Rudolf Steiner

En el movimiento antroposófico de las Escuelas Waldorf nos encontramos ante latarea de una fundación espiritual nueva, tanto por parte del maestro como individuo,como de las comunidades escolares. En otros tiempos, cuando la vida esoterica delmaestro aun se llevaba en secreto, se daba por supuesto que solo era admitida enuna escuela Waldorf, aquella persona para la cual la Antroposofia hubiera llegado aser una decision de vida. Esto hoy es diferente. La autocomprension de la pedagogiaantroposofica tiene que ser reconquistada nuevamente. A ello pertenece en primerlugar todo aquello que sirve a la preparacion interior del maestro y que esta reunidoen este escrito. No se trata por lo tanto de una acumulacion de sabiduria sino de algoque solo sera fructifero si se convierte, para el educador, en una practica de vida.

En este ciclo de conferencias Rudolf Steiner trata de la relación entre la Iniciación Cristiana y la Rosacruz. Christian Rosacruz fue una alta individualidad espiritual que ha estado encarnada en distintas epocas y que actua tanto estando encarnada como no. En el S. XIII en algun lugar de Europa se constituyo una Fraternidad hermetica de 12 hombres que constituian toda la Ciencia del momento asi como toda la sabiduria esoterica a la cultura europea del momento.El conocimiento rosacruz difiere del conocimiento gnostico cristiano en varios aspectos: la sabiduria no debe llegar solo a la cabeza, ni tampoco solo al corazon. Lo que busca es un conocimiento practico que permita intervenir en la vida partiendo de ese conocimiento. Su mision es espiritualizar el mundo fisico.En nuestros dias, para encontrar las fuerzas ocultas que antiguamente conducian a la clarividencia vision de lo oculto, tenemos la Ciencia Espiritual (Antroposofia) que nos ayuda a regular nuestra vida interior mediante la concentracion y la meditacion.Maribel Garcia Polo

La Antroposofía ofrece al hombre del siglo XX, que se hace preguntas sobre sí mismo y su destino, una nueva imagen del mundo y del hombre, aplicando la rigurosa metodología científica al desarrollo de la ciencia espiritual. "Cada ser humano, al lado de lo que podriamos llamar el "hombre rutinario", lleva en su interior un ser superior, que permanece oculto hasta que llega a ser despertado, más solamente uno mismo puede despertar ese ser superior dentro de sí. En tanto esto no se logre, permanecen ocultas las facultades que duermen en todo hombre y que conducen al conocimiento suprasensible"."

"... el hombre sólo puede hacerse una idea clara de sí mismo, cuando adquiere conciencia de la importancia de pensar en su propio ser. El cerebro es el instrumento corporal del pensar. Así como el hombre solo puede ver los colores si posee un ojo bien desarrollado, del mismo modo se sirve el cerebro bien configurado para poder pensar. No existe ningun sentimiento, ni entusiasmo comparables en sensacion de calidez, belleza y elevacion, como los provocados por los pensamientos puros y cristalinos que se relacionan con los mundos superiores..." Rudolf Steiner, doctor en Filosofia y Letras, nacio en 1861 en Kraljevec (Austria, hoy Croacia) y murio en 1925 en Dornach (Suiza). Curso estudios de Ciencias sociales, Matematicas y Filosofia en Viena. Sus numerosas actividades culturales como escritor, redactor y docente, tanto en Viena como en Berlin y Weimar, donde edito la obra cientifica de Goethe, van reflejando el compromiso que el sentia, cada vez mas, de elaborar, al comienzo de nuestro siglo, una "ciencia espiritual de orientacion antroposofica". Con la construccion del Goetheanum, Dornach (proxima a Basilea) se convierte en el centro de sus actividades. La Antroposofia ofrece al hombre del siglo XX, que se hace preguntas sobre si mismo y su destino, una nueva imagen del mundo

"Cuando Rudolf Steiner dio estas conferencias hace más de 80 años la agricultura industrial estaba en alza y los métodos tradicionales orgánicos estaban siendo reemplazados en el nombre de la ciencia, la eficiencia y la tecnologia.Con la alarma generalizada sobre la calida de los alimentos en los ultimos años, y el crecimiento del movimiento organico y su aceptacion general, las percepciones estan cambiando. El aspecto cualitativo de los alimentos vuelve a estar de actualidad y, en este contexto, este curso de conferencias de Rudolf Steiner sobre la agricultura es fundamental para el debate actual."

