Roger Scruton

Si escribiésemos un libro titulado Los antipostmodernos, siguiendo el modelo del modélico Los antimodernos de Antoine de Compagnon, Roger Scruton sería uno de los grandes protagonistas, junto a Chesterton, René Girard, Rémi Brague, Evelyn Waugh, Robert Spaemann, Fabrice Hadjadj, Marc Fumaroli, Nicolás Gómez Dávila y el mismo Compagnon, entre otros. Cada cual ha seguido su camino. El de Scruton, fascinante, se prefigura en un capítulo de Retorno a Brideshead, la magna novela de Waugh. El joven Charles Ryder está deslumbrado por su nuevo amigo de la Universidad de Oxford, el aristócrata católico Sebastian Flyte. Por fin tienen una conversación acerca de la fe, y Flyte aduce, en defensa de la suya, su incomparable belleza. Ryder le afea (precisamente) el argumento, y el joven lord le contesta que es uno de los más poderosos y auténticos que existen.

El anillo del nibelungo es sin duda una de las mayores obras de la música moderna, y ha fascinado tanto a críticos como a melómanos durante más de un siglo. Ningún trabajo reciente ha estudiado la obra maestra de Richard Wagner con la exhaustividad y la agudeza del filosofo Richard Scruton, que no solo examina los aspectos dramaticos y musicales, sino tambien la simbologia y la filosofia del ciclo del Anillo. El intimo vinculo entre la estructura musical y dramatica permite a Scruton descubrirnos la singular concepcion de la humanidad en Wagner, para quien la nalidad del arte consistia en mostrarnos la libertad en su forma mas inmediata, contingente y humana, recordandonos lo que signi ca para nosotros. La dramatizacion de temas como el amor, la muerte, el sacrificio y la libertad permitieron a Wagner mostrar las mas profundas verdades de nuestra condicion y, con ello, renovar nuestra fe en ellas.

Cada uno de los trabajos de este libro ofrece temas de filosofía del arte en los que se expone una teoría del autor acerca del juicio estético; aborda desde su propio campo de estudio -literatura, artes visuales, musica, arquitectura y cultura en general- algunos de los problemas centrales de la estetica.

Scruton lleva a cabo una defensa radical de la singularidad humana, acudiendo a la historia del pensamiento, la estética y al sentido religioso. El ser humano no puede entenderse solo como un objeto biologico, no somos solo animales humanos, sino personas que se relacionan con otras personas, sujetos de derechos y deberes.Scruton lleva a cabo una defensa radical de la singularidad humana. Frente a pensadores utilitaristas y materialistas como Richard Dawkins y Daniel Dennett, defiende que el ser humano no puede entenderse solo como un objeto biologico. No somos solo animales humanos, somos personas que se relacionan con otras personas, sujetos de derechos y deberes. Nuestro mundo es un mundo compartido, libre, y para comprenderlo necesitamos dirigirnos a otros seres libres, cara a cara, y tambien a nosotros mismos. Para desarrollar esa defensa del ser humano, Scruton acude a la historia del pensamiento, a Platon y Averroes, Darwin y Wittgenstein, al fundamento del sentido moral, a la estetica y al sentido religioso. Roger Scruton es doctor en Filosofia por la Universidad de Cambridge, y especialista en Estetica. Ha sido profesor en Birkbeck College (Londres) y en las universidades de Boston y St. Andrews. Es fundador y editor del periodico The Salisbury Review, y fundador del Claridge Press. Miembro del consejo editorial del British Journal of Aesthetics e investigador del Ethics and Public Policy Center, es autor de mas de cuarenta libros, entre los que destacan El alma del mundo, Pensadores de la nueva izquierda y Bebo, luego existo, publicados en Rialp.

Scruton argues that the tragedies and disasters of the history of the European continent have been the consequences of a false optimism and the fallacies that derive from it. In place of these fallacies, Scruton mounts a passionate defence of both civil society and freedom. He shows that the true legacy of European civilisation is not the false idealisms that have almost destroyed it - in the shapes of Nazism, fascism and communism - but the culture of forgiveness and irony which we must now protect from those whom it offends. The Uses of Pessimism is a passionate plea for reason and responsibility, written at a time of profound change.

The environment has long been the undisputed territory of the political Left, which has seen the principal threats to the earth as issuing from international capitalism, consumerism and the over-exploitation of natural resources. In Green Philosophy, Scruton argues that conservatism is far better suited to tackle environmental problems than either liberalism or socialism. He shows that rather than entrusting the environment to unwieldy NGOs and international committees, we must assume personal responsibility and foster local sovereignty. People must be empowered to take charge of their environment, to care for it as a home, and to affirm themselves through the kind of local associations that have been the traditional goal of conservative politics. Our common future is by no means assured, but as Roger Scruton clearly demonstrates in this important book, there is a path that we can take which could ensure the future safety of our planet and our species.

