Rudolf Steiner

"… Imagínense a una persona para la que las palabras sólo tienen un significado materialista. Durante el día se parece a la persona cuyas palabras tienen un carácter idealista y espiritual, que sabe

Cuando Rudolf Steiner trabajó en su edición de las obras científicas de Goethe fue descubriendo la profundidad del gran genio alemán: su manera de abordar la naturaleza era a la vez científica y artística.Pero lo que mas sorprendio a Rudolf Steiner fue que ese enfoque respondia a una manera de ver el mundo a la vez holistica y cargada de rigor. En toda la obra de Goethe se manifestaba de una manera implicita una nueva teoria del conocimiento capaz de superar a Kant.La Teoria Goetheana del Conocimiento abre la puerta a la posibilidad de abordar todos los fenomenos, tanto los sensibles como los suprasensibles, con un enfoque esencialmente cientifico. La Ciencia Espiritual de Rudolf Steiner es precisamente el fruto de la puesta en practica de esa epistemologia.En cierto modo podria decirse que Rudolf Steiner rescata para la epoca moderna lassemillas de ese impulso de la epoca de Goethe y las lleva a su plena germinacion.

"¿Es el ser humano en su pensar y actuar un ser espiritualmente libre o se halla sometido al imperativo de la férrea necesidad de las leyes naturales?""Esta Filosofía de la Libertad es el fundamento filosofico de mis escritos posteriores. Pues en este libro se intenta demostrar que la experiencia del pensamiento correctamente entendida es ya experiencia espiritual... Sin embargo, de la captacion viva del pensamiento intuitivo que significa este libro, resultara naturalmente la ulterior entrada viva en el mundo espiritual de la percepcion""A mi entender, este libro, por un lado, ocupa una posicion totalmente al margen de mis escritos propiamente cientificoespirituales, y por el otro, se halla tambien intimamente unido a ellos"VIVIR EN EL AMOR A LA ACCION Y DEJAR VIVIR EN LA COMPRENSION DE LA VOLUNTAD AJENA ES LA MAXIMA FUNDAMENTAL DEL SER HUMANO LIBRE

En este libro, el lector encontrará, de una manera clara y concisa, las diferentes etapas que debe recorrer para llegar al conocimiento de los mundos superiores, mediante el trabajo interior. Rudolf Steiner ofrece aqui las pautas que nos llevaran a transformar nuestro ser interno hasta el punto en que pueda llegar a despertar y hacerse consciente el Yo Superior que duerme profundamente en nuestro interior. Un camino iniciatico que esta abierto para todos aquellos que deseen recorrerlo con sinceridad para la mejora personal y de toda la Humanidad.

En este ciclo de conferencias Rudolf Steiner trata de la relación entre la Iniciación Cristiana y la Rosacruz. Christian Rosacruz fue una alta individualidad espiritual que ha estado encarnada en distintas epocas y que actua tanto estando encarnada como no. En el S. XIII en algun lugar de Europa se constituyo una Fraternidad hermetica de 12 hombres que constituian toda la Ciencia del momento asi como toda la sabiduria esoterica a la cultura europea del momento.El conocimiento rosacruz difiere del conocimiento gnostico cristiano en varios aspectos: la sabiduria no debe llegar solo a la cabeza, ni tampoco solo al corazon. Lo que busca es un conocimiento practico que permita intervenir en la vida partiendo de ese conocimiento. Su mision es espiritualizar el mundo fisico.En nuestros dias, para encontrar las fuerzas ocultas que antiguamente conducian a la clarividencia vision de lo oculto, tenemos la Ciencia Espiritual (Antroposofia) que nos ayuda a regular nuestra vida interior mediante la concentracion y la meditacion.Maribel Garcia Polo

No es tan fácil mantener las exigencias sociales, sobre todo cuando aquellos que las sostienen son totalmente inconscientes de la profundidad del aspecto antisocial enraizado en la naturaleza humana. Entretanto se pueden facilitar las cosas diciendo que no solamente uno mismo es antisocial, sino que todos lo son en nuestro entorno, o lo mismo si uno reconoce este estado de la cuestion y forma para si mismo en secreto un juicio reservado: ¡yo soy una excepcion! Lo mas dificil es convenir que no se puede "ser algo", sino continuamente "llegar a ser algo".Rudolf Steiner, (1861-1925)Uno de los pensadores mas originales y prolificos del siglo XX, todavia desconocido para el gran publico. En el contexto de la Sociedad Antroposofica desarrollo de forma novedosa un camino de conocimiento para el hombre de hoy basado en la tradicion espiritual de Occidente, centrando su actividad fundamental como investigador espiritual en la figura del Cristo, el karma y la reencarnacion.