El movimiento de las Escuelas Waldorf aparecen en el período caótico que sigue a la 1ª Guerra Mundial. En la primera escuela, Rudolf Steiner trabaja en todos los detalles: planes de estudio, educación religiosa, horas de clase, finanzas, administracion, estudio del niño; ningun aspecto de la escuela deja de ser atendido. El Tomo I y II cubren los diferentes encuentros que tiene Rudolf Steiner con los maestros en el desarrollo de la 1ª escuela Waldorf.

En este libro, que forma parte de los libros escritos por Rudolf Steiner, se nos muestra las diferencias entre antropología y Antroposofía, y cómo esta última complementa la primera. Asimismo aclara algunos malentendidos y malinterpretaciones intencionales que sufre la Antroposofia en el foro publico, saliendo al paso de las criticas de Max Dessoir. Muestra por otra parte, como Franz Brentano, que habia fallecido recientemente, podria haber llegado a concepciones como las representadas por la Antroposofia, si no fuera por su anhelo de mantenerse en el ambito de la ciencia natural, que, ya por aquel entonces, empezaba a adolecer de algunos de los dogmas que la encadenaron y la siguen encadenando a la concepcion materialista, y que aun hoy en dia le impiden avanzar.Y, hemos querido añadir como apendice en la edicion de este libro, una trascendentalconferencia -que hasta hace poco pasaba desapercibida- y que Rudolf Steiner pronuncioaños antes en Bolonia, y que transcribio incluyendola en su libro: Recopilacionde ensayos sobre filosofia y antroposofia, de 1904 a 1923 (GA 035).

En los años 1884-1897 Rudolf Steiner editó los escritos científicos de Goethe para la serie "Literatura Nacional Alemana" de Kürschner.En las obras de Goethe, cada experiencia individual no es un fin

Se si osserva il fondamento della nostra scienza dello spirito a orientamento antroposofico in rapporto ad altre cosiddette concezioni del mondo ce ne sono numerose che spuntano di questi tempi fra le altre cose ne troverete una caratteristica: che la scienza dello spirito come concezione del mondo e della vita si adopera per applicare alla vita intera quello che cerca di sondare studiando i mondi spirituali, a tutto cio in cui luomo puo imbattersi durante la sua esistenza.E chi ha il senso dellessenziale, di quello che davvero conta nelle questioni e negli impulsi urgenti e scottanti del nostro presente, riuscira sicuramente anche a comprendere che e proprio nellambito della relazione fra le grandi ideologie e la vita diretta che si trova cio di cui il presente e il futuro prossimo hanno urgente bisogno.

Rudolf Steiner (1861-1925), uno de los pensadores más originales y prolíficos del siglo XX, todavía desconocido para el gran público. En el contexto de la Sociedad Antroposófica desarrolló de forma novedosa un camino de conocimiento para el hombre de hoy basado en la tradicion espiritual de Occidente, centrando su actividad fundamental como investigador espiritual en la figura del Cristo, el karma y la reencarnacion.En esta edicion se presentan conjuntamente las meditaciones comprendidas en el Calendario del Alma y las Armonias Zodiacales, donde el espiritu humano puede sentir en los estados de animo de las estaciones y la actividad semanal de la propia alma como imagen que se halla en las impresiones del curso anual. Lo que se pretende es llegar a un conocimiento de si mismo captable con el sentir. En los versos aqui descritos, ese autoconocimiento sentido puede vivenciar en el tiempo el ciclo intemporal de la vida animica.

