Romano Guardini, página 2 de 4

Texto elaborado a partir de su legado por Hans Mercker Estudio introductorio: Alfonso López Quintás Ed. orig.: Ethik. Vorlesungen an der Universität München (Matthias Grünewald, Mainz - Ferdinand Sch

¿Te has parado alguna vez a pensar en lo que decimos con la palabra «Señor»? A lo largo de estas páginas, Romano Guardini desarrolla la profundidad de esta denominación, con la que ya los primeros cr

En este libro el autor aborda temas tan esenciales como la alegría del corazón, la veracidad, el dar y aceptar, la libertad, el alma, la acción responsable o la oración.En este libro el autor aborda temas tan esenciales como la alegria del corazon, la veracidad, el dar y aceptar, la libertad, el alma, la accion responsable o la oracion.Un texto se convierte en"clasico"cuando tiene algo que decir a varias generaciones. Este es el caso de las Cartas sobre la formacion de si mismo en las que Guardini aborda temas tan esenciales como la alegria del corazon, la veracidad, el dar y el aceptar, la libertad, el alma, la accion responsable o la oracion.Las Cartas, escritas con un estilo directo y sugerente, estan dirigidas fundamentalmente a los jovenes, pero seran utiles para todos aquellos que busquen una guia calida y coherente para mejorar en la dificil tarea de la forja de uno mismo.

El volumen reúne dos de las obras más representativas de Guardini. En la primera, cifra la esencia del cristianismo en la persona y la obra de Cristo, suministrando así una clave decisiva para comprender el sentido que adquirio el pensamiento de Guardini. Por su parte, "Una etica para nuestro tiempo" quiere hacer justicia a la eleccion viva, a la grandeza y la belleza del bien. Este libro lograria su intencion si el lector percibiera que el conocimiento del bien es motivo de alegria. Romano Guardini (Verona, 1885-Munich, 1968) Teologo catolico aleman. Estudiante de quimica y de economia en Tubinga y en Berlin, curso los estudios eclesiasticos y fue ordenado sacerdote. Fue profesor de Dogmatica en Bonn (1922) y de Filosofia catolica en Berlin (1923). Su catedra fue suprimida en 1939 por el regimen nacionalsocialista. En 1945 fue invitado a enseñar en la Universidad de Tubinga y, a partir de 1948, en la de Munich, donde exponia su propio pensamiento acerca de una cosmovision catolica del mundo. En 1952 obtuvo el premio de la paz de los libreros alemanes. Fue uno de los lideres de los movimientos espiritual e intelectual que desencadenaron en las reformas aprobadas por el Concilio Vaticano II. Ejercio una considerable influencia en la juventud catolica alemana despues de la I Guerra Mundial. Simultaneo su intensa actividad intelectual con la promocion de movimientos juveniles de vida cristiana y con una infatigable entrega a la predicacion en la iglesia de St.Ludwig de Munich. De inspiracion agustiniana, su teologia, que explora amplios espacios de la cultura, es mas una evocacion de la vida de fe que una sistematizacion dogmatica. Entre sus muchas obras, cabe recordar El espiritu de la liturgia (1917), Cartas de autoformacion (1922), El universo religioso de Dostoievski (1933), La muerte de Socrates (1934), Pascal (1934), &l

En un tiempo en que los límites de lo realizable se hacen cada vez más claros, muchas personas se preguntan por las raíces de la existencia. Las preguntas por el origen y el fundamento de la vida estan pasando de nuevo a ocupar mas el centro de la reflexion.Romano Guardini intento señalar una respuesta a esas preguntas en un texto clasico y siempre actual que ofrece orientacion a los que buscan tanto en las preguntas como en la oracion.En "El comienzo de todas las cosas", el autor conduce a los lectores a los tres primeros capitulos del Genesis, en una doctrina de la existencia que da respuesta a los que preguntan con fe acerca de como pueden entenderse a si mismos y entender el enigma de su camino.

