en la sombra del futuro, este libro es un cuidadoso analisis del cambio de regimen politico en Mexico, abarcando muchas etapas que ayudan a comprender como se caracteriza el primer decenio del siglo XXI y como se atisba el pais del mañana.

Éste es un libro de teoría política acerca de un problema que se ha vuelto fundamental en el mundo de hoy: la confrontación de la democracia con el terrorismo y con diversas expresiones de la alteridad. El libro ofrece una interpretacion teorica de los vinculos entre las espectaculares expresiones del terrorismo y los mecanismos politicos de la legitimidad en las democracias actuales. Muestra que la teoria de las mediaciones imaginarias es un buen instrumento para practicar anatomias en los sistemas politicos y entender asi su funcionamiento. La teoria de las redes imaginarias tambien resulto util para entender las causas del derrumbe de los sistemas politicos socialistas.?Me atrevo a pensar por ello que el estudio de las redes mediadoras permite prever -hasta cierto punto- las tensiones criticas que le esperan a un regimen politico.?Y cuando ocurren crisis de legitimidad los sistemas con frecuencia se reorganizan y estimulan esa peculiar imagineria poblada de seres liminales peligrosos que provoca los efectos de cohesion propios de lo que aqui describo como el sindrome de Jezabel.

Esta obra reúne varios trabajos importantes sobre lo que su autor llama las "batallas culturales". Mientras que "Poder, cultura y universidad", "El espíritu autoritario y la raza crítica" y "Contra la mediocracia universitaria" testimonian su preocupacion por fundamentar el nuevo papel de la enseñanza superior en el Mexico de finales del siglo XX, otros ensayos, como "Entre el desencanto y la utopia", "Oficio mexicano: miserias y esplendores de la cultura" o "Del falo carismatico al buro falocratico" muestran el deseo de hallar nuevos cauces a la critica con un enfoque que mezcla lo cultural y lo politico. El libro tambien incluye "La crisis del nacionalismo", cuyos puntos de discusion siguen siendo nodales en esta nueva etapa posterior a la tan ansiada alternancia en el poder.

Aproximación antropológica a los problemas actuales generados por el terror y la otredad, una pareja inseparable de nuestra cultura, en el contexto de una globalización que produce la desterritorializacion de las culturas y el tragico desarraigo de las expresiones artisticas.

En Los salvajes en el cine Roger Bartra muestra cómo los míticos salvajes siguen impregnando a la civilización occidental y se han adaptado al nuevo paisaje científico y tecnológico. El hilo conductor de esta obra es la condicion mitica de estos personajes que existen en la imaginacion occidental desde hace milenios y que en el cine adquirieron ciertas caracteristicas particulares, por lo que vemos aqui vampiros, hombres lobo, momias, cyborgs, robots, superheroes y otros.

A lo lago de los ensayos que componen la obra, Roger Bartra reflexiona sobre algunos personajes de la historia moderna que se han visto envueltos por esta dolencia: Lincoln, Kierkegaard, Munch, Baudelaire, Goethe. Sintoma del cambio, la crisis y el absurdo, la melancolia ha sido un malestar, una dolencia presente en el alma humana que fluye persistentemente desde la antiguedad. La melancolia ha devastado y desolado la vida de quienes ha habitado, pero a su vez ha gestado magnificas expresiones artisticas que afirman la vida -y la tension en la misma-. Segun el autor, en la modernidad la presencia de este malestar se ha agudizado por diversas razones: la fragmentacion de la sociedad, la vivencia de un capitalismo tardio, el surgimiento de la sociedad del cansancio. Con estas reflexiones, Roger Barta nos invita a pensar ¿que significa vivir a comienzos del siglo XXI?