In questo ciclo di conferenze ci proponiamo di considerare la natura delluomo da un determinato punto di vista. Due anni or sono abbiamo detto cio che vi e da dire, dal punto di vista dellantroposofia, sulla natura fisica delluomo. Lanno scorso, nelle conferenze sulla Psicosofia, si tratto di cio che vi e da dire sulla natura animica delluomo; questanno si dovra parlare della natura spirituale del medesimo. Questa conferenza dovra servire di introduzione preparatoria. Rudolf Steiner

Nos anos 1884-1897, Rudolf Steiner editou os escritos científicos de Goethe para a série "Literatura Nacional Alemã" de Kürschner.Na obra de Goethe, cada experiência individual não é um fim em si, ma

Rudolf Steiners thought is central in world culture of the past century and has contributed to the growth of humanity through a very particular path. His studies have embraced theosophy, anthroposophy and his knowledge of the paths of enlightenment has contributed to the development of a new planetary consciousness. Steiner addressed the issue of education as a primary in his thoughts, knowing that education was a key development important. Many are the texts that surround his educational thought. Here we present the first dedicated to personal growth and initiation. Are enclosed in the text of the wise who want to prove how in every man there are faculties which, if properly aroused, allow him to gain knowledge about the higher worlds, following the steps of Initiation: preparation, lighting, control of thoughts and feelings. The start along this path requires a very specific attitude of the soul must begin a process of self-education and subsequently eliminating the root dampening criticism, judgment, sentencing disposition which are proper to a being akin to veneration of knowledge. Of particular interest are the chapters devoted to the modification of the dream life of the Initiate and his meeting with the Small and the Great Guardian of the Threshold. In the description and commentary of this match Steiner recalls the significance of the multiple incarnations of the human being in the course of its evolution. The meaning of pedagogical work appears where it is recalled that man participates in the improvement of the world by implementing a universal regeneration of the spiritual dimension, linking its development to the natural cycles.

Questa e tra le opere fondamentali per chi voglia accostarsi alla scienza dello spirito antroposofica.Per chi cerca lo spirito, la conquista della realta spirituale e possibile e non illusoria, solo se egli torna sempre a rielaborare il contenuto spirituale gia appreso e mai abbastanza assimilato, e se cerca di percorrere con lesperienza sempre da capo la via che lo ha diretto verso i mondi dello spirito.La vita animica di colui che lavora meditativamente deve essere conservata tanto mobile che le vedute acquistate da un lato lo rendano piu aperto alle prospettive lontane che altri punti di vista gli offrono.I saggi qui pubblicati hanno anche un valore storico, poiche ci indicano il punto di partenza che i consigli esoterici di Rudolf Steiner hanno dovuto prendere, e ci mostrano come egli sia diventato la guida, il pioniere, anche in questo campo nel quale, grazie a lui, per la prima volta luomo pote essere lasciato libero.Al posto della direzione personale subentra ora il compito di condurre luomo a trovare la via, mediante le forze dello Spirito dellEpoca, allIo dellumanita intera, al Cristo. La coscienza delluomo singolo viene resa matura ad accogliere la forza dellIo superiore; lautocoscienza viene sollevata al Se spirituale.Questo e il lavoro dellavvenire. Ma solo fondandosi sul passato si puo fecondare il presente preparando lavvenire; altrimenti si lavora a vuoto.Metamorfosi anche qui. Lavvenire viene configurato trasformando il presente che poggia sul terreno del passato. Allantico viene ad aggiungersi il nuovo, come la primavera segue linverno.Un testo che riporta alcuni esercizi di base per giungere alla comprensione invocate da Steiner completa il volume dandogli anche una dimensione pratica.

