Rudolf Steiner

En su serie de conferencias sobre los cuatro evangelios, Rudolf Steiner le dio a la audiencia (casi siempre formada por miembros o seguidores de la Antroposofia),una visión profunda del contenido espiritual de estas revelaciones, fruto de suestudio de la Cronica Akashica (la Memoria del Universo). En el curso de estas conferencias tambien hubo presentaciones de resultados de investigaciones sobre la vida historica real de Jesus de Nazaret desde los doce años, hasta el Bautismo de Juan en el Jordan. Rudolf Steiner se refirio a estos resultados de investigacion como el Quinto Evangelio o el Evangelio del Conocimiento.El conocimiento deviene de la experiencia que se hace consciente, y en ella, el sentimiento esta incorporado. La mayoria de las conferencias de Rudolf Steiner aqui recogidas, explican el sentir humano de los protagonistas del Misterio del Golgota. Los temas principales de las conferencias incluyen: experiencias de la adolescencia yjuventud de Jesus de Nazaret. Su profundo sentimiento y dolor por el agotamiento delas viejas y grandes corrientes espirituales; su empatia, comprension y compasion porla desolacion espiritual de la humanidad. La revelacion de la oracion de la Bath Kol, elPadre Nuestro Macrocosmico y su relacion con los distintos tipos del mal. Su participacion con los Esenios y la relacion con Juan el Bautista.Tambien recogen las vivencias del alma de Jesus de Nazaret, camino del Jordan y las experiencias vividas por el Cristo en los tres años de Su progresiva humanizacion. El Misterio del Golgota, los dias posteriores y sus consecuencias.

Pocas personas en la actualidad saben algo acerca de los cuentos de hadas, los mitos y las leyendas, y cuando les peguntamos qué es lo que piensan acerca de ellos, recibimos una variedad de respuestas contradictorias.Algunos condenan como insensatez pura, producto de la ignorancia o de una desenfrenada y pueril fantasia, mientras que otros los atesoran entre los regalos mas preciosos que la humanidad haya recibido.Debido a la actitud de los adultos que los niños mismos, conforme crecen, lleguen a ver con desprecio los hermosos relatos que tan poco tiempo antes habian amado y disfrutado tanto. Una breve explicacion sobre el significado de los cuentos de hadas.

"Cuando Rudolf Steiner dio estas conferencias hace más de 80 años la agricultura industrial estaba en alza y los métodos tradicionales orgánicos estaban siendo reemplazados en el nombre de la ciencia, la eficiencia y la tecnologia.Con la alarma generalizada sobre la calida de los alimentos en los ultimos años, y el crecimiento del movimiento organico y su aceptacion general, las percepciones estan cambiando. El aspecto cualitativo de los alimentos vuelve a estar de actualidad y, en este contexto, este curso de conferencias de Rudolf Steiner sobre la agricultura es fundamental para el debate actual."

"¿Es el ser humano en su pensar y actuar un ser espiritualmente libre o se halla sometido al imperativo de la férrea necesidad de las leyes naturales?""Esta Filosofía de la Libertad es el fundamento filosofico de mis escritos posteriores. Pues en este libro se intenta demostrar que la experiencia del pensamiento correctamente entendida es ya experiencia espiritual... Sin embargo, de la captacion viva del pensamiento intuitivo que significa este libro, resultara naturalmente la ulterior entrada viva en el mundo espiritual de la percepcion""A mi entender, este libro, por un lado, ocupa una posicion totalmente al margen de mis escritos propiamente cientificoespirituales, y por el otro, se halla tambien intimamente unido a ellos"VIVIR EN EL AMOR A LA ACCION Y DEJAR VIVIR EN LA COMPRENSION DE LA VOLUNTAD AJENA ES LA MAXIMA FUNDAMENTAL DEL SER HUMANO LIBRE

Cuando Rudolf Steiner trabajó en su edición de las obras científicas de Goethe fue descubriendo la profundidad del gran genio alemán: su manera de abordar la naturaleza era a la vez científica y artística.Pero lo que mas sorprendio a Rudolf Steiner fue que ese enfoque respondia a una manera de ver el mundo a la vez holistica y cargada de rigor. En toda la obra de Goethe se manifestaba de una manera implicita una nueva teoria del conocimiento capaz de superar a Kant.La Teoria Goetheana del Conocimiento abre la puerta a la posibilidad de abordar todos los fenomenos, tanto los sensibles como los suprasensibles, con un enfoque esencialmente cientifico. La Ciencia Espiritual de Rudolf Steiner es precisamente el fruto de la puesta en practica de esa epistemologia.En cierto modo podria decirse que Rudolf Steiner rescata para la epoca moderna lassemillas de ese impulso de la epoca de Goethe y las lleva a su plena germinacion.