En el movimiento antroposófico de las Escuelas Waldorf nos encontramos ante latarea de una fundación espiritual nueva, tanto por parte del maestro como individuo,como de las comunidades escolares. En otros tiempos, cuando la vida esoterica delmaestro aun se llevaba en secreto, se daba por supuesto que solo era admitida enuna escuela Waldorf, aquella persona para la cual la Antroposofia hubiera llegado aser una decision de vida. Esto hoy es diferente. La autocomprension de la pedagogiaantroposofica tiene que ser reconquistada nuevamente. A ello pertenece en primerlugar todo aquello que sirve a la preparacion interior del maestro y que esta reunidoen este escrito. No se trata por lo tanto de una acumulacion de sabiduria sino de algoque solo sera fructifero si se convierte, para el educador, en una practica de vida.

La Antroposofía ofrece al hombre del s.XX que se hace preguntas sobre sí mismo y su destino, una nueva imagen del mundo y del hombre, aplicando una rigurosa metodología científica, y llegar a una teo

En este libro, que forma parte de los libros escritos por Rudolf Steiner, se nos muestra las diferencias entre antropología y Antroposofía, y cómo esta última complementa la primera. Asimismo aclara algunos malentendidos y malinterpretaciones intencionales que sufre la Antroposofia en el foro publico, saliendo al paso de las criticas de Max Dessoir. Muestra por otra parte, como Franz Brentano, que habia fallecido recientemente, podria haber llegado a concepciones como las representadas por la Antroposofia, si no fuera por su anhelo de mantenerse en el ambito de la ciencia natural, que, ya por aquel entonces, empezaba a adolecer de algunos de los dogmas que la encadenaron y la siguen encadenando a la concepcion materialista, y que aun hoy en dia le impiden avanzar.Y, hemos querido añadir como apendice en la edicion de este libro, una trascendentalconferencia -que hasta hace poco pasaba desapercibida- y que Rudolf Steiner pronuncioaños antes en Bolonia, y que transcribio incluyendola en su libro: Recopilacionde ensayos sobre filosofia y antroposofia, de 1904 a 1923 (GA 035).

"Cuando Rudolf Steiner dio estas conferencias hace más de 80 años la agricultura industrial estaba en alza y los métodos tradicionales orgánicos estaban siendo reemplazados en el nombre de la ciencia, la eficiencia y la tecnologia.Con la alarma generalizada sobre la calida de los alimentos en los ultimos años, y el crecimiento del movimiento organico y su aceptacion general, las percepciones estan cambiando. El aspecto cualitativo de los alimentos vuelve a estar de actualidad y, en este contexto, este curso de conferencias de Rudolf Steiner sobre la agricultura es fundamental para el debate actual."

El auto-conocimiento es conocimiento del mundo, y el conocimiento del mundo es auto-conocimiento. En la vida entre el nacimiento y la muerte, de hecho, las estrellas, el sol, la luna, los montes, los valles, los rios las plantas, los animales y los minerales son nuestro mundo y nosotros vivimos en el interior de nuestros confines humanos. En la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento, somos la esfera espiritual que se oculta detras del Sol, de la Luna, detras de las plantas y de los animales y nuestro mundo es entonces la interioridad humana. Hombre y mundo se intercambian ritmicamente en el curso de la vida humana fisica y espiritual.Para los que estan sobre la Tierra, el mundo es lo exterior. Para el hombre entre la muerte y un nuevo nacimiento, el mundo es lo interior. Por lo tanto, solamente por la alternancia de los tiempos podemos decir: el conocimiento del hombre es el conocimiento del mundo y el conocimiento del mundo es el conocimiento del ser humano en el sentido mas real.