:amp;quot;La posmodernidad ha tra:amp;iacute;do flujos sociales que alientan formas inestables de empleo, responsabilidades econ:amp;oacute;micas que huyen de los territorios delimitados, movilidades globales que viven en la incertidumbre, oleajes y vaivenes pol:amp;iacute;ticos que no respetan las soberan:amp;iacute;as estatales antiguas, derrames de poblaci:amp;oacute;n que provienen de remolinos ca:amp;oacute;ticos en la periferia del mundo. Sin duda se est:amp;aacute; expandiendo una nueva forma de vivir.:amp;quot; <;br /:GT;lt;strong:gt;Roger Bartra lt;br /:gt;lt;br /:gt;lt;/strong:gt;

AL terminar mi recorrido por las melancolías alemanas, publicado en El duelo de los ángeles (2004), se abrió ante mí un canal que comunicaba con otros territorios culturales. No resistí la tentación de continuar el viaje, aunque en forma entrecortada, por

Este libro es mucho más que un divertido gabinete de curiosidades y una inquietante galería de monstruos, locos y prodigios. El autor nos ofrece un brillante ensayo sobre la melancolía como piedra fundacional de la cultura moderna y su eclosion en la España del Siglo de Oro, clave para entender sus espectaculares expresiones ilustradas, romanticas y existenciales en la Europa de los siglos XVIII, XIX y XX. El libro es una inmersion en las enfermedades del alma barroca española y nos descubre las extrañas flores que crecen en el arbol de la melancolia. La mirada antropologica del autor nos permite seguir a peregrinos caminantes y andantes para descubrir en el Quijote las mutaciones que convirtieron el mito de la melancolia en parte esencial de la modernidad.

El salvaje artificial

El antropólogo Roger Bartra realiza un aventurado viaje al interior del cráneo en busca de la conciencia, y su hallazgo resulta inquietante. Las huellas que ha dejado la conciencia en las redes neuronales nos conducen a buscarlamfuera del cuerpo. Bartra realiza una expedicion que rastrea fascinantes aspectos del funcionamiento del cerebro: su evolucion, su plasticidad y sis atrofias.

La intolerancia, asiento de fundamentalismos, recorre nuestro mundo, donde la marginación y el racismo potencian una cultura del miedo a la diferencia, de pavor por aquello que se percibe como distinto. Distinto es el otro, y el otro es un enemigo. Al pensar la democracia, la cultura occidental genero una etica y un conjunto de "reglas del tener razon": opinar, argumentar, disentir, apoyar, refutar, convencer, disuadir. Dicha cultura produjo tambien una ciencia que cuestiono las bases de un pensamiento magico religioso sobre el cual se fundaron concepciones de superioridad de unos pueblos respecto a otros.Los ensayos reunidos en el presente libro responden a estas preocupaciones y parten de la premisa de que el concepto de extranjero condensa un proyecto que desde antiguo viene elaborando la cultura de Occidente. El punto de partida es la figura del otro, a traves del cual se recorta nuestra propia identidad. Un otro, un extranjero que no es mas que un espejo deformante de nuestro sentido de lo individual.Desde disciplinas como el psicoanalisis, la literatura, la antropologia, la historia y la biologia, los autores dan cuenta de ese juego de refracciones entre un nosotros y los otros, tratando de explicar o cuestionar aquello que por su naturaleza diverge de los usos de una comunidad.

Les parece una contradicción inadmisible: piensan que, por definición, la derecha es antimoderna, conservadora y antidemocrática...Este libro es una invitación al debate y a la reflexión. Expone puntos de vista muy diferentes sobre temas politicos fundamentales. Las divergencias sirven para definir las opciones que se abren ante un Mexico que se desliza hacia una crisis financiera en un mundo enfrentado a la recesion economica. Las elecciones nacionales de 2009 ocurriran en un contexto teñido de conflictos, nerviosismos, peligros, antagonismos y confrontaciones. ¿Avanzara la derecha? Cualesquiera que sean los resultados, no cabe duda de que es fundamental tener claridad sobre lo que significa la derecha en el Mexico de hoy.