"… Imagínense a una persona para la que las palabras sólo tienen un significado materialista. Durante el día se parece a la persona cuyas palabras tienen un carácter idealista y espiritual, que sabe

Estas conferencias las dio Rudolf Steiner ante el deseo, de un grupo de amigos de la Antroposofía, de formar la primera Escuela Waldorf en Ikley (Inglaterra). Sus clase magistrales exponían enseñanzas derivadas de la cultura griega, romana y de la epoca de la Edad Media, que se podian aplicar en la educacion. Explico para padres y maestros como posibles enfermedades tienen su origen en la forma en que el niño adquiere sus primeras capacidades basicas de andar, hablar y pensar.

Originally published in 1918, Rudolf Steiners masterpiece "A Road to Self Knowledge", through eight meditations, takes an extensive look into how to achieve greater self-knowledge.This work is highly recommended for inclusion on the bookshelf of anyone with an interest in the subject.

Este libro contiene el tercer grupo de conferencias que Rudolf Steiner dio para la formación de los primeros maestros Waldorf en Stuttgart. Este tercer ciclo fue sobre todo práctico, con el trabajo

During the Renaissance science was never separated from mysticism and alchemy. Some of the finest minds such as Leonardo da Vinci and Isaac Newton were all heavily involved in what they would of called the mystic arts. In "Mystics of the Renaissance", published in 1911, Rudolf Steiner examines the thought of eleven less well known pioneers of scientific discovery and European mystics (Eckhart, Tauler, Suso, Ruysbroek, Nicholas of Cusa, Agrippa von Nettesheim, Paracelsus, Weigel, Boehme, Giordano Bruno, and Angelus Silesius) through a collection of essays and explains their ideas and how they relate to modern concepts.

Rudolf Steiner worked and reworked his Rosicrucian cosmology to make it increasingly precise and accurate. "An Outline of Occult Science" is as vital and relevant now as it was when first published in 1910 and remains the most comprehensive and effective presentation of a spiritual alternative to contemporary, materialistic cosmologies and a strict Darwinian view of human nature and evolution.In this foundational work of spiritual science, we see how the creation and evolution of humanity is embedded at the heart of the vast, invisible web of interacting cosmic beings, through whom the alchemical processes of cosmic evolution continue to evolve. Included are descriptions of the physical-spiritual makeup of the human being; the relationships of the different "bodies" of the human being to sleep and death; and a detailed, practical guide to methods and exercises, including the Rose Cross Meditation, through which we can attain knowledge of the spiritual worlds.The most remarkable and revolutionary aspect of this work is the central function that Steiner attributes to the Christ and his involvement in human and earthly evolution through the Mystery of Golgotha."An Outline of Occult Science" is essential reading for all serious students of esoteric spirituality and Anthroposophy. This masterwork of esotericism places humankind at the very heart of the vast, invisible processes of cosmic evolution. When we use the term natural science, dont we mean that we are dealing with human knowledge of nature?

"El auto-conocimiento es conocimiento del mundo, y el conocimiento del mundo es auto-conocimiento. En la vida entre el nacimiento y la muerte, de hecho, las estrellas, el Sol, la luna, los montes, los valles, los rios, las plantas, los animales y los minerales son nuestro mundo y nosotros vivimos en el interior de nuestros confines humanos. En la vida entre la muerte y un nuevo nacimiento somos la esfera espiritual que se oculta detras del Sol, de la luna, detras de las plantas y de los animales, y nuestro mundo es entonces la interioridad humana. Hombre y mundo se intercambian ritmicamente en el curso de la vida humana fisica y espiritual. Para los que estan sobre la Tierra, el mundo es lo exterior. Para el hombre entre la muerte y un nuevo nacimiento, el mundo es lo interior. Por lo tanto, solamente por la alternancia de los tiempos podemos decir: el conocimiento del hombre es el conocimiento del mundo y el conocimiento del mundo es el conocimiento del hombre en el sentido mas real." Rudolf Steiner

"A las casas del horóscopo en realidad las fundamentan las fuerzas de acuerdo a las que el ser humano ingresa a su existencia física, las cuales, quien conoce de estas cosas, sabe interpretar. A un ser humano le corresponde un horoscopo, porque en el mismo se expresan las fuerzas que lo han guiado a la existencia""Son fuerzas estelares las que actuan en la induccion del ser humano a su encarnacion fisica.""Se me ha develado ahora -como resultado de un trabajo de investigacion de muchos años- con mas y mas claridad, que como resultado del impulso cristico en nuestra epoca se vivificara, algo asi como una resurreccion de la Astrologia de la tercera epoca post-atlante -es decir de la epoca egipcia-babilonica-caldea-, de otra forma que como se investigaba entonces, pero las escrituras estelares volveran a ser para nosotros, algo que nos hable."Rudolf Steiner