For most people in England today, the church is simply the empty building at the end of the road, visited for the first time, if at all, when dead. It offers its sacraments to a population that lives without rites of passage, and which regards the National Health Service rather than the National Church as its true spiritual guardian.In Our Church, Scruton argues that the Anglican Church is the forlorn trustee of an architectural and artistic inheritance that remains one of the treasures of European civilization. He contends that it is a still point in the centre of English culture and that its defining texts, the King James Bible and theBook of Common Prayer are the sources from which much of our national identity derives. At once an elegy to a vanishing world and a clarion call to recognize Anglicanisms continuing relevance, Our Church is a graceful and persuasive book.

A collection of provacative essays by the late philosopher and political thinker Roger Scruton. Each confession reveals aspects of the authors thinking that his critics would probably have advised him to keep to himself. Scruton sought to answer the most pressing problems of our age: what can we do to protect Western values against Islamic extremism? Why is the Nation State worth preserving? How should we achieve a timely death against the advances of modern medicine? As Douglas Murray writes in his introduction, Scruton was an outsider, yet he showed his readers not just what they should reject, but what they should nurture and love. This selection offers consolation and guidance to a new generation of readers.

Scruton inicia este estudio sobre los fundamentos de la Nueva Izquierda en 1985, publicando un libro con este mismo nombre. En él analizaba a Sartre y Foucault, Habermas, Galbraith y Gramsci. Ha revisado el texto, incluyendo a pensadores de influencia creciente como Lacan, Deleuze y Guattari, Said, Badiou y ?i?ek. La edicion de 1985 fue controvertida y recibio numerosas criticas en los circulos intelectuales europeos, por su estilo provocativo. Mientras tanto -eran los años de la caida del Muro-, era traducido en numerosos paises de herencia comunista. Scruton trata de explicar ''que hay de bueno en los autores que trato, y que hay de malo. Mi esperanza es que el resultado pueda beneficiar a lectores de todas las opciones politicas''. Roger Scruton es doctor en Filosofia por la Universidad de Cambridge, y especialista en Estetica. Ha sido profesor en Birkbeck College (Londres) y en las universidades de Boston y St. Andrews. Es fundador y editor del periodico The Salisbury Review, y fundador del Claridge Press. Miembro del consejo editorial del British Journal of Aesthetics e investigador del Ethics and Public Policy Center, es autor de mas de cuarenta libros, entre ellos, El alma del mundo, publicado tambien en Rialp.Scruton inicia este estudio sobre los fundamentos de la Nueva Izquierda en 1985, publicando...

Roger Scruton é conhecido pelos seus escritos de filosofia política, pelo seu posicionamento conservador. No entanto, seu maior amor parece ser os estudos sobre a arte, em especial a música. Para ele, a beleza no e uma questo de gosto nem de opinio, mas sim o trilho da ordem no caos, a centelha na escurido, a vida na morte. Scruton encontra na estetica o elo entre o banal e o sublime, a coisa e o criador. E e com tal espirito que ele desvenda o que seria "Musica", tanto na arte, quanto na ordem dos cosmos.Este e um livro que a primeira vista pode parecer uma instigante teoria, mas e mais do que isso. E um guia para que a experiencia sensorial de ouvir se torne mais intensa e mais prazerosa. E um livro para ser degustado com a mesma atenço que se presta numa sala de concertos.

A tale of forbidden love and inevitable death, the medieval legend of Tristan and Isolde recounts the story of two lovers unknowingly drinking a magic potion and ultimately dying in one another's arms. Critics have lauded Wagner's Tristan und Isolde for the originality and subtlety of the music, but have often viewed the drama as a mere trifle, about Wagner's own forbidden affair with Matilde Wesendonk, the wife of a banker who supported him during his exile in Switzerland. In Death-Devoted Heart Scruton aims to vindicate the stature of the drama, presenting it as more than just a sublimation of the composer's love for Wesendonck or a wistful romantic dream. Scruton argues that Tristan und Isolde has profound religious meaning, as relevant today as it was to Wagner's contemporaries. Both philosophical and musicological, Scruton's analysis touches on the nature of tragedy, the significance of ritual sacrifice, and the meaning of redemption. Scruton provides a guide to the drama while offering insight into the nature of erotic love and the peculiar place of the erotic in our culture.