Elaborar la imagen de san Agustín de la existencia cristiana, la interpretación del acontecer interior relatado por las Confesiones, no puede ser simplemente el relato de una conversión moral y religiosa, una conversion del mal al bien, de la incredulidad a la fe. Por el camino surge tambien una interpretacion psicologica. Una psicologia que aqui requiere saber acerca del espiritu y poder ver la realizacion de un destino espiritual, saber de lo religioso y poder reconocerlo en su sentido originario, ver lo cristiano mas alla de lo espiritual y religioso. Por ultimo, la historia de Agustin se desarrolla en el ambito moral y del alma, pero tambien en el del pensamiento y la idea. Desde la perspectiva de la historia del pensamiento, Agustin arroja una mirada retrospectiva a su vida e introduce interpretativamente la segunda conversion en la primera.El Dios del cristianismo al que Agustin se ha convertido y en cuya presencia escribe sus Confesiones, no es el ser absoluto de la filosofia, sino el Dios santo y viviente del Antiguo y del Nuevo Testamento. Es el Dios que se levanta, entra en la historia y actua en ella. Cada vez se introduce en esa historia todo lo que existe, las cosas del mundo y los hombres. Cada vez, todo existe por ella y adquiere en ella su centro y su nombre. Si hay alguien que esta convencido de ello es Agustin. El, que se propuso captar la historia de la humanidad en su proveniencia de Dios, se vio tambien a si mismo en una historia. Las Confesiones son el intento de describir esa historia. Por tanto, quien las quiera interpretar, tiene que hacer que, por lo menos, se perciba algo de ese conjugar y entretejer multiple y al mismo tiempo tan unitario, de esa voluntad divina que trabaja en la intimidad massilenciosa y, al mismo tiempo, en los acontecimientos y desarrollos externos.Nacido en 1885 y fallecido en 1968, Romano Guardini fue docente en las universidades de Bonn, Berlin, Tubinga y Munich, donde ocupo la catedra de Cosmovision cristiana y filosofia de la religion desde 1948 hasta su jubilacion.

En este libro el autor aborda temas tan esenciales como la alegría del corazón, la veracidad, el dar y aceptar, la libertad, el alma, la acción responsable o la oración. Un texto se convierte en

Un libro dirigido a aclarar valores, formas, dificultades y manifestaciones diversas de la oración. Obra diáfana y abierta a todo tipo de lectores, dirigida a aclarar conceptos y realidades. Qué es orar? Que es la oracion, que significado tiene, cual es su importancia en la vida del hombre? Que funcion ejerce en el conjunto de la vida espiritual? Estos son algunos de los interrogantes a los que responde Guardini en una obra diafana y abierta a todo tipo de lectores. Dirigida a aclarar conceptos y realidades mas que a profundizar en cuestiones teologicas especificas, Introduccion a la vida de oracion es un itinerario a traves de los diversos tipos de oracion: la oracion vocal, la meditacion, la oracion a Maria, a los Santos, la oracion colectiva, la oracion individual. PALABRA,S.A. - EDITORIAL. 2017. Rustica. Nuevo. Nuevo. 1. 440

Este Cuaderno es el n. 100. Y recupera -deliberada y gustosamente- este texto del hondo profeta del revivir litúrgico del siglo XX, Romano Guardini. El ayer y el hoy, en él se unen. Un texto indispensable en cualquier biblioteca liturgica.Este Cuaderno es el n. 100. Y recupera -deliberada y gustosamente- este texto del hondo profeta del revivir litúrgico del siglo XX, Romano Guardini. El ayer y el hoy, en él se unen. Un texto indispensable en cualquier biblioteca liturgica.

Llegar y ponerse de rodillas. Fijar la mirada en un Pan blanco elevado sobre el altar. Y permanecer así, adorando... ¿Para qué? ¿Qué sentido tiene? ¿No sería más útil emplear nuestro tiempo y nuestras fuerzas en ayudar a alguien que nos necesite? En estas paginas, Romano Guardini profundiza en este misterio. Sin despegar su mirada de la Escritura, nos va introduciendo en el sentido de esta practica en la que afirmamos la mayor verdad que puede expresar el hombre. La adoracion es el fundamento, el soporte, la boveda, la esencia de la verdad: que Dios es Dios y el hombre es hombre, hasta el punto de poder afirmar que de algun modo, todo depende de si en nuestra vida hay adoracion o no la hay.