En este volumen se recogen las conferencias Las Condiciones Fundamentales de la Vida Social, Los Fantasmas del Antiguo Testamento en el Nacionalismo y Las Capacidades de las Naciones, ofrecidas en Dornach entre el 6 y el 8 de diciembre de 1918.No es tan facil mantener las exigencias sociales, sobre todo cuando aquellos que las sostienen son totalmente inconscientes de la profundidad del aspecto antisocial enraizado en la naturaleza humana. Entretanto se pueden facilitar las cosas diciendo que no solamente uno mismo es antisocial, sino que todos lo son en nuestro entorno, o lo mismo si uno reconoce este estado de la cuestion y forma para si mismo en secreto un juicio reservado: ¡yo soy una excepcion! Lo mas dificil es convenir que no se puede ser algo, sino continuamente llegar a ser algo.

La “Scienza occulta” è sicuramente una delle opere fondamentali di Rudolf Steiner che, insieme a René Guénon, può essere considerato il maggior critico “spirituale” del materialismo moderno.La parola

One who undertakes to represent certain results of scientific spiritual research of the kind recorded in this book, must above all things be prepared to find that this kind of investigation is at the present time almost universally regarded as impossible. For things are related in the following pages about which those who are today esteemed exact thinkers, assert that they will probably remain altogether indeterminable by human intelligence. One who knows and can respect the reasons which prompt many a serious person to assert this impossibility, would fain make the attempt again and again to show what misunderstandings are really at the bottom of the belief that it is not given to human knowledge to penetrate into the superphysical worlds.For two things present themselves for consideration. First, no human being will, on deeper reflection, be able in the long run to shut his eyes to the fact that his most important questions as to the meaning and significance of life must remain unanswered, if there be no access to higher worlds. Theoretically we may delude ourselves concerning this fact and so get away from it; the depths of our soul-life, however, will not tolerate such self-delusion. The person who will not listen to what comes from these depths of the soul will naturally reject any account of supersensible worlds. There are however peopleand their number is not smallwho find it impossible to remain deaf to the demands coming from the depths of the soul. They must always be knocking at the gates which, in the opinion of others, bar the way to what is incomprehensible.

IndiceAvvertenzaI. Antroposofia e scienzaII. Haeckel e i suoi avversariIII. Haeckel, gli Enigmi dell universo e la scienza dello spiritoIV. Scienza dello spirito e orientamenti culturali contemporaneiV. Preconcetti dovuti a presunta scienzaVI. Reincarnazione e Karma Concetti necessari dal punto di vista della scienza modernaVII. Come agisce il KarmaRisposte ad alcune domande intorno al Karma

Lamore la cui ragione non e nellamante ma nellamato, e il tipo, la forma di amore reso assolutamente invulnerabile da ogni influsso luciferico Rudolf SteinerUn ciclo di 8 conferenze tenute a Monaco dal 24 al 31 Agosto 1913 in occasione delle rappresentazioni dei drammi-misteri "Il guardiano della soglia" e "Il risveglio delle anime"

Indice dei ContenutiINTRODUZIONEI - La genesi della dottrina della metamorfosiII - La genesi delle idee di Goethe sulla formazione degli animaliIII - Lessenza e il significato degli scritti goethiani sulla formazione organicaIV - Conclusione sulle concezioni morfologiche di GoetheV - La conoscenza goethianaVI - Dellordine in cui sono state disposte le opere scientifiche di GoetheVII - Dallarte alla scienzaVIII - La teoria goethiana della conoscenzaIX - Sapere e agire alla luce del pensiero goethiano1. - Metodologia2. - Metodo dogmatico e metodo immanente3. - Sistema della scienza4. - Dei limiti della conoscenza e della formazione di ipotesi5. - Scienze etiche e storicheX - Rapporto fra il pensiero goethiano ed altre concezioniXI - Goethe e la matematicaXII - Il principio fondamentale geologico di GoetheXIII - Le concezioni meteorologiche di GoetheXIV - Goethe e lillusionismo scientificoXV - Goethe quale pensatore e scienziato1. - Goethe e la scienza naturale moderna2. - Il fenomeno primordiale3. - Il sistema della scienza naturale4. - Il sistema della teoria dei colori5. - Il concetto dello spazio secondo Goethe6. - Goethe, Newton e i fisiciXVI - Goethe contro latomismoXVII - La concezione goethiana del mondo nei Detti in prosa del poeta