Capire lantroposofia ed educarsi alla scienza occulta (ed. 2022)Rudolf Steiner e una figura centrale nella cultura mondiale di inizio secolo 900 e ha contribuito alla crescita dellumanita attraverso un percorso molto particolare. I suoi studi hanno abbracciato la teosofia, lantroposofia e la sua conoscenza dei sentieri dellilluminazione ha contribuito allo sviluppo di una nuova coscienza planetaria.Steiner ha affrontato il tema delleducazione come primario nelle sue riflessioni, consapevole che leducazione fosse una chiave di sviluppo importantissima. Moltissimi sono i testi che racchiudono il suo pensiero educativo.Qui presentiamo il primo dedicato alla crescita personale e allinziazione.Nel testo sono racchiusi dei saggi che vogliono dimostrare come in ogni uomo esistono facolta che, se opportunamente destate, gli permettono di acquisire conoscenze sui mondi superiori, seguendo i gradini dellIniziazione: preparazione; illuminazione; controllo di pensieri e sentimenti.Lavvio lungo questo cammino presuppone un ben determinato atteggiamento dellanima: occorre avviare un processo di autoeducazione smorzando e successivamente eliminando in radice la critica, il giudizio, la disposizione a sentenziare che sono propri di un essere non affine alla venerazione della conoscenza.Di particolare interesse sono i capitoli dedicati alle modificazione della vita onirica dellIniziato ed al suo incontro con il Piccolo ed il Grande Guardiano della Soglia.Nella descrizione e nel commento di questo incontro Steiner richiama il significato delle plurime incarnazioni dellessere umano nel corso della sua evoluzione.Il significato pedagogico dellopera appare laddove viene ricordato che luomo partecipa al miglioramento del mondo attuando una rigenerazione della dimensione spirituale universale, legando il proprio sviluppo ai cicli naturali.

La philosophie de la liberté est lun des textes clés pour comprendre la pensée de Steiner. Il est divisé en deux parties: la Science de la liberté et la Réalité de la liberté. Dans la première partie

Riflessioni per diventare uomini liberiLa Filosofia della Liberta e uno dei testi fondamentali per comprendere il pensiero di Steiner. Si divide in due parti: la Scienza della Liberta e la Realta della Liberta. Nella prima parte Steiner affronta il tema del pensiero e del pensare, quale fondamento della conoscenza intuitiva e unitiva, in grado di far superare il dualismo fra io e mondo. Nella seconda parte approfondisce il tema della Liberta, ne definisce lorigine e il contenuto vivente e pone il concetto vivente di Fantasia Morale.Steiner, con le sue scelte linguistiche, con le frasi e i vocaboli utilizzati fa riferimento alla coscienza ordinaria nella vita quotidiana, quindi alla vita reale, da cui parte per sviluppare il suo sistema. Vi e quindi, deliberatamente, nel linguaggio di Steiner, una vocazione empirica e una volonta di radicare nel concreto le sue riflessioni.Un testo di elevata caratura riflessiva, importantissimo e indispensabile per la conoscenza del pensiero steineriano.

Rudolf Steiner ne La cronaca dellAkasha, traccia il divenire dellumanita considerando ere passate e future di vasta ampiezza, in cui la storia dei singoli accadimenti fa solo parte di un grandioso disegno generale. Suo compito non era la profezia anche se in molti casi lha data, e con molta precisione ma solo lindicazione di una Via, quella dei Nuovi Tempi, sulla quale luomo deve incamminarsi come individuo, superando listintivita legata allanima di gruppo. Le Gerarchie spirituali non hanno predeterminato i singoli avvenimenti storici, ma hanno tracciato per grandi linee lordito del divenire dellumanita, sul quale luomo intesse giorno per giorno la sua trama. Nulla e prestabilito: lumanita puo salvarsi o dannarsi definitivamente, entrambe le soluzioni sono previste. Questo e il prezzo della vera liberta. Una liberta che, sola, puo dar luogo allAmore: quello della creatura verso il Creatore e della singola creatura verso tutte le altre e verso le meravigliose opere della natura, in cui si e profusa la saggezza divina. E anche nel peggiore dei casi, quello della dannazione, ce sempre unulteriore possibilita di recupero, con linizio di un nuovo processo creativo e di una nuova linea evolutiva.