Las etapas de la vida nos puede ayudar a comprendernos a nosotros mismos y a aceptar las ventajas y los límites de la fase de la vida en la que nos encontramos. ¿Cuál es la posición del hombre frent

Fundamentación de la teoría de la formación es un breve ensayo de Romano Guardini donde se indaga sobre el objeto de la ciencia pedagógica. En el contexto de la fragmentación del saber que ha caracterizado la modernidad, nuestro autor señala con claridad meridiana el origen y la necesidad de la pedagogia para posteriormente determinar el objeto de estudio de esta disciplina en la forma (Bild) del hombre. Que sea esta forma (Bild) y como debe educarse (Bildung) es tarea de la pedagogia y llevarla a cabo labor del educador. El ensayo no es un escrito aislado de la obra de Guardini y su lectura nos evoca otros libros y categorias de su pensamiento, como el contraste, que nos permiten mejor su compresion. En este sentido el estudio introductorio que lo precede puede ser de gran ayuda.

¿Cómo puedo ser libre si Dios lo conoce todo y es, además, todopoderoso? Si existe el mal, ¿Es Dios verdaderamente bueno? Éstas y otras preguntas acechan el corazón sediento del hombre. En un mundo en el que parece que tiene todo a su alcance, le resulta dificil no encontrar respuestas. ¿Y si resultase que las respuestas que dan paz al corazon no son como las que espera? ¿Y si descubriese que la clave radica en un cambio de perspectiva que empuje al hombre a vivir en el misterio? Quiza el secreto radique en abrazar ese misterio, y lanzarse a la aventura del ven y veras. Es el sentido de todo su vivir lo que esta en juego, su verdadera felicidad, que no es otro que el destino al que querria llegar con las respuestas. Buceando por estas paginas, el lector descubrira, un planteamiento sencillo pero profundo que le llevara al verdadero descanso, a la libertad. Una libertad que solo puede tener un origen: vivimos envueltos en un amor sin limites. Para ello, el don de la fe es la luz que nos permite mirar la realidad en su verdad. Se trata de lanzarse a una aventura apasionante, en la que puede que no este todo resuelto como el hombre cree esperar, aunque puede que si como el anhela vivir. Quien sabe, si un dia viviendo, solo pueda sonreir recordando aquella afirmacion de Jesus de Nazaret: Ese dia no me preguntareis nada.

El Señor recoge una parte de sus homilías, aquéllas que versa sobre la persona y la actividad de Jesús. Con palabras iluminadas por un certero instinto sobrenatural, busca Guardini contemplar al Señor, admirar su talante para acogerlo como Salvador. De es

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La vida del hombre está repleta de misterios y muchas son las fuerzas que la agitan. Una de ellas es la luz, por la que hay que bendecir a Dios. Hay diversas clases de luz: la luz de los cuerpos que proviene del sol o de alguna cosa que arde, nuestros ojos la perciben y ella nos alumbra el camino y posibilita el trabajo; existe la luz de la inteligencia que ve el sentido de las cosas y las clarifica; y existe tambien la luz de la belleza. Pero Guardini nos enseña que existe aun otra clase de luz, la que penetra en el espiritu del hombre, que proviene de Dios. Es luz divina, sagrada. Es el aliento de la vida de Dios, terrible y amable al mismo tiempo, indeciblemente extraña, pero intimamente confidencial. Romano Guardini, uno de los grandes pensadores cristianos contemporaneos, maestro de muchas generaciones, nos enseña en esta obra de lucida expresividad, a comprender a Cristo y en Cristo a Dios y a nosotros mismos porque como dice el autor: El esta en nosotros siempre que nosotros queramos permanecer en el. Un libro de fe sincera, de profunda humanidad y coherencia, que aporta un aire fresco para la reflexion y el vivir.