CINCO CONFERENCIAS de Rudolf Steiner impartidas en Dornach del 5 al 13 de octubre de 1923 y una conferencia en Stuttgart el 15 de octubre de 1923. Incluye las pizarras de Rudolf Steiner a color.Durante el invierno, la Tierra esta, por asi decirlo, unida con sus espiritus elementales; ellos se adentran en el seno de la Tierra, moran ahi con las raices de las plantas, asi como los demas seres de la naturaleza que se concentran en el seno de la Tierra. Al llegar la primavera, la Tierra espira toda esa esencialidad elemental; los seres elementales surgen como de una fosa y ascienden hacia la atmosfera en tanto que, en invierno, se impregnaron de las leyes internas de la Tierra. Mas todavia cuando se aproxima el verano, van saturandose, en su vibrar y tejer, de las leyes que les imponen los astros del cosmos y sus movimientos. Y en el apogeo de esta estacion, se hallan vibrando y tejiendo en la periferia terrestre los seres elementales que durante el invierno habian descansado, placidos, bajo el manto de la nieve; todo ondula, todo remolinea entre esos seres elementales cuyos movimientos y relaciones reciprocas estan determinados por las leyes de los movimientos planetarios, por las leyes de constelacion de las estrellas fijas. Y al sobrevenir el otoño, estos seres elementales ret

La Antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el Universo. Surge en el ser humano como necesidad del sentimiento y del corazón. Y encuentra su justificacion cuando consigue que se pueda satisfacer esa necesidad. Solo puede reconocer la Antroposofia el que encuentre en ella aquello que busca a partir del corazon. Y por consiguiente solo pueden ser antroposofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed. Las lineas directrices que aqui se exponen, en cierto modo han de proponer temas. Entonces se buscaran en los diversos pasajes de libros y ciclos de conferencias antroposoficas, los puntos de referencia que permitan configurar lo propuesto en el tema, de tal manera que pueda convertirse en contenido de los coloquios en los grupos. La Antroposofia proporciona conocimientos que son adquiridos de modo espiritual. Pero lo hace porque la vida cotidiana y la ciencia, fundada en la percepcion sensorial y la actividad del intelecto, conducen a una frontera del sendero de la vida en la que la existencia animica del hombre habria de morir si fuera incapaz de franquear dicho limite. Esa vida cotidiana y esa ciencia no nos llevan hasta la frontera para que nos quedemos detenidos frente a ella, sino para que en esos limites de la percepcion sensorial se abra paso, a traves del alma humana, la mirada hacia el mundo espiritual. Publicado anteriormente con el titulo ANTROPOSOFIA UN CAMINO DE CONOCIMIENTO.

Como continuación a "Como conocer los mundos superiores"se encuentra este libro con las siguientes etapas de Imaginación, Inspiración e Intuición. En la imaginación se sustentan imágenes que no proceden de lo material sino de lo animico y espiritual y hay que diferenciarlo de la ilusion, aunque es real y se acabara comprendiendo a traves de la experiencia.La inspiracion como siguiente etapa carece de imagenes. Uno oye lo que sucede en el interior de las cosas.En la intuicion se siente que uno esta dentro de las cosas y de los procesos, es la existencia de las cosas en el alma.A traves de la concentracion y la meditacion de forma tranquila y pacientemente se puede ascender a los mundos superiores.

"... el hombre sólo puede hacerse una idea clara de sí mismo, cuando adquiere conciencia de la importancia de pensar en su propio ser. El cerebro es el instrumento corporal del pensar. Así como el hombre solo puede ver los colores si posee un ojo bien desarrollado, del mismo modo se sirve el cerebro bien configurado para poder pensar. No existe ningun sentimiento, ni entusiasmo comparables en sensacion de calidez, belleza y elevacion, como los provocados por los pensamientos puros y cristalinos que se relacionan con los mundos superiores..." Rudolf Steiner, doctor en Filosofia y Letras, nacio en 1861 en Kraljevec (Austria, hoy Croacia) y murio en 1925 en Dornach (Suiza). Curso estudios de Ciencias sociales, Matematicas y Filosofia en Viena. Sus numerosas actividades culturales como escritor, redactor y docente, tanto en Viena como en Berlin y Weimar, donde edito la obra cientifica de Goethe, van reflejando el compromiso que el sentia, cada vez mas, de elaborar, al comienzo de nuestro siglo, una "ciencia espiritual de orientacion antroposofica". Con la construccion del Goetheanum, Dornach (proxima a Basilea) se convierte en el centro de sus actividades. La Antroposofia ofrece al hombre del siglo XX, que se hace preguntas sobre si mismo y su destino, una nueva imagen del mundo

Este libro tiene como base el método Rudolf Steiner sobre la enseñanza de los niños en los colegios, así como sobre la evolución de los niños por septenios. A través de diversas conferencias de psic